周亞星,詹紅菊
(湖北工業(yè)大學 馬克思主義學院,湖北 武漢 430000)
馬克思主義哲學的內(nèi)涵和思維為我國社會主義建設(shè)帶來了較大的助力和支持,且隨著發(fā)展建設(shè)速度的加快,時代的轉(zhuǎn)變,馬克思主義哲學思想也發(fā)生了一定改變,并通過不斷完善,更好地推動了社會進步。茶文化作為我國長時間歷史發(fā)展中累積形成的重要思想,在馬克思主義哲學的指導下,也應(yīng)該嘗試優(yōu)化和調(diào)整,以更好地融合現(xiàn)今發(fā)展形式,豐富其文化內(nèi)涵。
茶文化作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,是在茶的基礎(chǔ)上衍生的新型文化種類,具有多樣化的傳播途徑和方式。通過將茶這一物質(zhì)與文化很好地融合起來,既體現(xiàn)了古人對物質(zhì)和精神文明的追求,也為現(xiàn)代人的發(fā)展及精神層次提升奠定基礎(chǔ)。可以說,茶文化在當前人們生活中起到了非常重要的作用和意義。
對于茶文化的理解可分為廣義和狹義兩種。廣義上茶文化為人類及社會發(fā)展創(chuàng)造出多種與茶有關(guān)的產(chǎn)品及文化內(nèi)容,包括物質(zhì)和精神兩個層次。狹義上,茶文化是一種精神意識,是提高人們精神層次的一種思想文化。而從層次方面,又可將茶文化劃分為以下幾種情況:
一是物質(zhì)文化。其涵蓋茶品的制作和各種茶類相關(guān)的活動。其中茶品制作中包括茶葉生產(chǎn)、存儲及種植、茶具生產(chǎn)等多方面內(nèi)容。二是心態(tài)文化。是在茶葉使用過程中形成的審美觀和價值觀,飲茶過程中,人們對飲茶環(huán)境有著一定的追求,甚至會將人生與茶結(jié)合起來,通過品茶感悟人生,獲取更多的價值信息。三是行為文化。與茶相關(guān)的所有活動都可看作是行為文化的一種,如茶禮、茶俗等。四是制度文化。其指的是在茶葉生產(chǎn)與銷售過程中制定的一系列準則措施。目前很多專家學者對于茶文化的研究都體現(xiàn)在茶葉發(fā)展歷史上,希望通過對茶文化的了解,感受社會的進步,感悟社會現(xiàn)象存在的影響。
馬克思主義中國化是馬克思思想民族化的一種重要體現(xiàn),是將該思想全面融入到中國,并推動中國社會發(fā)展的核心理念,為中國發(fā)展帶來了新的機遇。馬克思主義中國化建設(shè)是時代前行中的必然選擇,是結(jié)合中國實際開展的一種重要活動,且在其發(fā)展中需要與中國文化很好地融合起來,進而增強我國的整體實力。馬克思主義中國化思想涵蓋兩方面內(nèi)容:一是要將馬克思主義與中國國情結(jié)合起來,創(chuàng)造屬于自己的發(fā)展道路。二是加固馬克思主義與傳統(tǒng)文化的融合,借助馬克思主義對傳統(tǒng)文化進行審視,去粗取精,為我國文化事業(yè)建設(shè)提供助力和支持。不過該環(huán)節(jié)需要一定的時間循序漸進地開展,不斷加以完善,以提高發(fā)展水平。
馬克思主義思想的興起是在十月革命之后,借助該思想的引入給予先進知識分子更多的鼓勵和支持,深度地探究中國前行道路上存在的問題,并根據(jù)國情特征,給出合理的解決措施和方案。在馬克思主義思想指導下,進一步推動我國不斷前行。不過在馬克思主義傳播和應(yīng)用過程中,也存在一些問題:
