鐘國(guó)昌

(西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065)

一、場(chǎng)景中的美學(xué)元素表現(xiàn)

動(dòng)畫(huà)短片《連理枝》整部時(shí)長(zhǎng)僅有4分鐘左右，但這并不妨礙影片豐富意境美的表達(dá)和呈現(xiàn)?！皣?guó)產(chǎn)電影誕生于東方文化背景之下，形成了獨(dú)特的、有別于西方美學(xué)的美學(xué)特征。”據(jù)了解，影片導(dǎo)演劉婷婷曾有學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)還有皮克斯、藍(lán)天等知名動(dòng)漫工作室的工作經(jīng)驗(yàn)，這也就能夠解釋動(dòng)畫(huà)短片《連理枝》中將中國(guó)畫(huà)與動(dòng)畫(huà)巧妙結(jié)合的藝術(shù)形式了。

(一)老子“無(wú)”的辯證美學(xué)觀

《連理枝》的畫(huà)面及色彩是該短片的一大亮點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)受老子以“無(wú)”為美的思想，講究虛實(shí)相間、計(jì)白當(dāng)黑，此種審美觀表達(dá)出的是對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)虛實(shí)互補(bǔ)的辯證觀點(diǎn)，“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用”，意為實(shí)際易于被人捕捉到的物質(zhì)只能提供認(rèn)知的便利，而看不見(jiàn)的空間才是發(fā)揮實(shí)際作用的載體，短片《連理枝》的畫(huà)面設(shè)計(jì)正是利用了“可視”的場(chǎng)景及道具影射出“不可視”所蘊(yùn)藏的實(shí)際用途。影片中對(duì)于男仆少年的身份介紹并未過(guò)多描寫(xiě)，僅在短片的引言部分有所體現(xiàn)，這一幕通過(guò)較長(zhǎng)的景深逐步推進(jìn)，畫(huà)面前景布置了一棵枯樹(shù)，中景是亮著零星燈光的平房，遠(yuǎn)景則是連綿不絕的山體，構(gòu)圖語(yǔ)言呈現(xiàn)出的是一派鄉(xiāng)野人家的悲涼感。在此基礎(chǔ)上，天空的顏色較為灰暗，烏云籠罩著整個(gè)空間，地面的顏色較淺，加之白色的樹(shù)梢能夠推理出此時(shí)正處于寒冬時(shí)節(jié)，地面正覆蓋著厚厚的白雪，處于畫(huà)面一字構(gòu)圖中央的是與山脈顏色相近的房屋，這種色彩搭配似乎有意淡化房屋在畫(huà)面中的重要性，只是作為環(huán)境的附庸而存在。色彩進(jìn)一步夯實(shí)了孤寂、偏遠(yuǎn)、貧困等標(biāo)簽詞語(yǔ)的塑造，無(wú)形中交代了男仆出身卑微、家徒四壁的實(shí)際情況，其看不見(jiàn)的命運(yùn)就如同畫(huà)面中毫無(wú)生機(jī)的枯木一樣，孤立無(wú)援，任憑雨打風(fēng)吹。

“無(wú)”和“有”的辯證美學(xué)觀還體現(xiàn)在當(dāng)公主與少年相愛(ài)后，公主牽著少年的手飛快奔跑在皇宮之中，此時(shí)鏡頭轉(zhuǎn)變?yōu)樯倌甑囊暯?，?huà)面中僅有牽著自己的公主以及一閃而過(guò)的不明造型的燈光，畫(huà)面中的“無(wú)”的特點(diǎn)此時(shí)顯而易見(jiàn)。而觀眾們恰恰能從這種環(huán)境的缺失特點(diǎn)中感悟到看不見(jiàn)的“有”，那就是少年眼中公主的唯一性和崇高性，未曾游歷宮中的他并不在乎皇宮中偌大的宮殿，也不在乎精美的街道布局，甚至是迎面而來(lái)的宮女都被他省略忽視了，“無(wú)”的美感因少年純真無(wú)邪的內(nèi)心和他與公主真摯的情感被無(wú)限放大了，成就了短片中少年與公主感人至深的愛(ài)情渲染。

