趙浩宇

（鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，河南 鄭州 450000）

1 茶文化與大學(xué)生教育技術(shù)能力的關(guān)系

茶文化豐富的歷史底蘊(yùn)中包含了前人眾多教育思想，諸如茶文化的“真”精神素養(yǎng)，就可以告訴人們要保持豁達(dá)、淡泊的心態(tài)，只有這樣才能在思想上存真、求真，這是很典型的教育思想，鼓勵(lì)教育工作者遵從客觀思想，做好本職工作，不應(yīng)當(dāng)太過(guò)計(jì)較得失。除此以外，茶文化中類似于“真”精神素養(yǎng)的體現(xiàn)還有很多。茶文化與教育之間具有息息相關(guān)的關(guān)系，從大學(xué)生教育技術(shù)能力角度來(lái)看，茶文化能夠給他們帶來(lái)思想等方面的啟發(fā)，促使學(xué)生能夠更好的發(fā)揮教育技術(shù)作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠掌握很多教育技術(shù)，并且提高其教育技術(shù)的應(yīng)用能力，以便他們?cè)谌蘸蠊ぷ髦袘?yīng)用。但普遍情況顯示，學(xué)生在工作中對(duì)于技術(shù)的應(yīng)用比較“死板”，不會(huì)根據(jù)實(shí)際情況的變化而變化，技術(shù)應(yīng)用存在明顯的“公式化”特征，同時(shí)學(xué)生一般并不認(rèn)為自身的教育技術(shù)應(yīng)用方式存在錯(cuò)誤，至少在相對(duì)長(zhǎng)的一段時(shí)間之內(nèi)，學(xué)生的認(rèn)知中覺(jué)得只需要自己按照教師所教授的技術(shù)應(yīng)用方式展開(kāi)工作就不會(huì)出錯(cuò)，盲目將問(wèn)題歸結(jié)于其他方面，這一問(wèn)題的存在說(shuō)明學(xué)生在個(gè)人教育思想上缺乏客觀性與主動(dòng)性，不會(huì)認(rèn)真分析問(wèn)題所在，這是學(xué)生教育技術(shù)能力低的一種表現(xiàn)，而茶文化的作用可以解決這一問(wèn)題。在學(xué)生受教育階段就讓學(xué)生明白自身作為教育工作者決定了教育技術(shù)的作用方式、作用程度，因此在工作中必須認(rèn)真思考技術(shù)的應(yīng)用方式，并且保持客觀視角尋找問(wèn)題的根源，針對(duì)性的進(jìn)行改革。

2 大學(xué)生教育技術(shù)能力現(xiàn)狀與問(wèn)題

2.1 大學(xué)生教育技術(shù)能力現(xiàn)狀概覽

目前，各大高校對(duì)于大學(xué)生教育技術(shù)能力提升的問(wèn)題展開(kāi)了研究與分析，普遍結(jié)論是將這個(gè)問(wèn)題分為兩個(gè)階段，第一階段的主要目標(biāo)是讓學(xué)生掌握基本的、必要的教育技術(shù)，包括各種教育技術(shù)的基本理論、概念、形式、適用條件、作用、應(yīng)用要求等，主要讓學(xué)生擁有必要的知識(shí)儲(chǔ)備，提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)和理論水平。第二階段側(cè)重于教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，該階段會(huì)組織學(xué)生展開(kāi)大量的實(shí)踐教育活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)各種教育技術(shù)的理解，也提高學(xué)生對(duì)教育技術(shù)的應(yīng)用能力，進(jìn)一步地保證其在未來(lái)工作中更好地適應(yīng)崗位需求，滿足就業(yè)單位的用人需求，有助于提高學(xué)生的就業(yè)能力。從基本框架來(lái)看，高校對(duì)于大學(xué)生教育技術(shù)能力提升問(wèn)題的解讀非常到位，通過(guò)兩個(gè)階段的教育達(dá)成目標(biāo)。但實(shí)際情況中大學(xué)生教育技術(shù)能力提升與想象并不相同，普遍存在提升速度參差不齊、整體水平不達(dá)標(biāo)的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象表明高校各階段的教育方法存在問(wèn)題，這些問(wèn)題才是導(dǎo)致學(xué)生教育技術(shù)能力低的關(guān)鍵，因此高校當(dāng)務(wù)之急就是解決各階段問(wèn)題，以便結(jié)合基本框架大幅提高大學(xué)生教育技術(shù)能力。

