楊麗娟

（普洱學(xué)院 云南 普洱 665000）

地方高校的日常聲樂(lè)教學(xué)對(duì)于推動(dòng)地方民歌的傳承與發(fā)展有重要作用。民歌是產(chǎn)生于特定區(qū)域的特色音樂(lè)藝術(shù)，在地方高校聲樂(lè)教學(xué)中融入民歌教學(xué)，不僅能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)音樂(lè)知識(shí)，還能幫助學(xué)生了解不同地方的音樂(lè)特色與風(fēng)土人情。普洱地區(qū)傣族民間歌舞《宣撫司禮儀樂(lè)舞》被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，彝族的《打歌》《大幫腔》被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它們的藝術(shù)價(jià)值較高，將其與地方高校聲樂(lè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，能有效強(qiáng)化學(xué)生對(duì)普洱地域文化的理解，推動(dòng)普洱民歌的傳承與發(fā)展。

一、普洱民歌的藝術(shù)特點(diǎn)

普洱市是云南省地級(jí)市，位于云南省西南部，下轄1 個(gè)區(qū)和9 個(gè)少數(shù)民族自治縣。普洱地域廣闊、民族眾多，這里生活著26 個(gè)民族，其中，世代定居于此的少數(shù)民族有14 個(gè)，按人口數(shù)量排列，傣族、佤族、彝族、哈尼族、拉祜族是普洱市人口較多的少數(shù)民族，因而，他們被列為普洱市五大主體民族。普洱是普洱茶的故鄉(xiāng)，也是民歌的海洋，有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，普洱各族人民自古以來(lái)就能歌善舞，在普洱，隨處都能聽見動(dòng)聽、優(yōu)美的民歌，給人一種心曠神怡的感覺，讓人流連忘返。筆者以下就對(duì)普洱民歌的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析：

1.普洱民歌分類。若根據(jù)歷史時(shí)期對(duì)普洱民歌進(jìn)行劃分，主要有古歌與新民歌；若根據(jù)民歌結(jié)構(gòu)對(duì)普洱民歌進(jìn)行劃分，主要有排曲和小調(diào)以及山歌；若根據(jù)演唱內(nèi)容、場(chǎng)合、形式來(lái)劃分，主要有敘事歌、習(xí)俗歌、情歌、山歌，還有兒歌、猜曲、茶歌和酒歌。

2.表現(xiàn)手法。普洱民歌的表現(xiàn)手法十分獨(dú)特，具有鮮明的民族風(fēng)格，普洱民歌采用大量的對(duì)比、聯(lián)想和比興，不僅寓意生動(dòng)，而且情真意切，尤其是情歌，更是托物言志，采用貼切的語(yǔ)言進(jìn)行比喻，十分形象生動(dòng)。

3.語(yǔ)言特色。普洱民歌的歌詞語(yǔ)言既不粉飾、也不雕琢，具有言簡(jiǎn)意賅、樸素自然的特點(diǎn)，普洱民歌中有大量生活常用語(yǔ)，雖然言辭淺顯、平白，但具有較強(qiáng)的感染力，自然而然地流露出純樸自然的美感。

4.音樂(lè)特色。普洱民歌的民族韻味十分濃厚，能有效地將民族藝術(shù)風(fēng)格彰顯出來(lái)。普洱民歌具有結(jié)構(gòu)多樣的特點(diǎn)，其曲調(diào)不僅通俗易唱，而且節(jié)奏強(qiáng)烈鮮明，旋律自由奔放，演唱形式靈活多變。曲調(diào)不同的歌曲，演唱風(fēng)格也不同，常見的演唱形式有獨(dú)唱和對(duì)唱，也有齊唱和重唱、合唱。敘事歌和習(xí)俗歌的音樂(lè)結(jié)構(gòu)是反復(fù)變化的分節(jié)歌，具有舒展而又流暢的特點(diǎn)，山歌和小調(diào)音樂(lè)具有強(qiáng)烈奔放的特點(diǎn)，不僅旋律音程跳動(dòng)較大，而且節(jié)奏跌宕起伏，對(duì)比十分強(qiáng)烈。而情歌和敘事歌具有優(yōu)美舒緩和情真意切的特點(diǎn)，在扣人心弦的演唱過(guò)程中，自然流露出純樸的情感，令人回味無(wú)窮。

二、地方高校聲樂(lè)教學(xué)中融入普洱民歌的可行性

（一）應(yīng)用普洱民歌的地方音樂(lè)特色充實(shí)高校聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

