李郭倩

（教育部民族教育發(fā)展中心 科研管理處，北京100191）

鑄牢中華民族共同體意識，是黨的十八大以來習(xí)近平總書記作出的重大原創(chuàng)性論斷，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，是做好新時(shí)代民族工作和教育工作必須牢牢把握的戰(zhàn)略任務(wù)。在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上，習(xí)近平總書記指出:“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史?！痹诘谌沃醒胄陆ぷ髯剷希?xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的研究”。在中央第七次西藏工作座談會上，習(xí)近平總書記指出：“要挖掘、整理、宣傳各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，引導(dǎo)各族群眾看到民族的走向和未來，深刻認(rèn)識到中華民族是命運(yùn)共同體，促進(jìn)各民族交往交流交融”。中華民族自古以來就是血脈相連、守望相助的大家庭，梳理挖掘、闡釋運(yùn)用中華民族大家庭團(tuán)結(jié)奮斗故事中的內(nèi)涵、思想和精神，對鑄牢中華民族共同體意識具有重要且長遠(yuǎn)的思想啟發(fā)和現(xiàn)實(shí)意義，是開展鑄牢中華民族共同體意識教育的有效載體和不竭源泉。在現(xiàn)有歷史研究的基礎(chǔ)上，講好中華民族大家庭團(tuán)結(jié)奮斗故事，挖掘、整理、宣傳各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，把鑄牢中華民族共同體意識教育貫穿到各級各類教育全過程，使各族青少年在故事的接受中實(shí)現(xiàn)情感帶入，深化主人公意識，強(qiáng)化對中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是教育引導(dǎo)各族青少年深刻認(rèn)識到中華民族是命運(yùn)共同體，不斷增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要教育手段。

一、完善故事載體：中華民族共同體意識話語建構(gòu)

2013 年，習(xí)近平在主持中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“歷史是最好的教科書”。習(xí)近平總書記的重要論述，為以民族團(tuán)結(jié)奮斗的歷史與現(xiàn)實(shí)故事推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識教育提供了根本遵循。以客觀歷史事實(shí)為依據(jù)，厘清關(guān)系，正本清源，充分發(fā)揮故事育人教育功能，以史實(shí)承載理念，用故事凝聚認(rèn)同，是深入開展鑄牢中華民族共同體意識教育的有效路徑。歷史記憶作為一種集體的心理反映形式，是共同體成員共享往事和經(jīng)驗(yàn)的過程和結(jié)果，蘊(yùn)含著特定文化內(nèi)聚性和同一性的群體對本群體過去的記憶。在我國漫長的歷史長河中，有中華民族一家親的歷史佳話，有共御外侮赴國難的壯麗史詩，有同心共筑中國夢的時(shí)代篇章。有什么樣的故事可供講述，是進(jìn)行故事育人的先行基礎(chǔ)，選擇故事、挖掘闡述、深描內(nèi)涵，這需要以整個(gè)中華民族古往今來的宏大敘事為背景，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，謹(jǐn)慎構(gòu)建中華民族的話語體系，將歷史與現(xiàn)實(shí)、敘事與闡釋相結(jié)合，用經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)中的不同事件組成具有崇高價(jià)值導(dǎo)向和深刻現(xiàn)實(shí)意義的故事鏈。

