文/張建業(yè)

梅（于希寧）

蘭（潘天壽）

竹（鄭板橋）

菊（齊白石 ）

經(jīng)常有人問，為什么學(xué)習(xí)寫意花鳥畫要從梅、蘭、竹、菊入手？有這個(gè)必要嗎？要回答這個(gè)問題，首先要從梅、蘭、竹、菊為什么叫“四君子”說起。

“四君子”源于明代黃鳳池編輯的《梅竹蘭菊四譜》，明代文學(xué)家、書畫家陳繼儒在序中題道：“文房清供，獨(dú)取梅、竹、蘭、菊四君者無他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨?！弊源顺删兔?、蘭、竹、菊“四君子”之名。

而君子文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是古代讀書人追求的人格標(biāo)桿?！抖Y記·曲禮上》有言：“博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！痹诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，“君子”一詞經(jīng)過孔子的闡釋，把君子定義成了“具有高道德標(biāo)準(zhǔn)的人”，并成為儒家思想中的一個(gè)重要概念。梅、蘭、竹、菊獨(dú)特的自然屬性，正好契合了君子文化的審美理念，于是漸漸成為人們喜歡的繪畫題材。因此，文人畫家常用“四君子”來抒發(fā)內(nèi)心的清高品德與精神寄托，就在情理之中了。

梅，不畏嚴(yán)寒，不趨時(shí)俗，一身傲骨。北宋王安石創(chuàng)作的一首五言絕句，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！贝嗽娗皟删鋵憠敲坊ú粦謬?yán)寒，傲然獨(dú)放；后兩句寫梅花的馨香沁人，以梅花的堅(jiān)強(qiáng)和高潔喻示詩人處于艱難環(huán)境中依然正氣凜然的君子風(fēng)度。

元代王冕在其墨梅圖中有詩云：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體，在贊譽(yù)梅花的字里行間，亮出自己的人生態(tài)度，放在當(dāng)下，一樣高格沁心。

當(dāng)然，筆者更喜歡的還是毛主席的《卜算子·詠梅》：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！比嗣耦I(lǐng)袖一切為人民謀幸福的博大情懷在詞中表現(xiàn)得淋漓盡致。

蘭花之所以稱君子，是源于它生于幽谷，閑靜而雅淡，不爭(zhēng)于世，寂處獨(dú)芳。其清逸，若仙飄然，契合文人寄情之狀?？展壬⑾悖朴腥魺o中豪邁真情也不時(shí)偶露鋒芒；“元四家”之一的倪云林題元代畫家鄭所南蘭花圖：“秋風(fēng)蘭蕙化為茅，南國(guó)凄涼氣已消。只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》?！逼浼覈?guó)情懷慨然。

明代張羽的《詠蘭花》詩：“能白更兼黃，無人亦自芳。寸心原不大，容得許多香?！痹娙艘蕴m花的清幽、淳香為喻寫出了君子慎獨(dú)的品格與志趣。

竹，虛懷有節(jié)，堅(jiān)韌挺拔。竹為君子，是它有虛懷之心，超塵拔俗。歲寒之時(shí)，風(fēng)欺雪壓，竹昂首挺立，尤見精神。清代鄭板橋一生畫竹，節(jié)勁葉爽，如他的為官一樣，一身正氣，兩袖清風(fēng)。鄭板橋有首題畫詩，可謂家喻戶曉：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”是在寫竹，更是喻人。

菊，凌霜吐艷，淡泊靜適。宋陸游菊花詩：“紛紛零落中，見此數(shù)枝黃。高情守幽貞，大節(jié)凜介剛?！本沼芯又畱B(tài)，能一枝獨(dú)秀，挺立于秋風(fēng)中，不畏嚴(yán)霜，如雅士隱逸，忘慮消愁，怡然自得。說到菊花，人們自然會(huì)想到陶淵明，羨慕其“采菊東籬下，悠然見南山”。筆者認(rèn)為，“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！辈攀翘諟Y明最真實(shí)的人生寫照。

