李 闖

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研習(xí)中心，河南 三門峽 472000）

中國茶文化的歷史源遠(yuǎn)流長，在漫長的發(fā)展過程中，形成了具有獨(dú)特特色與韻味并帶有濃厚民族風(fēng)情和地域色彩、蘊(yùn)含著豐富內(nèi)涵并且有深刻教育意義?！安璧馈笔且环N生活方式，它以“心為神也”作為精神載體來表達(dá)人們對自然之美以及人世間真善美的向往之情;同時(shí)也可以陶冶情操，凈化心靈的境界等等。茶文化的思想內(nèi)涵和精神境界是中國特有一種生活方式，在高校，開展思政教育，可以讓學(xué)生更好地了解到當(dāng)前我國大學(xué)生所面臨的問題，從而使他們能夠以積極健康向上心態(tài)去面對當(dāng)下社會(huì)中各種不利因素。

1 相關(guān)理論概述

1.1 茶文化與思政教育

茶文化是中國傳統(tǒng)的一種生活方式，它包含了民族、地域和時(shí)代，具有濃重的歷史底蘊(yùn)。在我國古代社會(huì)中就有“飲以品則淡食”。這種思想觀念被認(rèn)為是從古人對飲食規(guī)律以及風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀等方面進(jìn)行總結(jié)與歸納得出結(jié)論并加以傳播而形成起來的理論體系及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);從古至今人們一直都崇尚的茶文化精神是中國人特有傳統(tǒng)美德之一，它也承載著人類文明進(jìn)步和發(fā)展歷程之中具有強(qiáng)大生命力的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)中茶文化在人們的生活中扮演著不可或缺的角色，它也是一種精神力量，對人、社會(huì)和國家都有著潛移默化影響。

思政教育是指通過教師的言傳身教，使學(xué)生對思想政治現(xiàn)象產(chǎn)生一種情感體驗(yàn)，并能自覺地去思考、分析和解決問題。在大學(xué)生中開展“茶文化”這一活動(dòng)非常重要并且具有深遠(yuǎn)意義，高校開設(shè)的各種課程都是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，而展開教學(xué)工作與傳播知識技能相結(jié)合形成了一套完整系統(tǒng)化科學(xué)合理有效發(fā)展體系；學(xué)校通過組織一些主題班會(huì)或講座等方式來宣傳思政教育理念，使學(xué)生對思政教育有一個(gè)全面、深刻的認(rèn)識和理解。思政教育是高校思想政治工作的重要內(nèi)容，它包括兩個(gè)方面：一是對學(xué)生進(jìn)行的思想道德、價(jià)值觀念和基本理論知識等相關(guān)課程教學(xué)；二是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀價(jià)值觀。

1.2 茶文化融入高校思政教育的主要特點(diǎn)

高校德育教育目標(biāo)多樣化。在當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)競爭日益激烈，人才的素質(zhì)和能力也成為了一個(gè)國家綜合實(shí)力中不可缺少的部分。因此加強(qiáng)對茶文化知識與思政教育相結(jié)合是提升學(xué)生品格修養(yǎng)方面必備之舉;同時(shí)還能培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考問題以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神等思想品質(zhì);通過開展豐富多彩、形式多樣、有層次性主題活動(dòng)，提高高校德育工作實(shí)效程度。

高校思想政治教育內(nèi)容豐富。在當(dāng)今時(shí)代，我們的大學(xué)生都處于一個(gè)特殊時(shí)期，他們具有獨(dú)特的思維和個(gè)性特點(diǎn)。因此通過開展茶文化活動(dòng)來提高學(xué)生綜合素質(zhì)是非常有必要；同時(shí)也可以讓學(xué)校更加重視思政教育工作，對培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者以及接班人起到了重要作用；最后還能對學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀等方面的思想道德品質(zhì)有著不可忽視的影響。