首先需要堅(jiān)持五個(gè)原則：一是堅(jiān)持正確方向，增強(qiáng)“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，梳理和把握中華民族共同體發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，從各民族交往交流交融的角度，從中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民推進(jìn)革命建設(shè)的角度，深刻揭示和闡釋其理論框架、基本內(nèi)涵、歷史演變、實(shí)踐路徑和時(shí)代特征，從古今故事中凸顯出它的現(xiàn)實(shí)意義和現(xiàn)時(shí)價(jià)值。二是堅(jiān)持立足實(shí)際，從我國是統(tǒng)一的多民族國家的客觀實(shí)際出發(fā)，把維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為各民族最高利益。不能孤立地看待某一個(gè)民族的發(fā)展演進(jìn)，要注意中國古代各民族發(fā)展的歷史階段性，不能將古代的某一個(gè)民族與近現(xiàn)代的某一特定民族進(jìn)行真空化機(jī)械式的“一一對應(yīng)”，避免無邊際不客觀的牽強(qiáng)附會，而是要以各民族交往交流交融為基點(diǎn)，牢牢把握中華民族共同體演進(jìn)的發(fā)展特點(diǎn)、前進(jìn)邏輯、歷史脈絡(luò)，闡釋好中華民族和各民族之間的關(guān)系。從弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的角度，對中華大地歷史上各民族交往交流交融的生動事例進(jìn)行挖掘整理，既有古往今來各民族的關(guān)系及演變，又有現(xiàn)代各民族投身中國特色社會主義事業(yè)的事跡。通過挖掘、整理中華民族發(fā)展中的典型人物或事件的歷史事實(shí)，重點(diǎn)挖掘中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的中國敘事，強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”的教育意義，形成涵蓋56個(gè)民族的中華民族團(tuán)結(jié)奮斗故事。三是堅(jiān)持服務(wù)國家戰(zhàn)略，具有高遠(yuǎn)的歷史站位，以人民為中心，尊重歷史規(guī)律，構(gòu)筑支撐中華民族共同體形成的精神譜系，不斷夯實(shí)中華民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的深厚歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并在充分把握歷史發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出前瞻性，引導(dǎo)各族群眾看到光明的走向和民族的未來，堅(jiān)定理想信念，服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的國家戰(zhàn)略。四是堅(jiān)持落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，加強(qiáng)各民族發(fā)展簡史研究梳理和典型案例整理，將研究成果充分運(yùn)用于鑄牢中華民族共同體意識教育，貫穿各級各類教育全過程，引導(dǎo)各族青少年增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，樹立正確“五觀”，培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。五是堅(jiān)持科學(xué)性和權(quán)威性相統(tǒng)一，既要正本清源，立足客觀歷史事實(shí)，在充分參考民族學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、遺傳學(xué)等專家意見的基礎(chǔ)上，綜合文獻(xiàn)研究、考古發(fā)現(xiàn)、基因圖譜等多方考據(jù)佐證，又要注重強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”的教育意義，遴選人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)、符合大中小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)及教育規(guī)律的重要事例和人物事跡，確?？茖W(xué)性和權(quán)威性缺一不可。

其次在具體思路上，一是需要通過文獻(xiàn)研究，開展各民族交往交流交融發(fā)展的簡明歷史研究整理，廣泛搜集查閱相關(guān)書籍和文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)文章，做好中華民族共同體相關(guān)研究綜述，在歷史文獻(xiàn)中梳理各民族交往交流交融發(fā)展的歷史進(jìn)程和歷史事實(shí)，在現(xiàn)有客觀歷史的基礎(chǔ)上，研究整理56個(gè)民族發(fā)展的簡明歷史和與其他民族交往交流交融的歷史脈絡(luò)、演進(jìn)特點(diǎn)，闡釋中華民族和各民族的深厚關(guān)系。二是通過實(shí)地調(diào)研，深入當(dāng)?shù)?，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場、歷史文化博物館館藏等文獻(xiàn)、文物佐證，實(shí)地調(diào)查搜集資料，挖掘整理民族團(tuán)結(jié)奮斗歷史事實(shí)故事。三是通過訪談采風(fēng)，大量訪談民族宗教部門行政人員、人類學(xué)家、民族學(xué)家、史學(xué)專家、歷史文化博物館有關(guān)同志、事件親歷者或見證者等，挖掘整理各民族交往交流交融發(fā)展的歷史事實(shí)和故事，求真務(wù)實(shí)。四是充分征求有關(guān)部門和相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者意見，嚴(yán)把政治方向，對事例內(nèi)容、價(jià)值觀等方面進(jìn)行細(xì)致篩查，充分論證，科學(xué)采擷，慎重把握。