2.2 現(xiàn)狀問(wèn)題

為了有效提升大學(xué)生教育技術(shù)能力，必須先了解現(xiàn)狀中存在何種問(wèn)題，下文將對(duì)此進(jìn)行論述。

2.2.1 教育資源不夠豐富。高校在大學(xué)生教育技術(shù)能力的相關(guān)工作中必然要投入一定的資源，否則無(wú)法開(kāi)展工作，說(shuō)明資源是工作的基礎(chǔ)支撐，也說(shuō)明資源的量級(jí)大小、類型是否豐富對(duì)大學(xué)生教育工作有影響，高校理應(yīng)保障教育資源充沛，確保工作質(zhì)量、效率的最優(yōu)化。但現(xiàn)實(shí)情況中，許多高校都遇到了教育資源不夠豐富的問(wèn)題，即高校的教育資源普遍是日積月累積攢下來(lái)的，其中包括外來(lái)的教育文獻(xiàn)，也有內(nèi)部的教研成果，還有國(guó)家發(fā)行的課本等，這些資源確實(shí)有很好的育人作用，但不可否認(rèn)高校所掌握的資源在類型上比較單一，基本都是直述理論、傳遞經(jīng)驗(yàn)的資料，因此圍繞這些資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，只能讓大學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)應(yīng)的教育技術(shù)、掌握技術(shù)應(yīng)用定式。同時(shí)從學(xué)生角度來(lái)看，他們更希望在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，但這些資源不足以營(yíng)造這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，容易讓人產(chǎn)生枯燥、無(wú)聊的學(xué)習(xí)感受，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中思維并不活躍，不利于學(xué)生教育技術(shù)能力提升。從這一角度出發(fā)，一方面高校沒(méi)有足夠豐富的教育資源，另一方面高校缺乏獲取其他類型教育資源的渠道，故教育資源不夠豐富的問(wèn)題基本做實(shí)。

2.2.2 學(xué)生的教育工作概念模糊。目前，許多高校在大學(xué)生教育技術(shù)能力的教學(xué)工作中都忽略了學(xué)生工作概念方面的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教育工作的概念比較模糊，例如某高校學(xué)生認(rèn)為教育工作就是按照自身所學(xué)，結(jié)合教育目標(biāo)正確使用教育技術(shù)的工作活動(dòng)，目標(biāo)是否達(dá)成決定了每次活動(dòng)的好壞，根據(jù)好壞對(duì)整體工作的內(nèi)容、進(jìn)度等進(jìn)行調(diào)整。不可否認(rèn)，學(xué)生對(duì)于教育工作理解是正確的，但顯然不夠清晰，他們尚未理解到教育應(yīng)當(dāng)“以人為本”，正如教師對(duì)自己進(jìn)行教學(xué)一樣，要針對(duì)性的改變教育策略，而不是主觀的決定教育技術(shù)的應(yīng)用方法，這恰恰是許多學(xué)生的工作概念模糊之處。同時(shí)還有很多學(xué)生對(duì)于教育工作中“教師”、“學(xué)生”的角色定位比較模糊，甚至因?yàn)楦拍畹哪：a(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知，如某學(xué)生就經(jīng)常將“教師”定義為“知識(shí)傳授者”角色，而“學(xué)生”則定義為“知識(shí)接收者”角色，這種定位完全錯(cuò)誤，如果學(xué)生抱有這樣的認(rèn)知，那么其在未來(lái)工作中掌握再多教育技術(shù)也無(wú)濟(jì)于事，工作會(huì)回到傳統(tǒng)的“灌輸式教育”態(tài)勢(shì)，說(shuō)明學(xué)生教育技術(shù)能力不高。總體而言，當(dāng)前高校大學(xué)生對(duì)于教育工作概念的認(rèn)知不夠清楚，具體表現(xiàn)有很多，但這些問(wèn)題的產(chǎn)生與高校教師的教育工作有關(guān)，教師不應(yīng)當(dāng)忽略學(xué)生的工作概念模糊問(wèn)題，理應(yīng)建立清晰概念，這是教師在之后工作中要改進(jìn)的地方。

