王孝天
(鹽城師范學(xué)院 江蘇 鹽城 224002)
為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)家大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),并將其運(yùn)用于各個(gè)行業(yè),隨著科技學(xué)術(shù)的廣泛應(yīng)用,許多簡(jiǎn)單重復(fù)的工作逐漸被機(jī)器代替,人們的競(jìng)爭(zhēng)壓力變大??茖W(xué)技術(shù)提高了生產(chǎn)效率,也加快了人們的生活節(jié)奏,在快節(jié)奏的生活模式中,人們的娛樂(lè)方式也發(fā)生了變化,人們更喜歡刺激的娛樂(lè)方式,對(duì)慢節(jié)奏的娛樂(lè)內(nèi)容漸漸提不起興趣。以前,人們喜歡看電影、看紙質(zhì)書(shū),如今,人們覺(jué)得電影和書(shū)內(nèi)容太長(zhǎng),喜歡看電影解說(shuō)和拆書(shū)稿。相比于現(xiàn)代快節(jié)奏的生活,古代人民的生活緩慢而規(guī)律,民歌由古代的群眾所創(chuàng)造,包含古代的故事和文化,但這種文化距離現(xiàn)代人的日常生活較遠(yuǎn)。另一方面,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,各國(guó)文化相互交流,外來(lái)影視作品和文化涌入人們的日常生活,相比于傳統(tǒng)文化,外來(lái)文化的宣傳力度更大,更具有新鮮感,對(duì)人們的吸引力更大。在外來(lái)文化和快節(jié)奏生活方式的影響下,傳統(tǒng)文化逐漸被忽視,處于邊緣地位。傳統(tǒng)文化中的大運(yùn)河江淮段民歌內(nèi)涵豐富,但宣傳和保護(hù)的力度不足,面臨很大的發(fā)展困境。
京杭大運(yùn)河歷史悠久,流經(jīng)三十五個(gè)城市,在江蘇地區(qū)有大約七百公里。這條人工開(kāi)鑿的運(yùn)河將我國(guó)南北聯(lián)系起來(lái),促進(jìn)了我國(guó)南方和北方的交流和發(fā)展。水是生活必需品,喝水、做飯等各種日?;顒?dòng)都離不開(kāi)水,因此,無(wú)論哪個(gè)朝代的人們,都會(huì)選擇在河流附近定居。于是,運(yùn)河經(jīng)過(guò)的地方都有人居住,人們?cè)谶\(yùn)河附近繁衍生息,逐漸形成獨(dú)特的城市文化。這種城市文化內(nèi)容豐富,其中,江蘇的民歌沿著河流不斷傳播,將江蘇省各城市的文化融合在一起,形成獨(dú)特的江蘇音樂(lè)文化。比如,揚(yáng)州戲就沿著河流傳播,以花鼓和香火戲?yàn)榛A(chǔ),融合其他旋律,逐漸演變成今天的揚(yáng)州戲。再比如,對(duì)白南詞就是一種需要人們圍坐一圈進(jìn)行清唱的音樂(lè)。在大運(yùn)河的滋養(yǎng)下,南詞、昆曲以及花鼓灘簧逐漸融合,形成了細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的蘇劇。其他的如錫劇、柳琴戲、丁丁腔等,都在大運(yùn)河的滋潤(rùn)下逐漸成熟,發(fā)展成各城市獨(dú)特的曲藝文化。
民歌是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是古代人民結(jié)合日常生活和工作創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù),古代人們的生活節(jié)奏較慢,工作內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,工作量不大,人們天亮了起床勞作,天黑之后就回家休息,物質(zhì)生活雖然不豐富,但精神壓力小。在這種環(huán)境下創(chuàng)作出來(lái)的音樂(lè)節(jié)奏比較舒緩。當(dāng)今時(shí)代,信息技術(shù)得到廣泛應(yīng)用,提高了工作效率,也加快了人們的工作和生活節(jié)奏,使人們的壓力較大,難以靜下心來(lái)欣賞慢節(jié)奏的民歌。此外,民歌描述的內(nèi)容和現(xiàn)代生活距離較遠(yuǎn),蘊(yùn)含的感情和思想也與現(xiàn)代人的生活不同,這導(dǎo)致人們?cè)谛蕾p民歌時(shí)難以和其產(chǎn)生情感上的共鳴,因此,很多人漸漸對(duì)民歌失去興趣,只有少部分人在欣賞民歌時(shí)能體會(huì)到民歌的美感。當(dāng)前,民歌的市場(chǎng)需求不大,聽(tīng)眾少且不固定,民歌的演出人員難以通過(guò)民歌演出維持生活,也無(wú)法通過(guò)演出獲取資金把民歌帶到更大的舞臺(tái)。于是,堅(jiān)持演唱民歌的團(tuán)隊(duì)逐漸解散并另謀生路,這加劇了民歌的衰落。
