孟開元

（太原工業(yè)學(xué)院，山西 太原 030008）

在傳統(tǒng)的茶文化展示工作中，往往會存在著無法將茶文化體系中豐富而抽象的內(nèi)容進(jìn)行客觀全面直觀表達(dá)的問題，互聯(lián)網(wǎng)、博物館及展覽館中的實物、圖文、音視頻資料雖然豐富，但依舊是從現(xiàn)實中剝離出來的被解構(gòu)、打散的茶文化介紹，其帶給受眾的情境感、沉浸感、體驗感、交互性相對較弱。也正因為如此使得茶文化展示工作中最難做好的就是給觀眾留下深刻的印象，很多現(xiàn)有的茶文化展示偏向碎片化，少有敘事性表達(dá)、互動性體驗與虛擬現(xiàn)實技術(shù)相統(tǒng)一的優(yōu)秀展示案例。從當(dāng)前虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用以及未來發(fā)展來看，VR及其相關(guān)技術(shù)可以與茶文化展示活動的有效結(jié)合，根據(jù)不同用戶群體需求及展示目的，通過手機(jī)、VR眼鏡、體感屏幕、AI機(jī)器人、虛擬仿真場景等不同設(shè)備定制相應(yīng)的茶文化展示內(nèi)容，彌補以往傳統(tǒng)展示媒介無法直觀傳達(dá)有效信息給受眾的問題，實現(xiàn)現(xiàn)代科技和中國茶文化之間有機(jī)融合的目的。

1 茶文化的具備展示內(nèi)容分析

俗話說：“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩酒茶”“唐宋元明清，自古喝到今”。中國是茶文化發(fā)源地，人們以茶為飲，以茶會友，融入了不同地域的茶文化特色，以及人生體味、審美意境和價值理念。茶文化是我國在幾千年的歷史發(fā)展中逐步形成的具有民族特色的完整文化體系，因此茶文化的展示內(nèi)容與角度頗為豐富。

現(xiàn)如今的人們對于飲茶和品茶有一定程度的造詣，但對于茶文化的基本知識有一定的了解。在茶文化展示工作中包含了茶史學(xué)、茶的文化社會學(xué)、功能學(xué)美學(xué)等幾個基本方面。具體來說，展示內(nèi)容包括了如下幾個層面：第一，茶文化的起源。具體包括了有關(guān)茶葉及文化起源的基本文字介紹，并將神農(nóng)嘗百草的傳說涵蓋其中。第二，茶葉分類。主要將6類茶葉的基本定義以及具體分類并進(jìn)行深刻的展示。第三，針對當(dāng)前常用的泡茶以及飲茶用具進(jìn)行詳細(xì)的介紹。第四，茶道文化。主要包括了茶藝以及有關(guān)茶文化方面的詩詞和書法，并對各個時代的茶文化經(jīng)典作品進(jìn)行全面的展示。同時這其中也包含了當(dāng)下人們所具備的養(yǎng)生觀念與茶文化的有效結(jié)合。而這些內(nèi)容就是當(dāng)前茶文化展示工作中需要重點關(guān)注的內(nèi)容，這對于人民群眾深入了解茶葉及其茶文化有著十分重要的作用。

2 茶文化的普及意義

茶文化是我國在幾千年歷史發(fā)展過程中形成的帶有顯著民族特色的傳統(tǒng)文化之一。茶文化是飲茶活動中所形成的各種文化活動的統(tǒng)稱，具體包括了茶道、茶藝、茶具等諸多方面，茶文化的內(nèi)涵也是我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中不可或缺的重要表現(xiàn)形式之一，通過沏茶、上茶、飲茶、品茶等習(xí)慣與中華的傳統(tǒng)文化經(jīng)過有機(jī)融合形成的文化現(xiàn)象的統(tǒng)稱。在當(dāng)前人們社會生活節(jié)奏持續(xù)加快、生活質(zhì)量逐步提高的背景下，人們在養(yǎng)生觀念的影響下也逐漸認(rèn)識到了茶葉對于人體保健發(fā)揮的重要作用，因此茶文化本身的推廣和展示對于強(qiáng)化人民群眾的身心健康以及經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展有著十分重要的價值。

