樊新華

作為“十三五”國(guó)家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目，由四川省社會(huì)科學(xué)院胡學(xué)舉編審、李后強(qiáng)教授、四川省馬克思主義哲學(xué)史研究會(huì)王民康教授主編并組織有關(guān)專家學(xué)者聯(lián)合撰寫(xiě)的《社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯》叢書(shū)由陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、陜西人民教育出版社出版。該叢書(shū)在汲取前人研究成果的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，不僅系統(tǒng)描述了世界歷史大視野中社會(huì)主義演進(jìn)變遷的時(shí)空“全景圖”，還以整體關(guān)聯(lián)視角考察、探尋、分析社會(huì)主義發(fā)展的時(shí)代依據(jù)、歷史線索、內(nèi)在邏輯，以實(shí)事求是的態(tài)度直面問(wèn)題、解疑釋惑，豐富和深化了人們對(duì)社會(huì)主義“從哪里來(lái)、向哪里去”的認(rèn)識(shí)與思考，彰顯出重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。具體而言，該叢書(shū)以下幾個(gè)亮點(diǎn)令人矚目：

一、方法守正：運(yùn)用馬克思主義唯物史觀解釋社會(huì)主義歷史進(jìn)程

該叢書(shū)運(yùn)用文獻(xiàn)研究、比較研究等方法，置身歷史收集論證，實(shí)事求是地追本溯源，不僅從縱向歷時(shí)性角度呈現(xiàn)以空想社會(huì)主義誕生為起點(diǎn)的社會(huì)主義發(fā)展各階段的基本脈絡(luò)和走向，還在橫向共時(shí)性上將社會(huì)主義的發(fā)展演進(jìn)與時(shí)代特征、歷史語(yǔ)境和文化背景相聯(lián)系，對(duì)歷史發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理進(jìn)行邏輯分析、理論反省、思想提煉和科學(xué)評(píng)價(jià)，深刻揭示出世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中理論邏輯與實(shí)踐邏輯、一般規(guī)律與特殊規(guī)律、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一。

正如王民康、崔秀然所著《科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立和系統(tǒng)化》中所論述的，科學(xué)社會(huì)主義理論既是有內(nèi)在邏輯的理論體系，又是在革命實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)并指導(dǎo)革命實(shí)踐的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有對(duì)具體社會(huì)歷史條件深入分析才可能真正理解科學(xué)社會(huì)主義理論。馬克思、恩格斯正是通過(guò)深入的理論探索，不斷修正、完善科學(xué)社會(huì)主義理論。他們揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的經(jīng)濟(jì)根源，但堅(jiān)決反對(duì)把社會(huì)的一切進(jìn)步都?xì)w結(jié)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反對(duì)把經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的歷史發(fā)展階段當(dāng)作固定不變的教條隨意套用，而是主張把社會(huì)歷史的發(fā)展結(jié)果歸因于社會(huì)生活的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，以及個(gè)人意志和各種社會(huì)因素的“合力”。因此，該著作認(rèn)為，馬克思主義不是教條，必須隨實(shí)踐而發(fā)展，不同國(guó)家也必須根據(jù)社會(huì)歷史發(fā)展的條件變化和實(shí)際進(jìn)程，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重要原則加以靈活運(yùn)用，以不同方式建設(shè)社會(huì)主義，推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步。

二、內(nèi)容豐富：全面呈現(xiàn)社會(huì)主義產(chǎn)生、發(fā)展、深化的歷史圖景

該叢書(shū)資料翔實(shí)、內(nèi)容豐富，不僅按照社會(huì)主義產(chǎn)生、發(fā)展、深化的歷史順序清晰呈現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展的來(lái)龍去脈，還深入論證了社會(huì)主義各階段具體理論和實(shí)踐問(wèn)題背后的深層邏輯，研究總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及警示，呈現(xiàn)出世界社會(huì)主義發(fā)展縱橫交錯(cuò)、點(diǎn)面結(jié)合、立體豐富的恢弘圖景。

李北東、王萬(wàn)民、譚貴全等著的《空想社會(huì)主義歷史進(jìn)程》對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行歷史溯源，從世界社會(huì)主義500多年的源頭起步，以空想社會(huì)主義發(fā)展各個(gè)時(shí)期的典型史實(shí)為依據(jù)，以重要代表人物的社會(huì)主義思想為著眼點(diǎn)，分析空想社會(huì)主義的整體特點(diǎn)及各種演變因素，力圖客觀反映空想社會(huì)主義的總體風(fēng)貌和歷史影響，厘清早期社會(huì)主義的發(fā)展邏輯。

王民康、崔秀然著的《科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立和系統(tǒng)化》通過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯所生活的社會(huì)歷史條件進(jìn)行深入分析，論述他們從“強(qiáng)調(diào)每個(gè)人精神上的自由的自由主義”到“參與并指導(dǎo)工人階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)”再到“反思修正社會(huì)發(fā)展歷史階段”直至“創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論”所經(jīng)歷的理論探索、實(shí)踐檢驗(yàn)和思想反思的歷史過(guò)程，系統(tǒng)描述了科學(xué)社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容，揭示出科學(xué)社會(huì)主義的理論實(shí)質(zhì)。

李學(xué)林、李知恕、劉氵睿等著的《蘇聯(lián)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》在充分吸收近年來(lái)學(xué)術(shù)界相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，考察了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)從產(chǎn)生到衰亡的歷史演進(jìn)軌跡與內(nèi)在邏輯，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了蘇聯(lián)歷史的諸多重要理論與實(shí)踐問(wèn)題，揭示出蘇聯(lián)社會(huì)主義興亡的歷史邏輯。