大運(yùn)河江蘇段的民歌內(nèi)容豐富、種類多樣。這些音樂(lè)在發(fā)源地附近獨(dú)立發(fā)展,沒(méi)有和其他區(qū)域的音樂(lè)文化相結(jié)合,仍有很大的發(fā)展空間。各城市單獨(dú)發(fā)展自身民歌,使民歌文化分散存在于各個(gè)區(qū)域,難以形成規(guī)模。大運(yùn)河江蘇段的民歌各具特色,各地區(qū)相距不遠(yuǎn),文化相似,但各地區(qū)在發(fā)展民歌過(guò)程中沒(méi)有和其他地區(qū)進(jìn)行交流,導(dǎo)致這一區(qū)域的民歌未形成相對(duì)完整的體系。
大運(yùn)河孕育了很多優(yōu)秀的人才,見(jiàn)證了很多歷史時(shí)刻,各地區(qū)依托大運(yùn)河發(fā)展出自身獨(dú)特的文化,隨著時(shí)代的發(fā)展,大運(yùn)河周圍的文化不斷延續(xù)和演變,江蘇區(qū)域的大運(yùn)河擁有豐富的題材,發(fā)生在運(yùn)河周圍的事情都可以作為民歌的創(chuàng)作素材。如今科技發(fā)達(dá),創(chuàng)作人員可以將科技作為輔助工具,搜集創(chuàng)作材料,激發(fā)創(chuàng)作靈感。民歌是歷史的縮影,為人們呈現(xiàn)了歷代生活在運(yùn)河周圍的人們的日常生活,該流域民歌文化底蘊(yùn)深厚,民歌藝術(shù)很有感染力。當(dāng)今時(shí)代,人們要深入研究江蘇的歷史事跡,對(duì)民歌進(jìn)行傳承和創(chuàng)新,促進(jìn)民歌的發(fā)展。
增加資金扶持可以激發(fā)人們的民歌創(chuàng)作熱情,保障民歌演出者的日常生活。民歌的發(fā)展離不開(kāi)資金的支持,民歌團(tuán)隊(duì)的日常生活、演奏器材的購(gòu)買等都需要相應(yīng)的資金。民歌團(tuán)隊(duì)可以到企業(yè)拉贊助獲取資金,也可以向相關(guān)部門申請(qǐng)藝術(shù)相關(guān)的專項(xiàng)資金,并和相關(guān)企業(yè)合作。政府也要在資金上支持民歌的創(chuàng)作和傳承,通過(guò)資金鼓勵(lì)民歌愛(ài)好者努力創(chuàng)作,改善民歌演唱團(tuán)隊(duì)的生活狀況,鼓勵(lì)其繼續(xù)堅(jiān)持傳承優(yōu)秀民歌文化。藝術(shù)企業(yè)可以和民歌演出團(tuán)隊(duì)合作,將民歌融入企業(yè)的服務(wù)和產(chǎn)品中,民歌含有豐富的素材,可以為企業(yè)的產(chǎn)品增添亮點(diǎn),促進(jìn)企業(yè)發(fā)展,同時(shí),企業(yè)的宣傳可以使更多人了解民歌,擴(kuò)大民歌的影響力。
政府要提高對(duì)民歌的重視程度,推出相關(guān)政策,促進(jìn)民歌的發(fā)展。民歌來(lái)源于群眾的日常生活,以往的民歌和現(xiàn)在的人們的生活關(guān)聯(lián)性不高,因此,很多人對(duì)民歌提不起興趣,使民歌逐漸衰落,同時(shí),很多人沒(méi)有了解民歌的機(jī)會(huì)。政府可以制訂政策,為民歌的發(fā)展創(chuàng)建良好的市場(chǎng)環(huán)境,更新和完善演出設(shè)施,推動(dòng)民歌的發(fā)展。
2.1.4 穩(wěn)定性考察 精密稱取Lut-SD和Lut-PC-SD適量,置于25 mL量瓶中,乙腈超聲并定容。分別于0、2、4、6、12、24 h進(jìn)樣測(cè)定Lut的峰面積變化情況。結(jié)果顯示Lut-SD峰面積的RSD為0.93%,Lut-PC-SD的RSD為1.07%。
6)與Gumbel(min)(極小值)函數(shù)相關(guān)系數(shù)的計(jì)算。生成3 180×1的Gumbel(min)(極小值)函數(shù)隨機(jī)矩陣數(shù)據(jù),然后以z=corrcoef(A,G)指令計(jì)算相關(guān)系數(shù),zGumbel(min)=-0.003 3。
川芎嗪通過(guò)調(diào)控fas/fasL的表達(dá)對(duì)順鉑誘導(dǎo)豚鼠耳蝸毛細(xì)胞的抗凋亡機(jī)制研究(冷輝 孫海波 馬賢德 劉宏偉 李媛)4∶241
大運(yùn)河江蘇段民歌蘊(yùn)含豐富的文化和古代人們的思想、情感。普通人聽(tīng)民歌、唱民歌時(shí),對(duì)民歌的了解停留在旋律和歌詞的淺層含義上。他們根據(jù)民歌的旋律是否動(dòng)聽(tīng)和歌詞是否押韻來(lái)評(píng)價(jià)民歌的質(zhì)量,評(píng)價(jià)的角度比較片面,忽視了民歌的內(nèi)涵。相關(guān)部門要培養(yǎng)專業(yè)人才,對(duì)各個(gè)時(shí)期的民歌進(jìn)行總結(jié)分析,結(jié)合民歌的時(shí)代背景深入研究民歌的創(chuàng)作特色和蘊(yùn)含的情感、思想。通過(guò)民歌了解不同時(shí)代群眾的生活特點(diǎn),掌握民歌的精髓,結(jié)合當(dāng)今人們的生活對(duì)民歌進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新,促進(jìn)民歌融入現(xiàn)代生活。