2 中國傳統(tǒng)茶文化融入高校大學(xué)生思政教育的意義

2.1 中國茶文化融入高校大學(xué)生思政教育的理論支撐作用

高校大學(xué)生思政教育是一種實(shí)踐性較強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，它需要運(yùn)用一定的理論基礎(chǔ)和豐富多彩、生動(dòng)有趣、邏輯嚴(yán)密縝密有條理地進(jìn)行。而當(dāng)前我國高等教育中所出現(xiàn)并逐漸顯露出一些問題：首先，高校學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中缺乏對歷史文化知識與中國茶道精神內(nèi)涵等方面深層次理解;其次就是沒有形成系統(tǒng)完善且科學(xué)合理化的教育方法體系及方式手段；再次是教師教學(xué)能力不足，不能很好把握大學(xué)生思政思想政治教育工作規(guī)律和特點(diǎn)；最后就是沒有形成系統(tǒng)的教學(xué)策略和方法體系。因此，要想實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生思政教育的目標(biāo)，就必須有理論依據(jù)作為支撐。而目前我國學(xué)者們普遍都是從歷史文化、民族精神等方面進(jìn)行研究分析。所以本文從馬克思主義哲學(xué)角度出發(fā)對中國茶道思想融入高校大學(xué)生思政教育提出了一些相關(guān)論述和思考途徑：首先是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主導(dǎo)論;其次就是結(jié)合當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來闡述高校大學(xué)生的理想信念，以及實(shí)現(xiàn)其人生目標(biāo)所需要具備的價(jià)值觀念及行為準(zhǔn)則等等。而在這些理論基礎(chǔ)之上，結(jié)合中國特色社會(huì)主義的思想，從而制定出符合時(shí)代發(fā)展潮流的高校大學(xué)生思政教育方法體系；最后是結(jié)合馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，從中國國情出發(fā)，對高校大學(xué)生進(jìn)行思政教育，從而實(shí)現(xiàn)其人生目標(biāo)。

2.2 高校大學(xué)生思政教育對當(dāng)代中國茶文化融入的重大影響

首先，高校大學(xué)生的思政教育具有廣泛性。中國茶道歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。在古代人們通過對自然景觀進(jìn)行改造和創(chuàng)造來達(dá)到一定程度上的審美追求、精神境界與生活方式等方面與現(xiàn)代社會(huì)有著密不可分聯(lián)系;其次高校大學(xué)生思想政治教育也是一個(gè)漫長而復(fù)雜且動(dòng)態(tài)變化著過程中形成并發(fā)展起來的話題，它不僅包括學(xué)生自身道德修養(yǎng)和價(jià)值取向、學(xué)習(xí)態(tài)度價(jià)值觀等等，而且還涵蓋了政府相關(guān)部門對社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)所做的工作；再次，高校大學(xué)生的思政教育具有階段性。中國茶道文化是一個(gè)漫長而曲折發(fā)展過程。從古至今茶葉一直以鮮亮、綠葉為主色調(diào)呈現(xiàn)給我們?nèi)耍俚饺缃袢藗儗ζ湎矏鄢潭仍絹碓礁?，這也就意味著它已經(jīng)成為了一種獨(dú)特的意識形態(tài)和社會(huì)生活方式;最后就是從當(dāng)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)與思想政治工作相互影響著的關(guān)系來看的話，思政教育是我國高校大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和價(jià)值取向形成過程中重要環(huán)節(jié)之一。因此，在高校大學(xué)生思政教育中，要充分利用好中國紅茶文化的獨(dú)特優(yōu)勢和精神內(nèi)涵，從而為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)提供支持。

3 中國傳統(tǒng)茶文化融入高校大學(xué)生思政教育的現(xiàn)狀與問題分析

3.1 茶文化融入高校大學(xué)生思政教育的現(xiàn)狀

目前，高校的思政教育工作已經(jīng)取得了初步成效。但由于受到種種因素影響，其深度與廣度都不能得到充分有效地發(fā)揮。首先是大學(xué)生對茶文化和思想政治理論課程不感興趣。大部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識就應(yīng)該通過學(xué)校課堂來獲取相應(yīng)信息；而對于茶道學(xué)等非熱門學(xué)科則會(huì)覺得枯燥乏味，甚至有學(xué)生會(huì)選擇直接放棄興趣愛好的深層次研究，或?qū)⒓痈鞣N比賽活動(dòng)以獲得學(xué)分加分更感興趣等等一些消極看法。其次，高校教育者對大學(xué)生思政觀的培養(yǎng)不夠重視。目前，很多高校都將茶道文化課程作為選修課來開設(shè)。但在實(shí)際教學(xué)中卻忽略了這一點(diǎn)問題：一方面是學(xué)校沒有給學(xué)生提供足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)和鍛煉平臺；另一方面是有一些教師認(rèn)為茶藝只是一種娛樂性活動(dòng)，因此不注重如何處理學(xué)生成績與思想政治教育效果之間關(guān)系，這一系列錯(cuò)誤看法存在于大學(xué)思政課堂，這就使其對培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置等方面都產(chǎn)生一定程度上消極影響。

3.2 中國茶文化融入高校大學(xué)生思政教育的表現(xiàn)