2.2.3 學(xué)生自我發(fā)展意識(shí)薄弱。所謂學(xué)無(wú)止境，作為一名教育工作者（無(wú)論是預(yù)備教育工作者還是正式教育工作者），在任何階段都應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的追求自我發(fā)展，不斷展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)，這樣才能提升個(gè)人工作水平，做好本職工作，更好的培育下一代，這是現(xiàn)代教育領(lǐng)域?qū)λ薪逃ぷ髡咛岢龅囊?，說(shuō)明教育工作者應(yīng)當(dāng)具備良好的自我發(fā)展意識(shí)。但從高校大學(xué)生角度來(lái)看，其作為預(yù)備的教育工作者在自我發(fā)展意識(shí)上表現(xiàn)的比較薄弱，普遍情況為：大學(xué)生在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中比較依賴教師帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)，在離開(kāi)教師的情況下很少進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，這就是自我發(fā)展意識(shí)薄弱的表現(xiàn)，如果這種現(xiàn)象發(fā)生在未來(lái)工作中，學(xué)生的教育技術(shù)能力難以提升，而工作要求是在不斷提高的，因此久而久之學(xué)生的能力水平就會(huì)不達(dá)標(biāo)，可見(jiàn)學(xué)生會(huì)被薄弱的自我發(fā)展意識(shí)拖累，教育技術(shù)能力提升會(huì)受到限制。值得注意的是，大部分人天生的自我發(fā)展意識(shí)是比較薄弱的，但當(dāng)人找到了自身發(fā)展目標(biāo)，并且明確個(gè)人發(fā)展的意義、價(jià)值后，其使命感會(huì)覺(jué)醒，這種情況下人的自我發(fā)展意識(shí)就會(huì)不斷增強(qiáng)，故在后續(xù)教學(xué)中教師可以根據(jù)這一邏輯，結(jié)合茶文化進(jìn)行教育，以便培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展意識(shí)。

2.2.4 學(xué)生價(jià)值觀未得到充分教育。在我國(guó)教師常被比喻成“蠟燭”，意在“燃燒自己，照亮他人”，這也是教師精神的核心，是一種教育工作者應(yīng)當(dāng)具備的價(jià)值觀，缺乏這種價(jià)值觀，教育工作者在工作中就會(huì)逐漸開(kāi)始“爭(zhēng)名奪利”，更加重視個(gè)人利益，這種現(xiàn)象不應(yīng)當(dāng)發(fā)生。但不少學(xué)生在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中，他們的價(jià)值觀并未得到充分教育，導(dǎo)致學(xué)生的價(jià)值觀與現(xiàn)代提倡的“教師精神”不符，這種表現(xiàn)對(duì)學(xué)生教育技術(shù)能力提升會(huì)造成兩方面的影響：第一，可能導(dǎo)致學(xué)生在未來(lái)工作中太過(guò)主觀，忽略學(xué)習(xí)者的意愿，是教育技術(shù)能力低的一種體現(xiàn)；第二，可能導(dǎo)致學(xué)生在未來(lái)工作中無(wú)法盡心盡責(zé)，原因在于學(xué)生太過(guò)“爭(zhēng)名奪利”，沒(méi)有將心思放在本職工作上，同樣不利于其教育技術(shù)能力提升。