初期階段內(nèi),由于馬克思主義與中國實踐之間的結(jié)合力度不高,人們對馬克思主義思想的認知不到位,研究體系較少,使得其在初期階段很難有效融入到國情中來,無法發(fā)揮其本質(zhì)作用和優(yōu)勢。1921年,中國共產(chǎn)黨成立,開始運用馬克思主義對中國的各種狀況展開分析,最終制定了馬克思主義指導意義下的革命策略。這是將馬克思主義與中國路線融合的第一步。
自從改革開放以來,我國社會發(fā)生了巨大變化,與此同時我們也發(fā)現(xiàn),社會主義理論體系是動態(tài)變化的。只有將馬克思主義與中國國情深度融合,才能夠進一步推動社會的進步,實現(xiàn)人民的共同富裕。為此,深入探討馬克思主義思想是非常必要的,且要根據(jù)國情發(fā)展需要,探討適合社會主義建設(shè)的道路,進一步發(fā)揮馬克思主義在我國發(fā)展中的作用與優(yōu)勢。
分析和研究馬克思主義哲學與茶文化精髓之間的關(guān)聯(lián)性,并能夠有效將二者融合在一起,其實就是對兩種優(yōu)秀文化及精神思維的研究和深入挖掘,是實現(xiàn)更加成熟價值觀建設(shè)的重要過程,也是分析價值思維理念本質(zhì)的一種有效路徑。通過對馬克思主義哲學的思維和內(nèi)涵展開分析并了解到,其注重倡導物質(zhì)本源意識,闡述了一種較為先進的思想意識,在推動其他理念完善及人們進步上起到了非常重要的作用。而就茶文化精髓的具體表現(xiàn)來看,其中包含著豐富而完善的思維內(nèi)涵,尤其是茶文化精髓在形成過程中,其來源于豐富而體系化的茶文化生活,這與馬克思主義哲學觀念中所闡述的物質(zhì)觀是完全一致的。
馬克思主義哲學作為積極向上的一種精神理念,其與茶文化內(nèi)涵之間存在著異曲同工之妙,且從馬克思主義哲學思維角度展開分析可知,其為各項活動的開展提供了重要的輔助和支持,容易被大眾了解和接受,對于社會進步起到了促進作用。在現(xiàn)今發(fā)展中,若想達成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標,提高人們的思想意識和精神境界,加強馬克思主義哲學思維的研究是非常重要的。從文化、精神兩個層次開展的分析研究工作,能夠深入理解馬克思主義哲學的深層次內(nèi)涵,發(fā)揮其作用。而與茶文化的融合,對于馬克思價值觀的深入分析和應(yīng)用也有著顯著效果。
此外,從馬克思主義哲學內(nèi)涵展開分析,該思想在形成過程中融入了較多精神內(nèi)涵及社會實踐,其中蘊含著深厚的傳承精神。所以,在對馬克思主義哲學理念實行深層次認知這一大背景下,要具體認識到該哲學觀念的成熟度和發(fā)展完善度。尤其是從馬克思主義哲學理念的深層次內(nèi)涵認知出發(fā),通過具體理解和創(chuàng)新思維認知,為精準了解馬克思主義哲學思維提供重要的支撐和保障。
馬克思主義視角下茶文化的價值尤為顯著,其能夠促進反腐倡廉工作的有序開展,有利于繼承并弘揚精髓文化,有利于茶文化與道家文化的深度融合。以下本文就從上述三個方面簡要分析馬克思主義視角下茶文化的價值。
社會秩序和社會文化對社會發(fā)展具有十分顯著的影響,所以為全方位推動我國社會的持續(xù)、穩(wěn)定和健康發(fā)展,需要采取切實可行的應(yīng)對措施加大社會秩序和社會文化的管理力度。采取該方式能夠維護社會文明,同時也有利于社會的穩(wěn)定健康發(fā)展。若想切實做好該工作,還需基于馬克思主義的指引,遵循茶文化當中的清廉原則。該原則對社會風氣具有正向的引導作用。受馬克思思想理念的影響,能夠在茶文化精髓、核心的支持下改變社會大環(huán)境和社會風氣,同時也為我國反腐倡廉工作的有序進行創(chuàng)造有利條件,實現(xiàn)社會的公平、公正。