(二)鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)的視覺(jué)美

在有限的短片時(shí)長(zhǎng)內(nèi)盡可能多地表達(dá)敘事意向得益于片中每一幕轉(zhuǎn)場(chǎng)的合理性，通過(guò)轉(zhuǎn)場(chǎng)的視覺(jué)流暢性帶來(lái)較強(qiáng)的美感體驗(yàn)。第一幕轉(zhuǎn)場(chǎng)發(fā)生在少年“半掛銅錢換來(lái)一生奴骨”之后，他在睡眼蒙眬時(shí)被推出了家門，踉蹌了幾步后跪倒在地板上，此時(shí)場(chǎng)景已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，只見(jiàn)他雙膝跪地，手舉托盤(pán)貢茶，儼然一派奴仆的模樣。順暢的轉(zhuǎn)場(chǎng)不僅交代了男子從自由身轉(zhuǎn)變?yōu)榕`的過(guò)程，也暗示了他對(duì)自己命運(yùn)毫無(wú)掌控力的殘酷現(xiàn)實(shí)。鏡頭省略了少年走入深宮大院的過(guò)程，卻沒(méi)忽略凸顯他奴隸身份不斷壓低的身板，與踉蹌出門的動(dòng)作相結(jié)合，視覺(jué)邏輯在此得到了體現(xiàn)。

跟隨接下來(lái)的劇情可以得知少年被公主看中，成為專職家仆。少年仍舊是夸張的跪姿，公主嘴角微笑地打量著眼前這個(gè)不諳世事的少年，畫(huà)面伴隨著屋外的桃花呈現(xiàn)出一派唯美和諧的景象。第二幕轉(zhuǎn)場(chǎng)隨著桃樹(shù)上的桃花花瓣特寫(xiě)轉(zhuǎn)變?yōu)榭曜訆A著的桃花，少年開(kāi)始了服侍公主的生活，他正賣力地喂著公主。這一幕以桃花為媒介，凸顯出了少年和公主看似一切正常的表象生活實(shí)際上已經(jīng)暗生情愫，加之柔和的光線和暖色配色，營(yíng)造出一幅歲月靜好的日常畫(huà)面。

第三幕的轉(zhuǎn)場(chǎng)由公主養(yǎng)的寵物鳥(niǎo)開(kāi)啟，小鳥(niǎo)的尸體轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)小小的墳?zāi)?，?dǎo)演在對(duì)微小事物的處理上融入了大量感性成分，也因此引導(dǎo)觀眾感受到公主的可愛(ài)以及少年對(duì)她那無(wú)微不至地照顧。而寵物鳥(niǎo)的離去也象征了二者的未來(lái)，等待公主與少年的將是沒(méi)有結(jié)果的明天。

第四幕的轉(zhuǎn)場(chǎng)是公主晾曬在屋子里的衣服由童裝大小變?yōu)槌扇舜笮?，前面銜接的是少年帶著公主無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，寓意著在照顧與陪伴下，公主與少年都已經(jīng)長(zhǎng)大。相較于其他國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫對(duì)于同一個(gè)角色兒童時(shí)期和少年時(shí)期的區(qū)分通常用相貌的改變而言，短片《連理枝》中用衣物的大小來(lái)間接表達(dá)更具有視覺(jué)意蘊(yùn)美和創(chuàng)意美。

二、邏輯美深層次體現(xiàn)

(一)孔子的“美善合一”觀點(diǎn)表達(dá)

《論語(yǔ)》中記載：“盡美矣，又盡善也?！笨梢?jiàn)對(duì)于美的理解需要包含以“善”為首的道德內(nèi)容，畫(huà)面內(nèi)容須考量的不僅是形式美，還需要文質(zhì)合一，將情感加以節(jié)制地呈現(xiàn)才是美的真諦。正如影片中少年與公主那純粹真實(shí)的情感那樣不摻雜任何復(fù)雜的因素。少年始終將自身擺在較低的位置上，認(rèn)清自身與公主的階級(jí)差距，這實(shí)際上就是基于封建等級(jí)制度對(duì)“禮”的尊崇，少年所做的一切均出于自身對(duì)“合乎身份標(biāo)準(zhǔn)”信條的遵守。當(dāng)小公主第一次單獨(dú)接觸少年時(shí)，少年不自覺(jué)地后退兩步，深深地低下頭。當(dāng)公主因小鳥(niǎo)的離去悲傷哭泣，一把抱住了眼前的少年，而少年此時(shí)彰顯出的是驚慌無(wú)措，雙手在不斷糾結(jié)后方才輕撫公主的頭。少年等待公主洗浴更衣、一同下棋消磨時(shí)光、湖中泛舟等行為都舉止有度，以一個(gè)相對(duì)被動(dòng)的狀態(tài)去迎合主人的種種想法，因此，成就了少年“善舉”和“禮止”的傳統(tǒng)美學(xué)形象表達(dá)。

(二)“連理枝”的多元形式體現(xiàn)