一首首詩，一幅幅畫，賦予梅、蘭、竹、菊人文精神的靈魂，體現(xiàn)了文人畫家對(duì)生命意義的感悟。在一花一草、一石一木中承載畫家的審美境界和人生理念，從而使花木草石拓展了原有的存在意義，在繪畫過程中不僅完成藝術(shù)上的追求，而且還使人格的塑造不斷得到升華。將有限的物質(zhì)屬性，塑造升華為藝術(shù)品質(zhì)以至成為左右人生行為的精神元素，這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的高妙之處，中國(guó)繪畫藝術(shù)追求“格調(diào)”“境界”之意義所在。

因此，從梅蘭竹菊入手學(xué)習(xí)寫意花鳥畫，一開始就增加了人文教化的作用，讓學(xué)畫之人技道雙修，讓畫品與人品融為人生追求的價(jià)值取向和衡量繪畫價(jià)值高下的重要參考。古人所謂：“人品不高，用墨無法?！本褪沁@個(gè)道理，這也是一個(gè)優(yōu)秀畫家審美組成的核心基礎(chǔ)。

精神境界上的價(jià)值當(dāng)然替代不了繪畫基礎(chǔ)技法的作用。梅、蘭、竹、菊在繪畫技法上的價(jià)值體現(xiàn)同樣有津梁之用。

梅花代表木本植物的屬性，畫梅的老干，要用書法中的篆籀筆法，在起承轉(zhuǎn)合中追求老梅渾厚蒼茫的歲月痕跡；畫嫩芽枝條，要中鋒用筆，濃淡干濕相得益彰，挺拔圓潤(rùn)，充滿生機(jī)；花朵無論點(diǎn)、圈，皆有聚散、相背，開合自然。在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作木本題材與小花細(xì)線勾描的作品就會(huì)從容應(yīng)對(duì)。

蘭花要靠線條來表現(xiàn)，它更考驗(yàn)書法的功底和駕馭毛筆的能力，古人講“一世蘭，半世竹”，可見畫蘭花之難，線條的提按短長(zhǎng)，墨色淺深，要內(nèi)含生機(jī)，用筆急緩適度，絞轉(zhuǎn)自然，疏密得當(dāng)；點(diǎn)蘭花，要輕松淡雅，簡(jiǎn)凈出塵。畫蘭花的訓(xùn)練，對(duì)繪畫線條為主的素材創(chuàng)作具有不可替代的作用。

竹子的畫法，首先是竹枝穿插，要中鋒寫出堅(jiān)勁昂揚(yáng)之態(tài)；竹葉的表現(xiàn)，重在組合排列，大小寬窄，筆筆寫出，要求用筆輕重把控適度，風(fēng)、晴、雨、雪皆在筆端，眼中之竹變?yōu)樾刂兄?，再化為手中之竹，?jiān)韌挺拔，氣象萬千于一氣呵成。竹葉畫好了，稍窄就是柳葉，略寬就是桃葉，放大后可畫枇杷葉……舉一反三，受益良多。

最后說菊花。畫菊花，是訓(xùn)練灌木類大花的塑造，菊花相較梅蘭竹而言，是用色彩豐富的題材，難在艷而不俗，要有淡泊之氣，花既可雙鉤又可沒骨；葉子以闊筆側(cè)鋒，俯仰枯濕，倚勢(shì)而發(fā)，烘托花朵在秋日時(shí)光中的姹紫嫣紅。畫好了菊花，對(duì)牡丹、芙蓉等一類題材創(chuàng)作，就會(huì)得心應(yīng)手。

毋庸贅言，要想從事花鳥畫創(chuàng)作，從梅、蘭、竹、菊入手，技道雙修，既錘煉了筆墨技法，又能在文化內(nèi)涵上得到提升。所以說梅、蘭、竹、菊是一個(gè)中國(guó)寫意花鳥畫家的必修課，也是花鳥畫家的試金石。

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