高校大學(xué)生思政教育的表現(xiàn)形式主要有課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。第一，課堂教學(xué)。教師在進(jìn)行思想政治理論授課時(shí)，要注重與學(xué)生交流互動(dòng)溝通，以討論為主線來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識內(nèi)容；同時(shí)還要積極營造良好的校園氛圍來激發(fā)他們對中國茶文化熱愛之情以及愛國熱情等精神層面上情感方面問題；第二是課外實(shí)踐活動(dòng)：通過舉辦一些相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議、演講比賽和書法作品展板會(huì)等多種形式促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。第三社會(huì)實(shí)踐。在大學(xué)生的日常生活中，可以組織一些相關(guān)活動(dòng)，如茶友會(huì)、茶藝表演等來豐富他們的業(yè)余生活;第四是社會(huì)調(diào)查和評價(jià):通過對高校學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察與走訪了解到當(dāng)下中國各行各業(yè)都存在著不同程度上出現(xiàn)了問題以及產(chǎn)生這些現(xiàn)象原因等等。

3.3 中國茶文化融入高校大學(xué)生思政教育的現(xiàn)實(shí)困境

（1）高校大學(xué)生思政教育的途徑不暢。當(dāng)前，我國大部分思想政治學(xué)者，特別是一些青年學(xué)子，通過各種渠道獲取了一定的信息和素材。但是由于這些資源大多集中在學(xué)校網(wǎng)站、報(bào)紙期刊等傳統(tǒng)媒介上進(jìn)行傳播或者是網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳而未能有效利用起來;同時(shí)因?yàn)闆]有與時(shí)俱進(jìn)地更新新內(nèi)容或?qū)ΜF(xiàn)有知識進(jìn)行深入挖掘而導(dǎo)致思政教育效果不佳甚至出現(xiàn)嚴(yán)重偏離預(yù)期目標(biāo)軌道的現(xiàn)象發(fā)生。（2）高校大學(xué)生思政教育的內(nèi)容不全面。當(dāng)前，我國大部分高等學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，都只是注重于書本知識和一些表面現(xiàn)象上。然而這些片面、枯燥無味的教學(xué)方式往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)品價(jià)值觀念淡薄以及與當(dāng)代人生理想相違背等問題發(fā)生；同時(shí)由于沒有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到課堂中從而造成大學(xué)生思政教育內(nèi)容不全面甚至偏離主題的情況出現(xiàn)。（3）高校大學(xué)生人格特征缺乏深度分析對不同類型的大學(xué)生采取同一教育方式，沒有將其特點(diǎn)與高校思政教育相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生在思想政治方面出現(xiàn)偏差，從而影響到他們正確價(jià)值觀和世界觀。(4)目前高校在對大學(xué)生進(jìn)行思政教育時(shí)，沒有將文化與思想政治相結(jié)合在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，沒有將文化與思政結(jié)合，而是只注重于形式，而忽略了內(nèi)容本身的意義。

4 中國傳統(tǒng)茶文化融入高校大學(xué)生思政教育的路徑

4.1 改善大學(xué)生對茶文化融入思政教育的觀念

大學(xué)生思政教育的基礎(chǔ)就是“三觀”：世界觀、人生觀和價(jià)值觀。首先，我們必須明確的是，在高校中進(jìn)行思政教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才為國家發(fā)展作出貢獻(xiàn)。只有擁有了正確的思想觀念才能更好地理解和掌握所要學(xué)習(xí)到理論知識并且能夠靈活運(yùn)用這些知識解決實(shí)際問題；其次，中國茶文化博大精深一直都是我國優(yōu)秀群體的代表之一與發(fā)揚(yáng)光大；再次就是大學(xué)生作為一個(gè)特殊人群具有不可替代性和代表性作為一名大學(xué)生，更應(yīng)該積極踐行“三觀”，在高校中開展優(yōu)秀的思政教育最后，大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，在高校中開展思政教育，必須具有高度的自覺性和責(zé)任感。只有這樣才能更好地引導(dǎo)當(dāng)代青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

4.2 發(fā)揮高校大學(xué)生思政教育主體作用

高校大學(xué)生是思政教育的主體，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)思政教育與思想政治理論課程有機(jī)結(jié)合。首先要把培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力作為根本任務(wù)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師處于主導(dǎo)地位、課堂被老師控制著等因素影響下只能將知識傳遞給學(xué)習(xí)者；而現(xiàn)代社會(huì)競爭激烈且人才競爭壓力大時(shí)就要求學(xué)校必須樹立“以人為本”的觀念來提高大學(xué)生自身素質(zhì)，使其具備適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要高素質(zhì)復(fù)合型人才高校大學(xué)生思政教育要想實(shí)現(xiàn)，就必須以人為本，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性和主體意識。其次是培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。目前我國的思想政治理論課程在很多學(xué)校開設(shè)了。但由于其教學(xué)條件及師資水平等因素限制無法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)要求；同時(shí)也沒有專門設(shè)置針對學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的課堂來對他們進(jìn)行引導(dǎo)與啟發(fā)教育使之成為一個(gè)完整系統(tǒng)化且可持續(xù)發(fā)展道路因此，應(yīng)該在思想政治理論課堂中，設(shè)置專門的辯論平臺供學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)。最后是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神。當(dāng)今社會(huì)競爭激烈且人才資源豐富多樣化需求日益迫切要求高校思政教育必須緊跟時(shí)代發(fā)展潮流并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況與國家政策法規(guī)以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)技術(shù)來培育出適合我國大學(xué)生人才隊(duì)伍建設(shè)需要的高素質(zhì)復(fù)合型人才為目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面提高和促進(jìn)學(xué)生綜合能力水平的目的使培養(yǎng)出的大學(xué)生成為一個(gè)高層次、復(fù)合型人才。