“連理枝”原本指的是自然界中兩棵枝干交錯(cuò)相生在一起的樹(shù)木，因外在形式和生長(zhǎng)方式的相互靠近，多被比喻為夫妻恩愛(ài)。短片《連理枝》中運(yùn)用了大量形式和內(nèi)涵相似的植物或動(dòng)物來(lái)比喻少年和公主的關(guān)系，多元化的暗喻方式使得影片從內(nèi)在邏輯凸顯出深層次的人文美。首先是有五輪花瓣的桃花?，F(xiàn)實(shí)中人工栽培的桃花多以嫁接為主，其繁殖方式與連理枝的表層細(xì)胞分裂相生高度相似，以桃花的形式和色彩達(dá)到進(jìn)一步美化比喻對(duì)象的效果，再者五個(gè)花瓣與手指相似，也通過(guò)外觀上的類比完成十指相連的內(nèi)涵表達(dá)；其次是少年和公主在湖中泛舟時(shí)，鏡頭描寫(xiě)的水中兩條嬉戲的錦鯉，其中一條粉紅色，另一條為灰色，分別象征著錦衣玉食、優(yōu)雅美麗的公主和出身卑微的少年。通過(guò)此種類比形容出二者玩樂(lè)、成長(zhǎng)的過(guò)程，傳遞出靈動(dòng)、自由、活潑的視覺(jué)語(yǔ)言；此外，點(diǎn)點(diǎn)滴滴連成線的雨、牽著風(fēng)箏的線，都成為少年和公主相互“連理”的具體表現(xiàn)。最終二者的結(jié)局在前期無(wú)限美好的情感渲染下跌至谷底，少年與公主化為兩棵隔墻而生的樹(shù)木，以連理枝的形式再續(xù)前緣那段未了的緣分。

(三)構(gòu)圖手法中的階層隱喻

短片《連理枝》中的悲劇結(jié)果實(shí)際上是巨大階級(jí)差異下的必然結(jié)局，自古以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)婚配觀念中都流行著“門當(dāng)戶對(duì)”的說(shuō)法，出身金貴的公主與奴隸身份的少年的愛(ài)情終究是難以被成全的，即使是這樣觀眾在觀影時(shí)仍會(huì)被他們充滿愛(ài)意的日常所感動(dòng)。短片中鏡頭語(yǔ)言的高明之處還在于運(yùn)用較多的構(gòu)圖手法影射出公主與少年的階級(jí)對(duì)立，以至于從始至終都在反復(fù)強(qiáng)調(diào)二者感情的不可能性。第一次出現(xiàn)的階級(jí)對(duì)立是當(dāng)男孩跪倒在大殿上，偌大的宮殿與少年破舊的家室形成鮮明對(duì)比，鏡頭徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)直至停留在一根柱子前，以柱子來(lái)分割眾人擁簇的公主和形單影只的少年，寓意為皇室和平民身份的二元對(duì)立；第二次出現(xiàn)是當(dāng)二者相互依偎在橋上時(shí)，鏡頭轉(zhuǎn)移至水面中二者的倒影上，看似愛(ài)意正濃的暖心畫(huà)面實(shí)際上暗示的是少年和公主那如夢(mèng)似幻般的愛(ài)戀，一陣風(fēng)吹來(lái)頃刻間就化為泡影；第三次對(duì)立發(fā)生在皇帝下旨驅(qū)逐少年出宮之后，公主和他隔著城墻歇斯底里地哭著，畫(huà)面對(duì)稱極其工整?？此贫耸潜坏弁鯚o(wú)情分開(kāi)，殊不知公主和少年所面對(duì)的是整個(gè)社會(huì)環(huán)境的壓力，正如那堵超出畫(huà)面邊界的城墻一般，巨大的壓迫感傳遞出的是公主和少年對(duì)命運(yùn)無(wú)力抗?fàn)幍慕Y(jié)局。最終二者在經(jīng)歷了寒冬后化為連理枝隔墻相望，此時(shí)的樹(shù)木與短片開(kāi)局近景處的枯樹(shù)形成呼應(yīng)，同樣都是向左伸展的軀干，而后者顯然是為相生而偏，為連理而生。歲月的變遷使得樹(shù)木的枝頭終有一天高過(guò)那堵城墻，他們的靈魂又一次得以相聚。這個(gè)時(shí)候第三次的階級(jí)對(duì)立體現(xiàn)了出來(lái)，鏡頭拉遠(yuǎn)至終于能看清樹(shù)木和城墻的全貌，同時(shí)映入眼簾的還有城墻內(nèi)側(cè)巍峨的皇宮與城墻外低矮的平房，公主與少年不同階級(jí)背景的現(xiàn)狀實(shí)際上并未消弭，只是化為一段短暫而美好的記憶永遠(yuǎn)印刻在盤(pán)旋在頭頂?shù)娘w鳥(niǎo)眼中。短片運(yùn)用了豐富的對(duì)稱、類比、一字構(gòu)圖手法來(lái)凸顯出社會(huì)階級(jí)差距，成為其敘事邏輯美深層次表達(dá)不可或缺的因素之一。