3 茶文化視角下提升大學(xué)生教育技術(shù)能力的策略

3.1 活用網(wǎng)絡(luò)，獲取茶文化資源

面對(duì)大學(xué)生教育技術(shù)能力提升方面的資源困局，高?？梢苑e極引入茶文化資源來(lái)解決問(wèn)題，即茶文化包含了前人偉大的教育思想、處世哲理等，育人作用明顯，同時(shí)茶文化的這些內(nèi)容區(qū)別于課本、文獻(xiàn)，更加貼近生活，將其與課本、文獻(xiàn)內(nèi)容相互結(jié)合，能夠讓內(nèi)容變得更加新穎，可調(diào)動(dòng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從茶文化中體會(huì)教育思想，促使學(xué)生內(nèi)心得到熏陶，這能讓大學(xué)生開(kāi)始自主思考教育技術(shù)的應(yīng)用方法，結(jié)合教師教學(xué)可以有效提高大學(xué)生教育技術(shù)能力。例如以茶樹(shù)培育過(guò)程為例，教師在課堂上指出“要種出好茶，優(yōu)秀的生長(zhǎng)環(huán)境、培育方法都非常重要，我們作為教育工作者就是培育茶的人，下一代就是種子，如果我們給下一代提供了不適合他們的生長(zhǎng)環(huán)境，或采用了不正確的培育方法，勢(shì)必種不出好茶，因此教育工作應(yīng)當(dāng)根據(jù)下一代的需求來(lái)改造環(huán)境與方法，這也是我們的責(zé)任”，通過(guò)這種方式能夠讓大學(xué)生意識(shí)到教育技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用方式不是一成不變的，反之必須根據(jù)下一代人的需求來(lái)改變，這使得大學(xué)生意識(shí)形態(tài)朝良好方向發(fā)展，教育技術(shù)能力自然提升。值得注意的是，部分高校在茶文化引入中可能會(huì)受到現(xiàn)實(shí)因素的限制，無(wú)法獲取足夠多的茶文化資源，面對(duì)這種情況建議高?；钣镁W(wǎng)絡(luò)去搜集相關(guān)資源，網(wǎng)絡(luò)在過(guò)程中主要起到突破現(xiàn)實(shí)因素限制的作用，使得高?？梢猿浞忠胂嚓P(guān)茶文化資源。

3.2 茶文化與工作概念的結(jié)合

首先，高校以及高校教師都應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生教育工作概念模糊問(wèn)題保持高度重視，尤其是教師必須意識(shí)到該問(wèn)題在學(xué)生群體中非常普遍，因此在工作中要加強(qiáng)概念教育力度，旨在讓大學(xué)生的教育工作概念更加清晰。其次，因?yàn)橹苯又v述工作概念不足以直觀展示概念內(nèi)涵，而抽象化的概念內(nèi)涵又不易于學(xué)生理解，所以建議教師圍繞茶文化來(lái)展開(kāi)工作。以泡茶過(guò)程為例，教師可以告訴學(xué)生，在實(shí)際工作中“教師”就是泡茶的人，“學(xué)生”是茶葉，而泡茶者所追求的目的就是泡一壺好茶，為實(shí)現(xiàn)該目的必須充分了解茶葉的特性、產(chǎn)地等，換言之就是要求“教師”了解學(xué)生性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)問(wèn)題等，然后使用正確的泡茶手法、合適溫度的水（代指正確的教學(xué)方法、針對(duì)性的指導(dǎo)策略）才能泡出好茶，這種表述就比較直觀，學(xué)生會(huì)將自己代入到泡茶者的角色中，意識(shí)到教育需要“以人為本”，此乃泡一壺好茶的關(guān)鍵所在，同時(shí)他們的角色定位也會(huì)更加準(zhǔn)確、清晰，因此學(xué)生對(duì)于教育工作的概念認(rèn)知更加清晰，以往問(wèn)題自然迎刃而解。在學(xué)生教育工作概念清晰的基礎(chǔ)上，學(xué)生未來(lái)步入工作崗位，將得到正確的思想引導(dǎo)，能夠針對(duì)每個(gè)“學(xué)生”的特點(diǎn)靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，說(shuō)明學(xué)生的教育技術(shù)能力水平在茶文化的幫助下得以提升。