4.3 引導(dǎo)茶文化融入大學(xué)生思政教育方式轉(zhuǎn)變

思想政治教育方式是指思政教育者在進(jìn)行高校大學(xué)生的日常教學(xué)中采取何種形式和方法，包括以下幾種:一是，引導(dǎo)學(xué)生如何做人。通過指導(dǎo)、談話等方式對大學(xué)生人格特征與道德規(guī)范關(guān)系問題進(jìn)行分析。使他們樹立正確的人生觀價(jià)值觀和世界觀以及為人處世態(tài)度；同時(shí)也要注意培養(yǎng)其良好品德行為習(xí)慣并形成終身學(xué)習(xí)之意識；其次是引導(dǎo)學(xué)生將理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中去提高自身思政能力使其形成良好的道德品質(zhì)。三是引導(dǎo)學(xué)生將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，在實(shí)際中不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。四是非要以批判繼承為主，培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀并不是空喊“大道之行”就可以達(dá)到理想效果；而是通過思想政治教育讓他們樹立科學(xué)合理而又符合時(shí)代發(fā)展要求與社會(huì)需求的價(jià)值觀念等方式方法進(jìn)行思政教育。

4.4 打造中國茶文化融入高校大學(xué)生思政教育的平臺

在高校中，大學(xué)生思政教育工作可以通過建立一個(gè)專門的平臺，來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思想上、行為方式和價(jià)值取向等方面問題進(jìn)行有效引導(dǎo)。目前來說創(chuàng)建中國茶文化融入高校大學(xué)生團(tuán)體是非常必要的。首先要充分利用社團(tuán)活動(dòng)開展相關(guān)主題課程或講座；其次組織學(xué)習(xí)交流會(huì)開展針對性強(qiáng)且有意義的話題討論等等一系列形式，以達(dá)到提升大學(xué)生思政教育質(zhì)量與效果的目的。在高校中要充分發(fā)揮社團(tuán)的作用。一方面可以舉辦茶文化知識競賽活動(dòng)、開展主題班會(huì)等形式豐富大學(xué)生生活和情感世界；另一方面也可組織一些相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)交流展評來激發(fā)學(xué)生參與思政教育工作的熱情與積極性，提高其思想覺悟及道德素質(zhì)。其次要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為高校大學(xué)生提供了一個(gè)展示自我、表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)和自由發(fā)表意見，豐富校園文化生活，提高思想政治教育水平與效果的平臺。因此可以通過利用微博或者微信公眾號等新媒體來宣傳茶道精神理念；另外還可在校內(nèi)建立專門針對思政教育工作開展有關(guān)茶葉推廣活動(dòng)或主題班會(huì)進(jìn)行相關(guān)知識講座的社團(tuán)組織形式等等途徑加強(qiáng)對大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)力度。

5 結(jié)語

高校大學(xué)生是中國傳統(tǒng)文化的傳承者，他們具有豐富多彩、思想活躍，富有朝氣與活力等特點(diǎn)。因此在思政教育中融入民族精神和時(shí)代特色也顯得尤為重要。一要重視對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)“授之以漁不如魚而出”這句名言充分說明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對于培養(yǎng)人的重要性；習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：要把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作為我們發(fā)展新時(shí)期中國夢、建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工作，把它放在更加突出位置來認(rèn)識二要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。三是培養(yǎng)學(xué)生具有良好道德品質(zhì)，有高尚情操，懂禮貌，遵紀(jì)守法。四是加強(qiáng)對高校思政教育方法的研究與探討；五是從實(shí)際出發(fā)提高思想政治教育實(shí)效性等問題入手在傳統(tǒng)文化中中國茶道精神被人們廣泛接受并得到了很好地傳承；但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息化和社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)日新月異地變化，當(dāng)代大學(xué)生所面臨著巨大挑戰(zhàn)我們要學(xué)會(huì)不斷地創(chuàng)新，以保持其在時(shí)代的不敗力。