亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        敘事結(jié)構(gòu)·對話場景·文化傳承
        ——文化類綜藝節(jié)目《典籍里的中國》傳播新態(tài)勢

        2022-10-31 09:29:11邵子原
        聲屏世界 2022年10期
        關(guān)鍵詞:舞臺文化

        □ 邵子原

        文化是一個(gè)國家和民族的靈魂,堅(jiān)持社會主義文化自信是我國發(fā)展最基本、最深沉、最持久的力量。民族文化自信應(yīng)當(dāng)建立在繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀歷史文化的基礎(chǔ)之上,因此要始終堅(jiān)持創(chuàng)新改革性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新改革性發(fā)展。在這種背景下,文化類節(jié)目迅速發(fā)展,成為當(dāng)今電視屏幕的新主流。

        2021年2月12日,由央視制作的文化類綜藝節(jié)目《典籍里的中國》正式開播,并迅速火遍網(wǎng)絡(luò),獲得了廣泛的社會關(guān)注和好評。下文將圍繞多元主體敘事空間結(jié)構(gòu)、多重沉浸式對話場景、多維技術(shù)創(chuàng)新精神文化傳承三個(gè)主要方面進(jìn)行研究分析,以期為其他文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展提供參考。

        多元主體敘事空間結(jié)構(gòu)

        《典籍里的中國》在講述典籍故事時(shí)并未采用單性敘事結(jié)構(gòu),而是創(chuàng)造性地構(gòu)建了一個(gè)雙鏈條主持的敘事結(jié)構(gòu),一條是以王嘉寧、康震為引導(dǎo)的理性敘事,另一條是以撒貝寧為引導(dǎo)的感性敘事,巧妙地構(gòu)建起“主持人+專家訪談+典讀會+戲劇表演+影視表現(xiàn)”的敘事框架,使泛黃掩塵的古老書籍“活”了起來。

        主持人的駕馭與專家訪談。《典籍里的中國》采取雙鏈條主持人的敘述表達(dá)方式,一條是以王嘉寧、康震為引導(dǎo)的理性敘事,另一條是以當(dāng)代讀書人撒貝寧為引導(dǎo)的感性敘事。節(jié)目先以王嘉寧的理性敘事進(jìn)行表現(xiàn),在每期節(jié)目的開頭,主持人王嘉寧會與每期典籍主題相關(guān)領(lǐng)域的各位指導(dǎo)老師有一個(gè)簡短的訪談,以談話聊天的方式為觀眾進(jìn)行典籍解讀,科普介紹古之先賢典籍的相關(guān)知識,讓節(jié)目實(shí)現(xiàn)了社會科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一?!兜浼锏闹袊返诹谠趯<以L談環(huán)節(jié)中,主持人王嘉寧和相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者談到了為什么《孫子兵法》和《孫臏兵法》的作者是一個(gè)謎,通過專家學(xué)者的解釋得知《孫子兵法》的作者是孫武,《孫臏兵法》的作者是孫臏。

        事實(shí)上,對于不了解相關(guān)領(lǐng)域知識的人來講,訪談間科普一定的知識也是節(jié)目不可或缺的一環(huán)。而在當(dāng)下的電視文化類節(jié)目中,專家訪談似乎已經(jīng)成為大家習(xí)以為常的設(shè)置,但是在采訪過程中,如何做到讓觀眾感興趣、讓訪談不再只是簡單的說教則顯得至關(guān)重要。節(jié)目中,主持人王嘉寧和各位老師一起觀看舞臺戲劇表演,通過對戲劇片段進(jìn)行簡短評說,表達(dá)自己內(nèi)心的感受,既有主持人的真情實(shí)感,又不失其專業(yè)素養(yǎng),讓觀眾真正感受到了這是一個(gè)有溫度、有溫情、有深度的節(jié)目。