陳名財(cái)、儲(chǔ)峰、馬新晶等著的《東歐國(guó)家社會(huì)主義理論與實(shí)踐》著重聚焦東歐各國(guó)走上社會(huì)主義道路的歷程，將每個(gè)國(guó)家看成一個(gè)典型，反思東歐社會(huì)主義一系列變革運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在歷史聯(lián)系及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻揭示了東歐各國(guó)社會(huì)主義發(fā)展演變的“顯性”“淺性”和“隱性”三種邏輯，呈現(xiàn)出社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)形式的多樣性。

三、見(jiàn)解出新：針對(duì)性地分析和論證社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯

該叢書(shū)一個(gè)特別可貴之處在于以歷史研究為手段，重點(diǎn)探討世界社會(huì)主義發(fā)展史的內(nèi)在邏輯，在各著作體例的寫(xiě)法和構(gòu)成上彰顯理論研究性而非歷史注釋性著作的特點(diǎn)，對(duì)許多重要問(wèn)題進(jìn)行了理論再思考，提出了一系列有價(jià)值的獨(dú)立見(jiàn)解或創(chuàng)新觀點(diǎn)，這些見(jiàn)解或觀點(diǎn)雖然可能有待進(jìn)一步檢驗(yàn)、探討和商榷，但能為社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展與理論創(chuàng)新提供有益啟迪。

《空想社會(huì)主義歷史進(jìn)程》對(duì)空想社會(huì)主義的評(píng)介并沒(méi)有停留在一般的“失去社會(huì)滲透力”的思想層面上，而是將其與當(dāng)時(shí)的具體歷史背景和發(fā)展過(guò)程相聯(lián)系，與整個(gè)社會(huì)主義發(fā)展的思想內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和革命實(shí)踐相融通，高度肯定空想社會(huì)主義所創(chuàng)造的歷史輝煌、所提供的可長(zhǎng)期研究和借鑒的珍貴思想史料以及所產(chǎn)生的推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，作者概括了空想社會(huì)主義具有鮮明歷史分期和完備歷史形態(tài)、存在理論和實(shí)踐形態(tài)的歷史活動(dòng)、兼具真理與謬誤、創(chuàng)新與缺陷等基本特征，并指出要判斷“何種意義上的空想社會(huì)主義”，一是看其是否具有強(qiáng)烈反剝削、反壓迫，追求公平正義、富裕美好的要求；二是看其思想能否具備在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐或?qū)崿F(xiàn)的根據(jù)。這些創(chuàng)新性觀點(diǎn)在其他同類論著中并不多見(jiàn)。

對(duì)科學(xué)社會(huì)主義思想的歷史分期，《科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立和系統(tǒng)化》擺脫了依據(jù)馬克思、恩格斯從唯心主義到唯物主義、從民族主義到共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的傳統(tǒng)劃分標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)他們思想發(fā)展不同歷史階段特點(diǎn)及其思想演變內(nèi)在邏輯，將其劃分為理論探索期、實(shí)踐檢驗(yàn)期和思想反思期，這樣的歷史分期對(duì)于理解科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯以及運(yùn)用這一理論指導(dǎo)社會(huì)歷史條件變化下的實(shí)踐大有裨益。

《蘇聯(lián)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》的作者認(rèn)為，作為科學(xué)社會(huì)主義理論失敗實(shí)踐的蘇聯(lián)模式，因受限于蘇俄較長(zhǎng)專制傳統(tǒng)、落后經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)實(shí)和惡劣國(guó)際環(huán)境的影響，表現(xiàn)為“一個(gè)不純粹的社會(huì)主義模式”，提醒人們對(duì)這一模式進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要注意蘇聯(lián)官方文本與社會(huì)真實(shí)狀況之間存在著的巨大反差問(wèn)題，提倡借鑒熟知蘇聯(lián)情況的權(quán)威政治家、思想家的觀點(diǎn)，以嚴(yán)肅客觀的態(tài)度評(píng)價(jià)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式?！稏|歐國(guó)家社會(huì)主義理論與實(shí)踐》的作者則深入歷史的“本質(zhì)性一度”研究東歐社會(huì)主義發(fā)展史，深刻分析東歐社會(huì)主義演變發(fā)展的三重邏輯：“顯性”邏輯是社會(huì)主義的創(chuàng)立、改革與轉(zhuǎn)軌；“淺性”邏輯是東歐各國(guó)對(duì)民族獨(dú)立與國(guó)家自強(qiáng)的追求；“隱性”邏輯是東歐社會(huì)主義國(guó)家對(duì)現(xiàn)代化的執(zhí)著追求。同時(shí)，該書(shū)作者切實(shí)評(píng)價(jià)了三重邏輯作用下東歐國(guó)家社會(huì)主義的興衰成敗對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)啟示。

當(dāng)然，該叢書(shū)因內(nèi)容涵蓋廣、時(shí)間跨度大，亦存在少許瑕疵，如參與撰寫(xiě)的作者較多，部分章節(jié)風(fēng)格不一致、質(zhì)量不平衡，在文本解讀的嚴(yán)謹(jǐn)性、歷史評(píng)價(jià)的辯證性和研究方法的多樣性上還可以進(jìn)一步完善。但瑕不掩瑜，該叢書(shū)的學(xué)術(shù)性、理論性、創(chuàng)新性都是值得肯定的。認(rèn)真研讀這套叢書(shū)，可以深切感受到世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)500多年風(fēng)云激蕩所承載的厚重歷史規(guī)律、積淀的豐碩思想成果、充盈的美好理想追求以及接續(xù)的現(xiàn)實(shí)卓絕奮斗。