中國文化有著深厚的精神內(nèi)涵,是我國傳統(tǒng)文化中的精髓,同時也極大地推動了茶文化的健康發(fā)展。基于歷史視角,我國社會發(fā)展中的主導思想在諸多方面均有所體現(xiàn),直接影響著我國茶文化的發(fā)展。馬克思主義中國化建設(shè)中,茶文化中“仁”的思想一方面能夠更加深刻和全面地解釋儒家文化,另一方面也可維護群眾的利益。再者,茶文化和馬克思主義也產(chǎn)生于人的思想和理念??梢哉f,人的意識理念在茶文化和馬克思主義發(fā)展中發(fā)揮著不可忽視的作用。茶文化能夠使馬克思主義更加豐富,促進馬克思主義的發(fā)展,同時也可吸收茶文化當中的精華部分,有利于增強茶文化的吸引力,體現(xiàn)茶文化的獨特魅力。
歷史發(fā)展中,茶文化中融入了儒家文化的同時,還融入了諸多道家文化的核心思想,其中,無為而治是最為核心的思想。該思想提倡順其自然,尊重自然規(guī)律,該思想也有利于社會的穩(wěn)定和健康發(fā)展。鼓勵人們尊重社會發(fā)展規(guī)律,從而推動社會的進步,實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的預期目標。盡管我國社會發(fā)展取得了極大程度的進步,但是,食品、公共和環(huán)境安全依然是阻礙社會穩(wěn)步前行的主要問題。由于在經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展中,人們過于重視經(jīng)濟效益,因而出現(xiàn)了較為明顯的問題。但是基于茶文化理念,經(jīng)濟水平僅是評價社會發(fā)展狀況的一個因素,相關(guān)人員要采取有效措施推動社會平穩(wěn)發(fā)展?;隈R克思理念的正確指引,保證茶文化與道家思想的深度融合,并將其視為社會發(fā)展中的重要理念指導,在我國社會前進中堅定地走可持續(xù)發(fā)展道路,這也是馬克思主義中國化的重要表現(xiàn),在我國社會主義建設(shè)和發(fā)展中占據(jù)重要地位。
茶文化中的中庸思想體現(xiàn)在諸多方面,《茶經(jīng)》之中就全方位體現(xiàn)了茶文化思想,相關(guān)人員需要采取多種措施發(fā)揚茶道精神中的中庸思想,這也是推動茶文化持續(xù)滲透的重要途徑。
《茶經(jīng)》當中的思想全面體現(xiàn)出儒家思想中的中庸思想,深度分析《茶經(jīng)》中的中庸思想能夠引導人們更加全面和深入地掌握茶道當中的中庸精神。陸羽思想是儒家思想的精華,儒學體系中的中庸思想是典型的哲學思想,并且在《中庸》當中有所體現(xiàn)?!恫杞?jīng)》中的很多章節(jié)均體現(xiàn)了中庸思想。
如烹煮茶葉?!恫杞?jīng)》中提出,炙烤茶葉時不得有風,并且充分保證火焰的均勻度,以此保證茶葉的品質(zhì)。煮茶時,應(yīng)以均勻的火勢烹煮,以泉水來煮茶。制造茶葉的器具也體現(xiàn)出儒家思想?!恫杞?jīng)·茶之器》中提出,制造茶具需要堅持六分虛中的原則,制造的鍋也應(yīng)體現(xiàn)中庸的思想。而這也一定程度的展現(xiàn)了儒家的齊家、治國、平天下的思想。對于飲用茶,陸羽在《茶經(jīng)》中也提出,茶葉需在水第一次沸騰時放入水中。第二次沸騰時,應(yīng)出水一瓢。另外,他還提出,飲茶要在三碗以內(nèi)。上述內(nèi)容均提示人們要準確把握飲茶的時機,同時掌握好飲茶的量。從上文的闡述中我們能夠看到陸羽的思想和儒家的中庸思想有異曲同工之妙。陸羽所提倡的中庸思想要求人們重視和諧、向上的思想理念,在強調(diào)個人修為的同時,也提出了準確理解和諧的積極意義與價值。