        文化類綜藝節(jié)目在敘述時(shí)應(yīng)當(dāng)具備一定的價(jià)值導(dǎo)向,只重視娛樂而忽視精神內(nèi)涵的節(jié)目經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。中國古代留下了數(shù)量眾多的典籍,蘊(yùn)含著豐富的民族文化精神和時(shí)代發(fā)展精神。國家話劇院院長作為典讀會的主持人,每期都會帶領(lǐng)各位表演嘉賓一起為觀眾誦讀典籍里的名句,各位表演嘉賓通過對典籍名句的反復(fù)誦讀,給觀眾營造了一種繼往開來的氛圍。節(jié)目第一期中倪大紅帶領(lǐng)各位表演嘉賓朗誦“禹敷土,隨山刊木,奠高山大川”,還未開始影視化表達(dá)就已然讓觀眾進(jìn)入到了千年之前的場景中,同時(shí)也讓觀眾切實(shí)感受到了過去中國人民不畏洪水泛濫,希望天下安寧的氣勢恢弘的力量。在此氛圍的烘托下,觀眾跟隨表演嘉賓進(jìn)入化妝間,當(dāng)鏡中當(dāng)代的表演嘉賓與飾演的古代先賢以“鏡子”為線,跨越時(shí)空相見時(shí)觀眾瞬間感受到古代先賢的人格魅力。

        典讀會與戲劇化表演。戲劇表演加以影視化的敘事手法讓觀眾熱血沸騰,沉浸其中。戲劇敘事是指運(yùn)用戲劇敘事技巧來完成作品的敘事,強(qiáng)調(diào)戲劇沖突、假想場景、戲劇人物甚至懸疑的建構(gòu)。節(jié)目開始,當(dāng)代讀書人撒貝寧以感性為主進(jìn)行敘事表達(dá),獨(dú)自坐在書桌旁品讀這些經(jīng)典,半個(gè)舞臺進(jìn)行講述,半個(gè)舞臺進(jìn)行演繹,是每期節(jié)目的開篇首景,一分鐘時(shí)間不到的戲劇化表演向觀眾精要展現(xiàn)了節(jié)目的宗旨和核心意義,展現(xiàn)了活化的歷史?!兜浼锏闹袊饭?jié)目選取了《尚書》《論語》《天工開物》等十一個(gè)經(jīng)典故事,以“戲劇表演+影視表現(xiàn)”的方式將它們搬上舞臺。

        其次,《典籍里的中國》設(shè)計(jì)節(jié)目組把其中的戲劇部分作為節(jié)目的核心部分,表演嘉賓自己設(shè)計(jì)和塑造角色,把自己和角色結(jié)合起來,當(dāng)代讀書人撒貝寧帶領(lǐng)觀眾進(jìn)行第二階段的沉浸之旅,這也是這個(gè)節(jié)目的杰出創(chuàng)新之處。每一位表演嘉賓的傾情投入,服裝、道具及表演嘉賓從鏡子里與角色的碰撞和穿插在典讀會中的彩排現(xiàn)場教學(xué)片段,極大滿足了中國觀眾對文化類綜藝節(jié)目的期待,但又不失其傳統(tǒng)文化精神底蘊(yùn),堪稱匠心打造。

        節(jié)目以“訪談間+典讀會+戲劇表演+影視表現(xiàn)”的珍珠式的敘事結(jié)構(gòu),構(gòu)成了多元主體敘事空間結(jié)構(gòu)。主持人和當(dāng)代讀書人的起承轉(zhuǎn)合,影視化場景的切換一改常態(tài),是節(jié)目最驚艷的創(chuàng)新之處。欣賞過這個(gè)節(jié)目,深厚的文化精神和偉大的家國情懷,更是嵌入每個(gè)人的生命里。

        多重沉浸式對話場景

        《典籍里的中國》采用了一種全新的原創(chuàng)舞臺表演形式,一共分為四個(gè)表演區(qū)、三個(gè)舞臺加一條時(shí)空甬道,通過環(huán)幕投影、AR、實(shí)時(shí)跟蹤等技術(shù),運(yùn)用錄像拍攝技術(shù),對典籍故事進(jìn)行視覺再現(xiàn),展示了典籍在幾千年歷史中的起源、流傳和傳承,實(shí)現(xiàn)了多重沉浸式的對話場景。