3 虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用到茶文化展示中的可行性

從客觀的層面看來，當(dāng)前信息技術(shù)和多元文化都處于一種快速發(fā)展的態(tài)勢下。相關(guān)人員可以在有效分析虛擬現(xiàn)實技術(shù)特點的基礎(chǔ)上，做到該項技術(shù)和茶文化抽象理念展示有機(jī)結(jié)合，不但可以進(jìn)一步深化人民群眾對于茶文化的理解，同時也使得一些茶文化中原本較為抽象的需要人們自行感知的內(nèi)容變得更為直觀，并借此構(gòu)建出一種全面多元化的茶文化展示和傳播平臺。

在我國信息化建設(shè)水平持續(xù)提高的社會背景下，有關(guān)茶文化抽象內(nèi)容和人機(jī)互動機(jī)制的建設(shè)也會變得更加完善和豐富，同時這也為整個茶文化的有效展示和精確表達(dá)提供了技術(shù)層面的基礎(chǔ)以及可能性。除此之外，從整個茶文化展示工作的發(fā)展?fàn)顩r來看，想要更好的滿足新時代的全新要求，也需要通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)與茶文化展示工作的有機(jī)結(jié)合，更好地設(shè)計出融合型茶文化展示工作虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)品，如何通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)重現(xiàn)茶文化氣韻，使觀眾能參與采茶、制茶、品茶全過程，而不僅僅是傳統(tǒng)音視頻或圖文展示，才是虛擬現(xiàn)實技術(shù)與茶文化融合的展示方向。比如：人們可以通過VR技術(shù)在虛擬茶園中漫步，與網(wǎng)紅“李子柒”一同體驗虛擬采茶、與三維建模還原的陸羽探討《茶經(jīng)》、與炒茶大師一起在線玩體感虛擬制茶游戲等等，在體驗茶藝文化的過程中產(chǎn)生一種身臨其境的沉浸感，從而更好的體會與品味茶文化內(nèi)涵。

雖然國內(nèi)虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用絕大部分處于探索階段，但仍舊在相關(guān)技術(shù)人員的推動下嘗試與社會生活各個領(lǐng)域進(jìn)行深度的融合和推廣。需要注意的一點是，這一技術(shù)無法在現(xiàn)代社會中得到有效推廣和應(yīng)用的主要原因是，這些技術(shù)在客觀展示自身特點和發(fā)展?fàn)顩r的工作中，并未與其他的社會生活元素進(jìn)行有機(jī)的融合，導(dǎo)致技術(shù)和實踐應(yīng)用之間存在著較為嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。在這種情況下，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)和茶文化展示工作的有機(jī)深層結(jié)合，不但可以進(jìn)一步強(qiáng)化整個茶文化推廣傳播工作的效果，也可以更好的發(fā)揮虛擬現(xiàn)實技術(shù)本身在實踐過程中的價值，有助于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的進(jìn)一步更新和發(fā)展。

4 茶文化虛擬現(xiàn)實展示系統(tǒng)的設(shè)計

4.1 平臺框架設(shè)計

虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用在茶文化展示工作中的一個重要表現(xiàn)就是虛擬“茶文化模擬器”系統(tǒng)的建立，包括數(shù)字化虛擬的茶園、茶館、商店及社交平臺等系統(tǒng)的建立。整個平臺設(shè)計框架主要是提供了虛擬“茶文化模擬器”系統(tǒng)漫游的各個虛擬體驗功能以及數(shù)據(jù)接口的具體實現(xiàn)，虛擬體驗功能需要通過三維建模、數(shù)字孿生及在線交互系統(tǒng)設(shè)計或游戲引擎來實現(xiàn)，例如虛擬茶園漫游，虛擬采茶、制茶，茶具的打開、茶葉的挑選等諸多方面。而從數(shù)據(jù)接口的實現(xiàn)層面來看，則包括了虛擬“茶文化模擬器”場景數(shù)據(jù)信息和系統(tǒng)位置信息的讀寫，其中也包含了將整個茶館場景加載到系統(tǒng)當(dāng)中。這里茶文化虛擬茶館系統(tǒng)的數(shù)據(jù)均采用的是外部儲存的形式，且均采用XML和數(shù)據(jù)庫兩種方式進(jìn)行保存，其中XML是一種可擴(kuò)展標(biāo)記語言，其主要是用在電子文件的標(biāo)記中，確保電子文件具備顯著的結(jié)構(gòu)和層次性，同時也可以用于數(shù)據(jù)的標(biāo)記以及數(shù)據(jù)定義類型工作中，而數(shù)據(jù)庫則是需要進(jìn)行各類模型數(shù)據(jù)的儲存和查詢。