在了解和掌握中庸思想的過程中,應(yīng)以馬克思主義理論加以分析和解釋。在分析和解釋后,要繼承和發(fā)揚茶道精神中所提倡的中庸思想。若想達成上述目標,還要正確理解茶文化的中庸思想,鼓勵青年學生正確認識中庸之道的獨特價值和作用。在茶文化課堂教學中,可設(shè)置與中庸教育相關(guān)的教育專欄,或者也可組織開展知識競賽、講座等多種不同形式的宣傳活動,引導學生更深入地了解我國的茶文化知識。以此為基礎(chǔ),還要在教育教學中充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,擴大宣傳范圍,加快宣傳速度,使其得到更廣范圍的傳播與滲透。此外,還要在學校的多媒體平臺中運用多種方式和途徑,大力宣傳茶文化。此外,也應(yīng)基于馬克思主義理論重點解讀茶文化中的中庸思想。在茶道文化之中高度融合馬克思主義理論,拓展茶文化的內(nèi)涵,更好地體現(xiàn)其修身之道,全方位展現(xiàn)茶文化在社會發(fā)展中的積極作用。
茶文化作為我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,在我國文明發(fā)展中占據(jù)著非常重要的地位。為了進一步了解茶文化的相關(guān)內(nèi)容,在開展分析活動時,應(yīng)當學會從不同視角展開融合分析和判斷,針對相應(yīng)問題給出合理的解答。而在現(xiàn)今時代背景下,對茶文化精髓的了解,需要以更加客觀的角度展開深入了解和掌握,強化認知和體驗效果,大力把控深層次內(nèi)涵和作用,感受茶文化精髓帶來的作用,并將其與社會大背景高效融合起來。而從馬克思主義哲學思想角度對茶文化精髓實行分析和探究,對于人們掌握深層次內(nèi)涵,加深理解有著顯著作用和效果。在這一過程中,馬克思主義哲學思想能夠為茶文化精髓的傳承和發(fā)展帶來新的助力,進而為我國文明建設(shè)貢獻力量。在馬克思主義哲學思想的實際應(yīng)用中,應(yīng)根據(jù)實際發(fā)展中存在的不足和突出性問題,找準茶文化精髓與現(xiàn)實之間的極大差距。因而在茶文化理念精神內(nèi)涵的認知過程中,加強馬克思主義哲學思維理念的使用具有非常重要的作用和現(xiàn)實意義。
馬克思主義哲學思想是一個較為完善且積極的思想理念,是從人文和社會發(fā)展雙重角度下,對哲學內(nèi)涵及思想本質(zhì)進行科學把控,給出正確的指導和幫助的思想理念。馬克思主義哲學思想中蘊含著較為豐厚的價值觀和行為理念,對于人們思想及精神層次的提升、行為活動的開展有著較大的推動作用。馬克思主義哲學思想如果能夠與中國傳統(tǒng)文化實行融合發(fā)展,則對于我國文化傳承及文明建設(shè)有很好的推動和促進作用,是完善我國文化體系,提高精神層次的關(guān)鍵。而在茶文化精髓深入了解上,融入馬克思主義哲學思想的相關(guān)內(nèi)容,對于深入了解茶文化精髓內(nèi)涵和精神本質(zhì)有著重要意義和作用。兩者的融合能夠加深人們對茶文化精髓的感知,做到深層次的剖析和引導。且在馬克思主義哲學思想的引導下,從多個方面對茶文化精髓展開深入分析和探究,注重精髓內(nèi)容的歸納與總結(jié),從而發(fā)揮馬克思主義思想內(nèi)涵,加強人們的認知和感悟。
通過以上分析可知,在馬克思主義哲學思想視域下,對茶文化精髓實行研究和探討,能夠加深對茶文化精髓精神內(nèi)涵的了解和掌握,并學會從多個角度展開分析和探討,了解其中深層次的內(nèi)涵,加深感悟,明確茶文化的作用效果,以此為我國文化傳承,文明社會的構(gòu)建提供更多資源與助力。