我國(guó)當(dāng)前正處于經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)期，對(duì)綜合性高素質(zhì)全面發(fā)展的人才有大量需求，而改革教育體制的核心是改革人才培養(yǎng)模式，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，審美素養(yǎng)成為人的基本素養(yǎng)之一，只有學(xué)會(huì)審美，才能更好地發(fā)現(xiàn)生活美，彰顯藝術(shù)教育的魅力。地方高校作為培養(yǎng)綜合人才的基地，在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典音樂(lè)，掌握世界名曲的彈奏，又要引導(dǎo)學(xué)生了解普洱民歌的藝術(shù)特色，不斷提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的審美情趣。普洱民歌作為普洱勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，不僅有濃厚的音樂(lè)藝術(shù)特色，而且有豐富的語(yǔ)言形式，是民族文化的瑰寶，將普洱民歌融入地方高校音樂(lè)教學(xué)之中，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，還能促進(jìn)大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培育。

（二）地方高校聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)與普洱民歌的藝術(shù)特點(diǎn)相契合

地方高校聲樂(lè)教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)之間互聯(lián)互通，具有較強(qiáng)的交叉性，從審美視角研究音樂(lè)，以培養(yǎng)具有較高藝術(shù)素養(yǎng)的全面型人才為目的，使音樂(lè)審美融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活之中，可以在音樂(lè)教育中促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在多年的發(fā)展過(guò)程中，普洱民歌不僅彰顯了特有的藝術(shù)魅力，而且體現(xiàn)了普洱勞動(dòng)人民通過(guò)民歌來(lái)歌頌和贊美生活的生活方式，體現(xiàn)了普洱勞動(dòng)人民內(nèi)心的愉悅和對(duì)大自然的感恩之情。普洱民歌記錄了普洱勞動(dòng)人民的生活與成長(zhǎng)歷程，記錄了普洱這一以茶文化為特色的區(qū)域的社會(huì)思想與文化，普洱人民把勞動(dòng)意象轉(zhuǎn)換成音樂(lè)符號(hào)，創(chuàng)作的民歌音樂(lè)具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。把普洱民歌融入地方高校聲樂(lè)教學(xué)，可以豐富地方高校音樂(lè)教育內(nèi)涵。

（三）普洱民歌的傳承與發(fā)展離不開地方高校聲樂(lè)教學(xué)

為推動(dòng)普洱民歌傳承與發(fā)展，需要通過(guò)地方高校聲樂(lè)教學(xué)不斷豐富普洱民歌的演唱與創(chuàng)作方式，讓學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化，并在學(xué)習(xí)中形成新的演唱與創(chuàng)作方式，對(duì)民族文化資源進(jìn)行深入開發(fā)和創(chuàng)新，使?fàn)N爛的傳統(tǒng)民歌文化得到進(jìn)一步弘揚(yáng)，保持普洱民歌歷久彌新的生命力。

三、在地方高校聲樂(lè)教學(xué)中融入普洱民歌的對(duì)策

（一）保持和發(fā)揚(yáng)普洱民歌的藝術(shù)性和民族性

普洱民歌是普洱勞動(dòng)人民在大自然中生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶，在地方高校教學(xué)中融入普洱民歌，首先要確保普洱民歌的特色和優(yōu)勢(shì)得到展現(xiàn)，確保其藝術(shù)性與民族性得到保持。所以，本課題在收集和整理普洱民歌時(shí)，始終以藝術(shù)原創(chuàng)性為前提，采取多種不同的方式對(duì)其進(jìn)行記錄和整理，再根據(jù)普洱民歌的藝術(shù)特點(diǎn)實(shí)施專業(yè)化的聲樂(lè)教學(xué)處理，從而為引入課堂作好鋪墊。

例如，筆者在收集普洱民歌時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多民歌音樂(lè)作品屬于單聲音樂(lè)，因此，要確保其音域在8到9 度之間，而調(diào)式與旋律則完全保留普洱民歌自身的樣式，通過(guò)采取多種不同的演唱方法，將原汁原味的普洱民歌盡可能地保留下來(lái)。筆者在進(jìn)行普洱民歌教學(xué)時(shí)，始終注意保持普洱民歌歌詞與旋律的完整性，沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行隨意創(chuàng)編，為促進(jìn)普洱民歌的傳承和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）優(yōu)化和完善普洱民歌的演唱方式

將普洱民歌融入地方高校的聲樂(lè)教學(xué)，能有效拓展普洱民歌的演唱方式，從而契合大學(xué)生日益多元的審美需求。在傳唱普洱民歌的過(guò)程中，演唱方法的作用十分明顯，所以，在本課題的演唱實(shí)踐中，筆者采取多元化唱法與跨界唱法相結(jié)合的方式，達(dá)到促進(jìn)普洱民歌傳唱的目的，使普洱民歌的固定唱法發(fā)生根本性的變化，由于這一方法的核心是多元并存，因此，它既能滿足學(xué)生的情緒表達(dá)需求，又能滿足學(xué)生多層次的審美需求，為推動(dòng)普洱民歌的傳承與發(fā)展拓寬了思路。在本課題的研究中，筆者對(duì)所收集的普洱民歌進(jìn)行了多樣化的加工與改造，使新時(shí)期的普洱民歌的藝術(shù)表現(xiàn)更加完善，并采取多元演唱的方式，契合新時(shí)代大學(xué)生審美需求，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力的提升。比如，對(duì)情歌《情郎調(diào)》，筆者在改編過(guò)程中既保留了其含蓄和委婉的特點(diǎn)，也保留了其纏綿與抒情的特點(diǎn)，《情郎調(diào)》的歌詞如下：