在茶文化展示中有效運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，還需要針對場景信息進(jìn)行有效的設(shè)計。整個虛擬“茶文化模擬器”系統(tǒng)中的三維場景可以是對現(xiàn)實中真實存在場景的“數(shù)字孿生”也可以是場景設(shè)計師天馬行空的創(chuàng)意展現(xiàn)，或是對真實場景賦予了創(chuàng)意與想象后的“魔改”，無論真實或夢幻，總之要體現(xiàn)“茶文化主題樂園”的主旨。其中具體包括了場景模型信息，場景中所有的交互體驗以及人物角色信息，好比一些RPG網(wǎng)游。一般而言場景信息需要做到實時更新，且系統(tǒng)更新一般都是發(fā)生在虛擬情景的場景包文件中。在這種情況下，通過場景信息設(shè)計工作的有效落實，能夠做到在不影響系統(tǒng)平臺正常功能的前提下有效的修改場景包文件。

4.2 交互操作設(shè)計

人機(jī)交互和系統(tǒng)之間的交互是整個茶文化展示虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)交互設(shè)計的重要組成部分，人機(jī)交互則可以通過整個系統(tǒng)平臺中的UI設(shè)計模塊、觸發(fā)設(shè)計模塊，更好的設(shè)計出各種空間體驗觸發(fā)以及圖形用戶界面，以便為茶文化虛擬現(xiàn)實平臺的人機(jī)交互功能實現(xiàn)提供技術(shù)方面的支撐。而系統(tǒng)之間的交互工作設(shè)計，主要是體現(xiàn)在數(shù)據(jù)的通信和交換。就當(dāng)前的技術(shù)狀況來看，可以利用XML作為整個系統(tǒng)數(shù)據(jù)的統(tǒng)一儲存格式，同時這也為系統(tǒng)內(nèi)部和其他主流系統(tǒng)之間的數(shù)據(jù)通信落實提供了良好的技術(shù)基礎(chǔ)。而通信方式則需要借助異步通信的方式來實現(xiàn)虛擬常規(guī)化展示系統(tǒng)和其他系統(tǒng)之間有效交互的目標(biāo)，其主要特點是以主從關(guān)系作為技術(shù)來查詢接口數(shù)據(jù)，其中主動系統(tǒng)負(fù)責(zé)發(fā)送數(shù)據(jù)，并且也需要為兩個系統(tǒng)之間的數(shù)據(jù)交互開辟相應(yīng)的數(shù)據(jù)臨時儲存空間，而存儲系統(tǒng)則是負(fù)責(zé)主動接收從系統(tǒng)中發(fā)出來的各類數(shù)據(jù)。以此來帶給觀眾良好的交互體驗，以增加茶文化展示推廣的有效性。

4.3 終端展示設(shè)計

目前，虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)主要分為非沉浸式、沉浸式、分布式、增強(qiáng)式四大類型，非沉浸式VR是用最為方便靈活的一種虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，其實現(xiàn)成本低，應(yīng)用方便靈活，對硬件設(shè)備要求極低，借助立體投影設(shè)備，增大顯示屏幕，達(dá)到增加沉浸感及多人觀看的目的，但其弊端是受眾無法獲得較為真實的體驗感。與之相對的是沉浸式VR，其展示終端通過使用洞穴式立體顯示器或頭盔式顯示器等設(shè)備如HTC VIVE，使用戶產(chǎn)生一種身臨其境和沉浸其中的體驗感。分布式VR支持多名用戶通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入同一個虛擬現(xiàn)實世界進(jìn)行漫游、互動，以達(dá)到協(xié)同工作的目的。而增強(qiáng)現(xiàn)實則是要利用它來增強(qiáng)參與者對真實環(huán)境的感受，通過傳感器、攝像頭等設(shè)備來收集數(shù)據(jù)提供給用戶，從而增強(qiáng)在現(xiàn)實中無法或不方便獲得的感受。因此，不同的虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)其硬件要求各不相同，要根據(jù)實際的虛擬展示需求來選擇相應(yīng)的茶文化終端展示設(shè)計方案。