        多舞臺多空間同頻共振。首先,節(jié)目的創(chuàng)新主要依托圓形電子屏幕投影、AR、及時(shí)在線追蹤、270度三維立體舞臺等全新的科學(xué)應(yīng)用技術(shù),將物與投影相結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)電影般的呈現(xiàn)效果。電視網(wǎng)絡(luò)熒屏依托上述影視化技術(shù),將舞臺變成一個(gè)又一個(gè)“歷史的現(xiàn)場”和“故事的講述場”。節(jié)目第三期,青年司馬遷目睹了大禹治水、西楚霸王項(xiàng)羽無顏面見江東父老而自刎烏江,一條生動(dòng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蚣芟到y(tǒng),創(chuàng)新改革性地建立出了歷史空間和現(xiàn)實(shí)空間。

        其次,正是因?yàn)椤?+1”的形式三個(gè)舞臺才通過一條時(shí)空甬道連通,從而實(shí)現(xiàn)多舞臺、多場景、多時(shí)空的同頻共振。在第一期節(jié)目里讀書人撒貝寧穿越古今千年歷史對話倪大紅飾演的伏生,表演區(qū)一號臺作為核心表達(dá)舞臺,上演的通常都是“牧野宣誓”等大型場面,展現(xiàn)了華夏統(tǒng)一九州的家國概念設(shè)計(jì)以及“民為邦本、本固邦寧”的民本思想。二號表現(xiàn)舞臺就是伏生的書房,三號臺劃分為上下兩層,上層為“大禹為了治水”的分布作用空間,下層為伏生小時(shí)候讀書識字的地方。盡管《尚書》這本書極難閱讀但它卻是五經(jīng)之一,素有“政書之祖,史書之源”的美譽(yù),在中國文化中有重要的一席之地。

        最后,節(jié)目創(chuàng)作始終圍繞觀眾的感受從觀眾的角度出發(fā),在這樣的大前提下去創(chuàng)造沉浸式的視聽體驗(yàn)。在這樣多舞臺多時(shí)空的敘事結(jié)構(gòu)下,場景之間、故事之間、舞臺之間的起承轉(zhuǎn)合顯得至關(guān)重要。在《典籍里的中國》節(jié)目第三期中,幼年司馬遷、青年司馬遷、中年司馬遷以及老年司馬遷的人物塑造在短時(shí)間內(nèi)的起承轉(zhuǎn)合,讓觀眾熱血沸騰、熱淚盈眶,心情一下子便沉重了起來,不由得對司馬遷肅然起敬。

        穿越古今千年的時(shí)空對話。在電視文化類綜藝節(jié)目中融入跨越千年時(shí)空對話古之先賢的全新創(chuàng)作理念,猶如將觀眾拉入了時(shí)空隧道一般,成功打造出了多重沉浸式的對話場景。當(dāng)代讀書人撒貝寧作為引領(lǐng)者,帶領(lǐng)觀眾實(shí)現(xiàn)了多次的“歷史穿越”去對話古之先賢,去感受伏生的舍命護(hù)書、宋應(yīng)星的工匠精神、司馬遷的子承父志等。在第三期人物的歷史命運(yùn)線上,節(jié)目講述了司馬遷“年十歲就誦古文”的童年發(fā)展階段,“二十歲南游”的青年階段,包括由于“李陵之禍”遭受厄運(yùn)依然不忘父親遺命而選擇忍辱負(fù)重的中老年發(fā)展階段。節(jié)目組更是充分發(fā)揮出了社會藝術(shù)化的合理化想象能力,創(chuàng)造了一場沒有時(shí)間限制的對話場景。節(jié)目第三期里,司馬遷在偉大作品完成以后,與父親跨越時(shí)空超越生死再度重逢,在“幸不辱命”的人生目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)了對先祖的承諾。盡管司馬遷身受腐刑卻依然在逆境中奮發(fā),最終成為一代偉大的史學(xué)家。