男：

隔河飄來(lái)桂花香，花香誘人人想花，

妹是桂花香十里，郎想與妹成一家。

女：

露水澆花水靈靈，扒開露水進(jìn)花林，

只要郎心合妹意，手拉手來(lái)笑臉迎。

在對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)改造時(shí)，筆者采用了跨界唱法，在男女對(duì)唱的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行深加工，深加工不僅彰顯了民歌的原始魅力，而且融入了最新流行的唱法，同時(shí)，把這首民歌剪輯成抖音小視頻，以情郎調(diào)為主題，要求學(xué)生組隊(duì)傳唱，每個(gè)組演唱的曲風(fēng)不同，所表現(xiàn)的藝術(shù)特色也發(fā)生了變化。

（三）強(qiáng)化藝術(shù)認(rèn)知，促進(jìn)社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的開展

在本課題研究中，為強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知，提高大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，培養(yǎng)并塑造大學(xué)生的音樂(lè)審美能力，促進(jìn)大學(xué)生良好音樂(lè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，筆者大力開展社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，課題組成員時(shí)常帶領(lǐng)學(xué)生在田間地頭進(jìn)行民歌采集，并向普洱當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)人民學(xué)習(xí)普洱民歌，親自感受普洱茶鄉(xiāng)的民歌風(fēng)采，由于學(xué)生有親身經(jīng)歷，他們的自信心便得到了強(qiáng)化，同時(shí)，筆者組織聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生深入普洱各地進(jìn)行實(shí)習(xí)、采風(fēng)，并參加普洱舉辦的各種民歌賽事，讓學(xué)生深入理解普洱民歌的獨(dú)特魅力，使普洱民歌的演唱效果與表現(xiàn)力得到了提高。

（四）在高校聲樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)民歌演唱技巧的學(xué)習(xí)和應(yīng)用

在方言咬字方面，普洱民歌的方言與云南其他地方的方言有較大差異，這是因?yàn)?，很多民歌采用少?shù)民族語(yǔ)言演唱，由于學(xué)生對(duì)普洱民歌的方言理解不到位，所以，在高校聲樂(lè)教學(xué)中，筆者邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐钠斩窀鑲鞒腥擞H自為學(xué)生示范。同時(shí)，課題組成員還親自研究了云南大學(xué)出版社普洱民歌研究與賞析編委會(huì)出版的《普洱民歌研究與賞析》，著重對(duì)佤族《來(lái)立代體揚(yáng)體任》《對(duì)山歌》，哈尼族《節(jié)朱玉節(jié)》《阿迷車》，傣族《尤利金旺》，拉祜族《打獵歌》《蔓梨花開》，彝族《大幫腔》《打歌》等優(yōu)秀的普洱民歌的演唱技巧進(jìn)行了研究，尤其是《來(lái)立代體揚(yáng)體任》，由于普洱地處邊陲，佤族又是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之一，該原生態(tài)民歌不僅采用了歡快的旋律，而且情緒熱情奔放，在學(xué)習(xí)其演唱技巧時(shí)，筆者要求學(xué)生分析其調(diào)式調(diào)性、音樂(lè)結(jié)構(gòu)，由于《來(lái)立代體揚(yáng)體任》屬于多樂(lè)句并列聯(lián)合而成的非方整型單一樂(lè)段，在演唱時(shí)應(yīng)有選擇性地進(jìn)行反復(fù)演唱與表演，同時(shí)，結(jié)合歌詞結(jié)構(gòu)，采取起承轉(zhuǎn)合的曲式架構(gòu)原則進(jìn)行分析，這樣一來(lái)，學(xué)生在演唱時(shí)就能更好地根據(jù)佤族的特點(diǎn)理解山歌調(diào)的元素內(nèi)涵，進(jìn)而將其原汁原味地演唱出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文提出在地方高校聲樂(lè)教學(xué)中融入普洱民歌，這一做法既能強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)民歌藝術(shù)的認(rèn)知，又能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提升，尤其能使學(xué)生的審美素養(yǎng)得到培育，并啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性，在更新教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，促進(jìn)普洱民歌的傳承與發(fā)展。因此，要在高校聲樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)普洱民歌的學(xué)習(xí)和傳唱，以更加專業(yè)的聲樂(lè)技巧將普洱民歌發(fā)揚(yáng)光大。