最后在實(shí)踐實(shí)效上，要注重鑄牢中華民族共同體意識教育的實(shí)效性，統(tǒng)籌兼顧政治性、學(xué)術(shù)性，提高講述文本的認(rèn)可度和講述過程的參與度。一是注重典型性。面對56個(gè)民族浩如煙海的故事庫，要將典型性作為重要檢索標(biāo)準(zhǔn)，用史實(shí)闡釋中華民族的精神譜系。選取廣為人知、耳熟能詳?shù)拿褡鍒F(tuán)結(jié)奮斗典型故事，梳理其中的民族交往交流交融發(fā)展演變歷史、現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵和遠(yuǎn)景意義，對于非典型的、不為人知的、難以證實(shí)的，要注意篩選。突出中華民族共同體歷史和各民族交往交流交融發(fā)展歷史研究，重點(diǎn)挖掘整理中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民投身革命和社會主義事業(yè)建設(shè)的感人事跡。在典型人物的講述上，要牢牢把握中華民族共同體的歷史英雄群體是由中華各民族英雄組成的，不應(yīng)只是強(qiáng)調(diào)其在某一民族發(fā)展中的歷史作用，而應(yīng)提高站位，關(guān)注其在歷史進(jìn)程中對中華民族共同體發(fā)展或?qū)^(qū)域發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)。二是保持全局性。要注意處理好全局與局部的關(guān)系、時(shí)代趨勢與區(qū)域特征的聯(lián)系，在總體的謀篇布局上系統(tǒng)謀劃“十四五”時(shí)期工作進(jìn)展，深入梳理中華民族發(fā)展歷史的脈絡(luò)，挖掘提煉每個(gè)民族至少入選1個(gè)重要事例，以重點(diǎn)挖掘整理中華民族共同體發(fā)展歷程重要事例為主，以梳理中華各民族歷史發(fā)展脈絡(luò)為輔，以時(shí)間為經(jīng)、以類型為緯、以事例為珍珠，精心布局、既廣且深。古代以各民族互市戍邊、和親互訪、遷移聚居等體現(xiàn)交往交流交融的政治經(jīng)濟(jì)文化交流、思想科學(xué)技術(shù)傳播史實(shí)為主題，近代以各民族共同抗擊外敵、攜手舍身革命、尋求國家獨(dú)立、追求民族解放為重點(diǎn)，當(dāng)代以體現(xiàn)各民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同砥礪前行、共同繁榮發(fā)展的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事例為重心，從共同開拓遼闊疆域、共同書寫悠久歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神以及現(xiàn)代共同團(tuán)結(jié)奮斗等不同方面，科學(xué)全面地構(gòu)建出中華民族交融發(fā)展重要事例研究體系、話語體系。三是注重全面性。在視野上要注重全面性，不能就故事論故事，而是要開拓視野、多方思考、把握深意，將研究整理民族發(fā)展史與中國共產(chǎn)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等方面充分地結(jié)合起來。全面的視角性才能突破時(shí)空、淡化場域，營造出有效的共同在場，并客觀把握價(jià)值意蘊(yùn)，反映出中華民族共同體民族心理的歷史淵源和文化多樣性的生成語境。

二、推進(jìn)故事傳播：中華民族共同體意識敘事實(shí)踐

故事對于強(qiáng)化、深化兒童的理解、共情、認(rèn)同具有重要的影響與作用，以敘事為載體，可以鑄牢基于記憶、認(rèn)同而形成的精神共同體。各民族、各地區(qū)的個(gè)體在幾千年的歷史長河中相互融合發(fā)展，在這個(gè)過程中形成了不同場域的多元化個(gè)體記憶，這些個(gè)體記憶通過象征符號、儀式物品等，達(dá)成共享傳承，從而形成集體記憶，這些復(fù)雜多元的集體記憶的交往交流交融，可以影響并達(dá)成更大更高層次的集體認(rèn)同。這個(gè)集體認(rèn)同要足夠宏大，才能達(dá)成理念共享并成為所有個(gè)體都認(rèn)同的價(jià)值目標(biāo)，才能有充分的社會凝聚力來指引差異性的個(gè)體進(jìn)行共同體的實(shí)踐。以故事為載體，能以有形的載體，推動無形的認(rèn)識融入內(nèi)心。在故事的講述過程中，需要注重故事性和教育性，生動表達(dá)，潤物無聲，推進(jìn)中華民族共同體意識根植于各族學(xué)生心靈深處。充分發(fā)揮故事啟蒙的作用，在歷史現(xiàn)實(shí)敘事中講好民族團(tuán)結(jié)奮斗故事、打造各族人民共融共享的精神場域、描繪中國夢藍(lán)圖、強(qiáng)化國家標(biāo)志的儀式性象征，這對于加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識教育有著很大的積極作用。