        電視文化類綜藝節(jié)目應(yīng)始終秉承創(chuàng)新的精神,在歷史與現(xiàn)實(shí)之間融會貫通,讓中華民族傳統(tǒng)文化繼往開來、傳承不息。如在節(jié)目第二期中,現(xiàn)代讀書人撒貝寧帶領(lǐng)老年宋應(yīng)星深刻感受到了當(dāng)代的“天工開物”,并碰到了立志讓“稻子長得和高粱一樣高,穗子和掃帚一樣長,籽粒和花生米一樣大,所有人都能夠在稻穗下玩?!钡脑∑?,跨越千年的“握手”讓網(wǎng)民直呼淚目。

        多維創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承理念

        《典籍里的中國》秉承了多維角度創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。習(xí)近平總書記提出:“沒有歷史感,研究專家學(xué)者、藝術(shù)家們就無法有充足的創(chuàng)意靈感與深刻的理論?!薄兜浼锏闹袊吩谶M(jìn)行節(jié)目創(chuàng)作時(shí)就確定要以穿越的方式重現(xiàn)具有厚重歷史感的典籍故事,以此記錄和傳承歷史文化。

        古籍走進(jìn)千家萬戶。羅伯特·麥基在《故事》里曾經(jīng)提到:“故事在持續(xù)地設(shè)法治理人生的混淆,發(fā)掘人生的根本真諦,我們對故事的喜好,表現(xiàn)出了人類對追逐人生方式的更加深層的使用要求,這不單單是一類單純的專業(yè)運(yùn)用知識應(yīng)用綜合實(shí)踐,并且是一類十分人性合理化的、十分內(nèi)心情愫化的實(shí)踐感受?!卑l(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓具有優(yōu)秀文化的電視節(jié)目走進(jìn)千家萬戶,既要立足于受眾,站在受眾的角度審視文藝作品,又要保持所謂的審美距離,用更真實(shí)的方式傳達(dá)普通的人性化和情感體驗(yàn),讓觀眾可以真切的感同身受。

        《典籍里的中國》作為一檔文化類綜藝節(jié)目,將穿越元素糅合其中,也是站在受眾的角度審視文藝作品的表現(xiàn)。對于廣大受眾來說,“穿越”大抵是電視劇、電影慣用的通俗易懂的手法。可正是對舊元素的創(chuàng)新組合,才達(dá)到了節(jié)目傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳表現(xiàn)效果。

        《典籍里的中國》正是因?yàn)椴捎脩騽』谋硌莺陀耙暬谋磉_(dá),才讓一本本晦澀難懂的典籍也能夠被普通人所理解,所感受。海德格爾曾經(jīng)在《世界圖像的時(shí)代》里提到過,“世界被掌握為圖像”“世界逐漸發(fā)展成為圖像”,側(cè)面說明了視覺作用正在作用于感官。視覺作用于感官時(shí)代的來臨促使“可視性與視覺作用感官理解認(rèn)知,包括其解釋說明,已經(jīng)逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代文化生產(chǎn)加工、推廣傳播與認(rèn)可接受活動(dòng)的核心分布維度”,也正是因?yàn)槿绱瞬诺靡宰尭嗟氖鼙娎斫獾浼?、走進(jìn)典籍。

        守正創(chuàng)新薪火相傳。摒棄傳統(tǒng)、丟失本質(zhì),就等同于切斷了自身的精神關(guān)鍵命脈。在紛繁復(fù)雜的節(jié)目樣態(tài)下,文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新傳承離不開廣大文藝工作者的堅(jiān)守陣地與守正創(chuàng)新?!兜浼锏闹袊放c其他文化類綜藝節(jié)目在形式上雖然大為不同,但最終所指是相同的。《典籍里的中國》雖然以一部部經(jīng)典的典籍為主題,講述一個(gè)人、一個(gè)故事,但其傳達(dá)的正向社會核心價(jià)值宗旨始終不變。