5 虛擬現(xiàn)實技術(shù)在茶文化展示中的應(yīng)用機(jī)制分析

在茶文化展示工作落實的過程中，有關(guān)人員必須要針對茶文化原有的趣味性和資源重要性如何客觀的在虛擬現(xiàn)實技術(shù)中進(jìn)行有效的展示進(jìn)行全面的分析，而這也是確保人民群眾可以真正體驗、深入理解茶文化體系的關(guān)鍵因素。虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)物之一，茶文化本身是多元化的一種傳統(tǒng)文化體系，二者本身并不存在任何必要的關(guān)聯(lián)。在這種情況下，想要將虛擬現(xiàn)實技術(shù)有機(jī)的應(yīng)用到茶文化展示工作中，就需要相關(guān)虛擬顯示技術(shù)的研發(fā)人員對整個茶文化機(jī)制的展示工作狀況做出深入的理解，做到深層的掌握茶文化的實質(zhì)內(nèi)涵。同時傳播傳統(tǒng)茶文化的人也需要主動的參與到茶文化展示的虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用過程中，借助親身的體驗給出相應(yīng)的參考意見，從而更好的為虛擬現(xiàn)實技術(shù)在茶文化傳播中發(fā)揮重大作用提供必要的信息資源。

從茶文化的具體特點和價值內(nèi)涵層面上來看，想要有效地對茶文化中所包含的各種因素進(jìn)行全面客觀地宣傳，相關(guān)人員就需要再進(jìn)一步深化對茶文化內(nèi)涵理解和認(rèn)知的前提下，借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用，幫助人民群眾在客觀交互體驗茶文化的過程中，對茶文化的具體內(nèi)涵和特征形成深刻的理解和認(rèn)知。由此也不難發(fā)現(xiàn)，虛擬現(xiàn)實技術(shù)在茶文化展示工作中取得的效果高低，具體的評價和衡量的主導(dǎo)人員就是茶文化品味的社會大眾。故此，相關(guān)工作人員在深入挖掘和分析茶文化內(nèi)涵資源以虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為技術(shù)支撐進(jìn)行深刻的展示和表達(dá)的時候,需要有效的將茶文化所帶有的具體特征和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的實際表現(xiàn)狀況進(jìn)行深刻的理解，確保二者能夠在深刻有機(jī)融合的前提下真正將茶文化的內(nèi)涵深刻地向社會大眾進(jìn)行詮釋,借此來保證虛擬現(xiàn)實技術(shù)在茶文化展示工作中的作用最大化。同時在這個過程中，人民群眾也可以通過對虛擬現(xiàn)實技術(shù)的進(jìn)一步體驗，再有效了解該項技術(shù)優(yōu)勢以及應(yīng)用效果的前提下，推動虛擬現(xiàn)實技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新，這對于我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展而言有著十分重要的價值。同樣需要注意的一點是，虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為一種發(fā)展時間較短的新興技術(shù)，在該項技術(shù)實踐使用的過程中仍舊存在著一定程度的不足。故此，在使用虛擬現(xiàn)實技術(shù)開展茶文化展示工作的過程中，需要堅持具體實踐和體系修復(fù)相結(jié)合的原則。簡單說來，就是使用虛擬現(xiàn)實技術(shù)開展茶文化展示工作的過程中，需要根據(jù)茶文化展示工作的具體狀況以及進(jìn)度，對虛擬現(xiàn)實技術(shù)的使用以及相關(guān)信息系統(tǒng)進(jìn)行合理的調(diào)整和修復(fù)，確保虛擬現(xiàn)實技術(shù)在茶文化展示過程中的應(yīng)用價值最大化，并將各種負(fù)面問題的發(fā)生概率降到最低。

6 結(jié)語

當(dāng)前快速發(fā)展的虛擬現(xiàn)實技術(shù)，為我國茶文化展示工作提供了最為良好的技術(shù)支撐。本文通過深入分析虛擬現(xiàn)實技術(shù)在茶文化展示工作中應(yīng)用的可行性，從平臺框架、場景信息、交互操作三個層面闡述了虛擬現(xiàn)實技術(shù)在茶文化展示中的具體應(yīng)用。以便為今后的茶文化虛擬現(xiàn)實展示系統(tǒng)建立和應(yīng)用提供借鑒。