客觀來看，現(xiàn)階段故事育人的教育實(shí)效及社會效果有待觀察。當(dāng)前開展民族團(tuán)結(jié)奮斗故事教育的方式主要有3種：一是課程教學(xué)活動，主要依賴于思政課、語文課、歷史課及相關(guān)延展課程中的民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容。二是各種實(shí)踐性活動，主要是學(xué)校、班級組織的各種實(shí)踐活動，比如觀影、參觀、訪問、采風(fēng)等。三是校園文化建設(shè)，如各種民族文化節(jié)、文化展覽、音體美特色表演等形式。這幾種開展方式具備以下共同特點(diǎn)：一是總體重視程度取決于當(dāng)?shù)亟逃块T及學(xué)校層面的重視，存在著較大的區(qū)域差異；二是政策導(dǎo)向與當(dāng)?shù)刎?cái)政支持力度起著關(guān)鍵作用；三是自上而下開展，階段性、任務(wù)性特征明顯，學(xué)生的自發(fā)性不高、后續(xù)力不強(qiáng)。

要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)奮斗故事育人的教育效果，需要從兩個(gè)方面著手。一方面，課內(nèi)與課外雙管齊下。關(guān)于民族團(tuán)結(jié)奮斗敘事、各民族交往交流交融史以及各民族文化與藝術(shù)多樣性等方面的教育，在學(xué)校中已有，但是在教材、教法中的反映是不夠的，需要協(xié)調(diào)推進(jìn)有關(guān)研究成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂，并與此相應(yīng)地做好有關(guān)宣傳工作，推動鑄牢中華民族共同體意識不僅進(jìn)教材、進(jìn)課堂，還要進(jìn)頭腦，這就需要大量開展課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、學(xué)生課外活動和社會實(shí)踐活動的教育教學(xué)研究。同時(shí)，要有針對性地提升教研員的相應(yīng)能力，探索講好民族團(tuán)結(jié)奮斗故事推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識教育的有效形式，特別是學(xué)前、小學(xué)教育階段鑄牢中華民族共同體意識啟蒙教育新路徑。在開展對教研員、骨干教師、校長的培訓(xùn)活動時(shí)，也要有意識分階段地將講好民族團(tuán)結(jié)奮斗故事推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識教育列入培訓(xùn)內(nèi)容，將鑄牢中華民族共同體意識作為主線，貫穿各項(xiàng)培訓(xùn)活動的始終，重過程，也要重結(jié)果?？偨Y(jié)民族團(tuán)結(jié)奮斗故事教育的歷史、現(xiàn)狀與特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上探索教學(xué)規(guī)律和優(yōu)化教學(xué)方案，建立完善課程體系、人才培養(yǎng)模型、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)手段等，豐富故事育人舉措，達(dá)到精神育人目標(biāo)。另一方面，試點(diǎn)與推廣齊頭并進(jìn)。選取若干試點(diǎn)對相對成熟的教育模式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，通過典型案例與建立實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ停A段性進(jìn)行實(shí)效性與長效性評估，探索講好民族團(tuán)結(jié)奮斗故事推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識教育的有效路徑，為民族地區(qū)提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，在民族地區(qū)進(jìn)行推廣。將講好民族團(tuán)結(jié)奮斗故事推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識教育作為民族地區(qū)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)、試點(diǎn)學(xué)校建設(shè)的創(chuàng)新內(nèi)容。

三、強(qiáng)化故事記憶：中華民族共同體意識的傳承

文化記憶對認(rèn)同的締造及其效果會形成一種“凝聚性結(jié)構(gòu)”，它的作用表現(xiàn)在社會和時(shí)間兩個(gè)層面：在社會層面，它通過讓人們構(gòu)造一個(gè)“象征意義體系”，即一個(gè)共同經(jīng)驗(yàn)、期待和行為的空間，創(chuàng)造個(gè)體間的互相信任并為個(gè)體指明方向。無論是有意識還是無意識，個(gè)體都會無可避免地參與到集體記憶的接受和傳播中，通過接受和轉(zhuǎn)述，達(dá)成向內(nèi)的認(rèn)同和向外的傳播，完成共同體意識價(jià)值符號的再生產(chǎn)過程。