民歌是傳統(tǒng)文化的一部分,近年來(lái),國(guó)家為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,在大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院增設(shè)了傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程,提高高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,并對(duì)其進(jìn)行道德教育,讓其意識(shí)到自身肩負(fù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任,使傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景更加廣闊。民歌在發(fā)展過(guò)程中要和大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院加強(qiáng)合作,將民歌文化巧妙融入藝術(shù)課堂,為學(xué)生提供全面的民歌知識(shí)和文化,激發(fā)學(xué)生對(duì)民歌的興趣,增進(jìn)學(xué)生對(duì)民歌的了解,為民歌的發(fā)展培養(yǎng)人才。
有關(guān)機(jī)構(gòu)要通過(guò)傳統(tǒng)媒體和新媒體宣傳民歌文化,激發(fā)人們對(duì)民歌的興趣。新媒體依托網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展,成為信息傳播的主要媒介,大部分民歌愛(ài)好者為中老年人,對(duì)網(wǎng)絡(luò)不熟悉,雖然網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)覆蓋了人們的日常生活,但老人依然習(xí)慣看電視、聽(tīng)廣播。因此,要繼續(xù)通過(guò)電視、廣播等渠道宣傳民歌文化,播放民歌和演出視頻,滿足老年民歌愛(ài)好者的需求。年輕人接觸新鮮事物的速度快,大多數(shù)年輕人都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行娛樂(lè)和工作,對(duì)電視和廣播的使用次數(shù)較少。為了促進(jìn)民歌的發(fā)展,民歌文化專家可以錄制視頻,以生動(dòng)形象的方式輸出民歌文化,使民歌文化走進(jìn)年輕人的生活。民歌演出團(tuán)隊(duì)可以通過(guò)抖音、微博等熱門網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)注冊(cè)賬號(hào),錄制日常演出視頻,并通過(guò)剪輯、制作發(fā)布到平臺(tái)上,根據(jù)平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)規(guī)則和技巧為視頻引流,提高視頻的觀看量,吸引年輕人成為民歌愛(ài)好者。如今,人人都可以傳播信息和文化,民歌愛(ài)好者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)制作視頻,在各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表民歌相關(guān)的內(nèi)容,吸引其他人加入宣傳民歌的團(tuán)隊(duì),提高民歌的熱度,擴(kuò)大民歌的影響力,從而促進(jìn)民歌的發(fā)展。民歌表演團(tuán)隊(duì)以及其他會(huì)唱民歌的人也可以錄制民歌學(xué)習(xí)視頻,講解、展示演唱民歌時(shí)的方法和技巧,鼓勵(lì)更多人了解、學(xué)習(xí)民歌,以民歌為話題,增進(jìn)溝通交流,擴(kuò)大民歌傳播范圍。江蘇省各區(qū)域的民歌要相互分享資源,共同發(fā)展,形成獨(dú)特的民歌體系,將不同民歌的演出團(tuán)隊(duì)聚集在一起開(kāi)展演出活動(dòng),提高活動(dòng)的吸引力和活動(dòng)效果,促進(jìn)民歌的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。
江蘇區(qū)域的大運(yùn)河民歌文化要在發(fā)展中不斷挖掘自身優(yōu)勢(shì),相關(guān)部門要推出具體的民歌發(fā)展政策,增加資金支持,和大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院合作,培養(yǎng)專業(yè)的民歌人才,通過(guò)媒體加大民歌宣傳力度,保護(hù)現(xiàn)有民歌文化,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,提高文化自信,促進(jìn)民歌健康可持續(xù)發(fā)展。