3.3 結(jié)合茶文化提高學(xué)生自我發(fā)展意識(shí)

首先，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行改造，要以“將學(xué)生培養(yǎng)成具有良好自我發(fā)展意識(shí)的人才”為目標(biāo)展開(kāi)工作。其次，教師可以結(jié)合茶文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)展培養(yǎng)，整個(gè)過(guò)程可以分為兩個(gè)階段：第一，在理論教育中教師可以以一些教育技術(shù)的理論知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)，結(jié)合茶文化來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考，目的是讓學(xué)生養(yǎng)成良好自主思考、學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也有助于他們自我發(fā)展意識(shí)的增強(qiáng)。以“奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法”為例，結(jié)合茶文化，教師可以向?qū)W生提問(wèn)“為何古人在泡茶、品茶時(shí)總聽(tīng)琴音呢？音樂(lè)在過(guò)程中起到了什么作用？”，問(wèn)題的提出能夠讓學(xué)生進(jìn)行思考，了解到音樂(lè)能夠讓人心情平靜，更加專注，而后教師再問(wèn)“那么在教學(xué)工作中使用音樂(lè)能夠起到什么效果呢？”，問(wèn)題同樣能夠讓學(xué)生思考，不斷深入后學(xué)生就會(huì)知道“奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法”的價(jià)值，并深深的被其內(nèi)涵所吸引，逐漸能夠讓學(xué)生找到個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)；第二，在實(shí)踐教育中教師也要盡可能的讓學(xué)生保持自主性，但同時(shí)因?yàn)閷W(xué)生缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教育活動(dòng)中難免會(huì)遇到無(wú)法解決的問(wèn)題，所以教師在這時(shí)要針對(duì)性的指導(dǎo)。指導(dǎo)并不是讓教師直白的告訴學(xué)生答案，而是通過(guò)一些思路讓學(xué)生自己尋找答案，并且體會(huì)其中道理，促使學(xué)生明確個(gè)人發(fā)展的意義、價(jià)值，激發(fā)他們的使命感，可以讓學(xué)生自我發(fā)展意識(shí)不斷增強(qiáng)。如學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在使用某教育技術(shù)幾次之后，“學(xué)生”的積極性等大幅下降，自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題無(wú)可奈何，故教師對(duì)其進(jìn)行了指導(dǎo)，說(shuō)到“一杯茶葉一般可以沖泡三到五次，過(guò)后就要更換新的茶葉，你何不對(duì)教育技術(shù)的具體形式作出一些創(chuàng)新呢？”，通過(guò)指導(dǎo)讓學(xué)生找到了解決問(wèn)題的方法，并且明確個(gè)人發(fā)展的意義、價(jià)值，使其使命感油然而生。

3.4 茶文化下的課程思政改革

高校面對(duì)學(xué)生價(jià)值觀上的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)課程思政改革來(lái)予以處理，即課程思政是讓思政教育走入其他課程中，在學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)，也得到觀念、思想上的培育，因此具有矯正學(xué)生價(jià)值觀的作用。從這一角度出發(fā)，教師可以結(jié)合茶文化展開(kāi)課程思政改革工作，告訴學(xué)生“泡茶者以泡的一壺好茶而聞名天下，故教育者的價(jià)值不體現(xiàn)于自身，而體現(xiàn)在受教育者上”，通過(guò)這種方式，學(xué)生的價(jià)值觀會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，也會(huì)明白自身作為預(yù)備教育工作者的職責(zé)所在。

綜上，茶文化有助于學(xué)生教育技術(shù)能力提升，但要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于如何通過(guò)茶文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，因此高校要深入分析當(dāng)下學(xué)生教育技術(shù)能力提升工作培養(yǎng)的問(wèn)題，再對(duì)癥下藥的予以處理。處理后，使茶文化作用充分發(fā)揮，讓學(xué)生技術(shù)能力更快、更好的提升。