在全球語境變化、社交媒體變化巨大的背景下，受眾的信息接受習(xí)慣和場域特征也在發(fā)生重大變化，深入提升故事認(rèn)同建構(gòu)能力，是鑄牢中華民族共同體意識的需要，也是當(dāng)前人才培養(yǎng)和應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的需要。其首要關(guān)鍵是如何在故事傳播與認(rèn)同建構(gòu)之間建立穩(wěn)固有效的連接。全民媒體時(shí)代，傳播主體變得多元，誰都有傳播途徑和話語能力，意識形態(tài)和價(jià)值觀生產(chǎn)就難免受到社群與個(gè)體的沖擊。民族主義與全球價(jià)值的觀照和對立同時(shí)出現(xiàn)，族群認(rèn)同和國家認(rèn)同的觀照和對立同時(shí)出現(xiàn)，這些都使得受眾更容易受到片面信息的影響。多主體參與構(gòu)建并調(diào)動所有敘事參與者的表現(xiàn)力、利用時(shí)間和空間營造出共享的“敘事語境”的集體敘事發(fā)展到如今，傳統(tǒng)敘事常常不可避免地受到全球化浪潮和商業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的沖擊與解構(gòu)，隨之而來的不適當(dāng)?shù)奈幕^念、傳承方式不可避免地會導(dǎo)致對史實(shí)的或禁錮或?yàn)E用。集體記憶的開放式闡釋、片段式敘事和斷層式回顧必然帶來歷史的虛無感，其敘事成員共同確立的象征性焦點(diǎn)便會產(chǎn)生錯位。共同體認(rèn)同的淡化會導(dǎo)致身份認(rèn)同危機(jī)，也無法順利實(shí)現(xiàn)在正確的教育方針和政策導(dǎo)向下的良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。在此情況之下，故事的梳理和講述便尤為重要。在對集體記憶的不斷轉(zhuǎn)述、描繪中，抽象的認(rèn)同得到具象、呈現(xiàn)、確認(rèn)和重新引申，當(dāng)下的共同體成員在共時(shí)態(tài)、共空間的互處中得以確認(rèn)自身在這一時(shí)空中的身份。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的?！痹诋?dāng)下，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的重要講話精神，挖掘整理自古以來我國各民族交往交流交融典型范例，以及黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展等中華民族發(fā)展歷程重要事例，為學(xué)校開展鑄牢中華民族共同體意識教育提供豐富的歷史素材和豐厚的精神滋養(yǎng)，是十分具有現(xiàn)實(shí)意義的。

鑄牢中華民族共同體意識教育是思想理念與教育實(shí)踐相互交織的復(fù)合進(jìn)程。一方面，針對“教”的環(huán)節(jié)，需要針對國家敘事、革命敘事、鄉(xiāng)土敘事等不同層面敘事、不同角度敘事的共情功能，充分發(fā)揮不同故事在鑄牢中華民族共同體意識中的積極作用，使各民族交往交流交融、互愛互敬互讓成為思維常態(tài)。另一方面，針對“學(xué)”的環(huán)節(jié)，需要基于故事內(nèi)容，通過復(fù)述展演及重演或建構(gòu)場景敘事，加深敘事印象。這實(shí)際是一個(gè)用交流記憶強(qiáng)化文化記憶的過程，交流記憶屬于可支配的結(jié)構(gòu)性的功能記憶范疇，文化記憶屬于潛意識的存儲記憶范疇，通過交流記憶的反復(fù)作用，才可能達(dá)成文化記憶的形成和固化。涂爾干認(rèn)為，“當(dāng)人們感到他們團(tuán)結(jié)了起來，他們就會集合在一起，并逐漸意識到了他們的道德統(tǒng)一體，這種團(tuán)結(jié)部分是因?yàn)檠壖~帶，但更主要的是因?yàn)樗麄兘Y(jié)成了利益和傳統(tǒng)的共同體”。在故事育人的過程中，通過整體性敘事、縱深性敘事、參與性敘事等不同層面的主動敘事實(shí)踐，強(qiáng)化中華民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，能更好地使中華民族共同體成為各族師生凝聚、建設(shè)及維護(hù)的集體記憶和精神家園，能夠全面、正面地促進(jìn)各族師生的國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、政黨認(rèn)同、制度認(rèn)同等方面的意識，能夠共同傳承保護(hù)中華民族的歷史傳統(tǒng)、共同發(fā)展創(chuàng)新中華民族的文化觀念、共同創(chuàng)造維護(hù)中華民族的繁榮發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們接收信息的方式多種多樣，這不僅為講好民族團(tuán)結(jié)故事提供了新載體，也為講好民族團(tuán)結(jié)故事提供了新平臺、新思路。充分利用各種媒體平臺，發(fā)布、宣傳民族團(tuán)結(jié)奮斗故事及相應(yīng)教學(xué)任務(wù)推進(jìn)落實(shí)情況、教學(xué)成效反饋信息等，有助于營造鑄牢中華民族共同體意識教育的良好氛圍，有助于構(gòu)筑各民族共有精神家園和凝聚激勵各族人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。