        電影理論家、中國電影評論學(xué)會長饒曙光認(rèn)為:“《典籍里的中國》在形式、劇作和精神情感層面有效打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之‘隔’,在熒屏上產(chǎn)生了意想不到的效果。由此,節(jié)目在‘溯中華傳統(tǒng)民族文化精神之源流'的過程中,讓觀眾可以在共情共鳴的情感生活體驗(yàn)中領(lǐng)悟中國典籍精髓,讓其為我們現(xiàn)代人指引征途。”《典籍里的中國》是央視針對古籍文字展開一次全新的歷史文化研究,節(jié)目的最初目的是使用平常敘事模式去描述故事,講好故事,繼承傳播故事,起到領(lǐng)讀人的作用,讓人民大眾了解和掌握典籍,和典籍直接碰面。

        需要強(qiáng)調(diào)的是,電視文化類節(jié)目要始終堅(jiān)持以守正創(chuàng)新破同質(zhì)之桎梏。只有把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為立腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),持續(xù)改革創(chuàng)新歷史文化的繼承和發(fā)展,才能不斷展開創(chuàng)新改革性轉(zhuǎn)化處理與創(chuàng)新改革性發(fā)展。

        結(jié)語

        在文藝工作的座談交流會上,習(xí)近平總書記提出:“中華優(yōu)秀歷史文化,是華夏民族的精神關(guān)鍵命脈,是涵養(yǎng)社會共產(chǎn)主義中心價(jià)值認(rèn)知觀念的核心源泉,同時(shí)也是我們在世界歷史文化中,占據(jù)一席之地的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?!彪娨曃幕惞?jié)目是中國特色社會主義文化建設(shè)的核心載體?!拔┮笙热耍袃杂械??!敝袊浼蛔忠痪涠加涗浿湃说闹螄砟钆c為人處世的道理,字里行間都記載著古人的深邃理論思想與無窮的聰明智慧。這些珍貴的典籍都凝聚著古人的心血與智慧,我們有責(zé)任保護(hù)好傳承好好,讓其代代相傳滋養(yǎng)后人。

        猜你喜歡
        舞臺文化
        文化與人
        中國德育(2022年12期)2022-08-22 06:16:18
        軍迷大舞臺
        以文化人 自然生成
        軍迷大舞臺
        年味里的“虎文化”
        金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50
        “國潮熱”下的文化自信
        金橋(2022年1期)2022-02-12 01:37:04
        春天大舞臺
        誰遠(yuǎn)誰近?
        吧啦吧啦小舞臺
        舞臺主持心得
        聲屏世界(2014年1期)2014-02-28 15:17:26
        国产亚洲日韩一区二区三区| 女女同恋一区二区在线观看| 人人鲁人人莫人人爱精品| 特级婬片国产高清视频| 美国黄色片一区二区三区| 富婆叫鸭一区二区三区| 亚洲一区二区国产激情| 黑森林福利视频导航| 国产亚洲亚洲精品777| 人妻少妇喷水意淫诱惑| 中文字幕一区在线直播| 大胸少妇午夜三级| 久久精品中文字幕第23页| 美女视频永久黄网站免费观看国产 | 青青青草国产熟女大香蕉| 人妖在线一区二区三区| 成人精品天堂一区二区三区| 亚洲综合一区无码精品| 成人特黄特色毛片免费看| 久久综合国产精品一区二区| 中文字幕日韩精品一区二区三区 | 国产在线视频一区二区天美蜜桃 | 开心激情网,开心五月天| 久久亚洲道色综合久久| 国产精品免费观看久久| 乱人伦人妻中文字幕无码| 国产精品自拍网站在线| 国产精品久人妻精品老妇| a亚洲va欧美va国产综合| 国产乱人伦AⅤ在线麻豆A| 手机在线免费观看av不卡网站 | 亚洲乱码中文字幕视频| 日射精情感性色视频| 日韩在线第二页| 国产精品天堂在线观看| 老师开裆丝袜喷水视频| 成人性生交片无码免费看| 国产对白刺激在线观看| 久久丝袜熟女av一区二区| 日韩精品无码中文字幕电影| 一本久到久久亚洲综合|