三、人文內(nèi)涵傳遞的美感闡釋

自古以來(lái)人們對(duì)于自由的愛(ài)情始終抱有美好的憧憬，自由戀愛(ài)也是當(dāng)下年輕人所追求的感情狀態(tài)，合乎心意的美才是善美。短片中少年對(duì)公主的陪伴并非一朝一夕，從短暫的鏡頭切換中能感受到四季的變化，如春天桃花盛開(kāi)、冬天小鳥(niǎo)離去、夏天荷塘泛舟、春天放風(fēng)箏嬉戲等，以春夏秋冬的變遷來(lái)概括少年對(duì)公主日復(fù)一日無(wú)微不至地照顧。敘事語(yǔ)言表達(dá)出的是對(duì)“日久生情”的感情狀態(tài)的肯定，只有心意兩合才能白頭，相較于當(dāng)下社會(huì)摻雜了過(guò)多物質(zhì)因素的都市情感，少年和公主久生情愫所體現(xiàn)出的愛(ài)情純粹性更加能夠感動(dòng)觀眾，導(dǎo)演也通過(guò)一幕幕畫(huà)風(fēng)唯美的鏡頭傳遞出自由愛(ài)情的內(nèi)涵美以及純真、干凈情感的真摯美。

短片中另一層人文內(nèi)涵的美體現(xiàn)在活潑開(kāi)朗、敢愛(ài)敢恨的公主個(gè)體形象上。自古以來(lái)對(duì)于帝王之有愛(ài)情的形容詩(shī)句多以“相思了無(wú)益，悔當(dāng)初相見(jiàn)”之類婉約消極的態(tài)度體現(xiàn)，這與中國(guó)古代封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)思想有著密切關(guān)聯(lián)，女性多以深閨“圈養(yǎng)”為榮，故多數(shù)以皇宮貴族為背景的影片中所出現(xiàn)的女性角色大多以收斂、柔弱、優(yōu)柔寡斷的形象出現(xiàn)，在愛(ài)情中也始終處于一種相對(duì)被動(dòng)的狀態(tài)。短片《連理枝》中的公主則一改此種對(duì)古代女性的固化成見(jiàn)，從后續(xù)的劇情中可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上其父親是一名言必行、行必果的帝王，伴隨著烏云而來(lái)的他只要?jiǎng)觿?dòng)手指，主宰公主與少年命運(yùn)的“電閃雷鳴”必忽然而至，沒(méi)有絲毫憐憫和猶豫。公主在這樣一個(gè)獨(dú)裁專政的家庭環(huán)境里并沒(méi)有形成怯懦的性格，反倒是遵循自己的意志去對(duì)待與少年的情感。當(dāng)公主牽著少年的手奔跑在皇宮中時(shí)，少年是戴有一個(gè)面具的，導(dǎo)演對(duì)面具這一道具安排頗有用心，戴上面具的少年的身份可以解讀為“可以在宮中自由活動(dòng)的他者”，在外人看來(lái)面具的存在實(shí)際上是遮蔽了他卑微的奴仆身份。而處于愛(ài)情來(lái)臨亢奮狀態(tài)下的公主在橋上摘下奴隸的面具時(shí)，她的眼中仍舊是滿目星光，并沒(méi)有“身份遮蔽”視域下的現(xiàn)實(shí)跌落感。這就更加佐證了在她心中對(duì)于愛(ài)情解讀的純粹性，完成了影片人文內(nèi)涵更深層次的美感表達(dá)，也為后來(lái)公主和少年雙雙倚靠城門，以信念和勇氣共赴黃泉埋下伏筆。

“我們所要確立的電影美學(xué)，其思想來(lái)源不僅應(yīng)該包括西方文化的思想成果，而且應(yīng)當(dāng)包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化的思想成果?！倍唐哆B理枝》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)思想的繼承成就了影片的文學(xué)和美學(xué)高度，采用唯美柔和的色彩和畫(huà)風(fēng)俘獲觀眾的視覺(jué)滿足感，又通過(guò)高度對(duì)稱的構(gòu)圖手法和流暢的鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)在正常的思維邏輯下構(gòu)建了古代帝王、平民的極端身份差異，在短短四分鐘的畫(huà)面中完成了公主與少年凄美愛(ài)情的敘事渲染。同時(shí)又通過(guò)對(duì)“愛(ài)情”的正確解讀與當(dāng)下正流行的主流愛(ài)情觀相呼應(yīng)，形成了與觀眾的共鳴，分別從視覺(jué)層面和深層感知覺(jué)層面?zhèn)鲗?dǎo)美學(xué)思想。此種視覺(jué)表現(xiàn)手法及情感的表現(xiàn)手法值得一眾國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影學(xué)習(xí)和借鑒。