昂清華 史承灼

(1.合肥上海世界外國語學(xué)校 2.合肥市望湖中學(xué) 安徽合肥 230000)

傳統(tǒng)節(jié)日文化“凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的寶貴資源”。對于學(xué)校而言，傳統(tǒng)節(jié)日文化更是寶貴的德育素材。學(xué)校在開展傳統(tǒng)節(jié)日活動的過程中，不僅將其看作一個(gè)活動，更應(yīng)將其作為學(xué)生認(rèn)同和理解民族文化的載體，讓學(xué)生親身參與節(jié)日活動，在形式多樣的節(jié)日活動中，感受中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的特色，體會中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力，接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮。為中華文明的燦爛與輝煌而驕傲，并為中華文明的傳承發(fā)揚(yáng)不懈努力，成就我們的文化自信。

一、元宵節(jié)之“圓”

正月十五“元宵節(jié)”。舊年凜冽的寒冬走向終結(jié)，新年溫暖的春季即將開始，在這新舊交替的時(shí)間點(diǎn)上，中國人用一年中最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，辭舊迎新。臘月初八到正月十五，祭拜祖先、換新賀年、走親訪友，來來往往，熙熙攘攘。正月十五元宵節(jié)正是“春節(jié)”的最后一個(gè)節(jié)日。

元宵節(jié)的來歷眾說紛紜，大多的傳說都與火祭有關(guān)，通過點(diǎn)火生煙溝通天地、祈求庇護(hù)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和制燈技術(shù)的愈加精巧，“點(diǎn)火”這樣的原始祭祀習(xí)俗逐漸改為“點(diǎn)燈”，既能表達(dá)對天上人的敬重，又能讓人間人得到美的享受，大張燈火就這樣變?yōu)樵?jié)的代表性活動?！八我郧?，元宵節(jié)多稱‘元夜’‘元夕’‘上元’，而宋以后的文獻(xiàn)則多見‘元宵’一詞”。也正是從宋朝開始，元宵節(jié)被定為官方法定假日，燈市上花燈無數(shù)，從王侯將相到普通百姓，都樂在其中。燈市雖美，頻繁的賞燈卻過于單調(diào)，于是，在花燈上貼上謎語，互相交流、猜測謎底這樣的小游戲就這樣流傳開來，既能滿足審美，又能娛樂益智。在中國凡是過節(jié)必有美食，畢竟沒有代表性美食的節(jié)日又怎么算得上中國的傳統(tǒng)佳節(jié)呢？元宵就是元宵節(jié)的代表美食，吃元宵的習(xí)慣同樣是在宋朝的元宵節(jié)流行開來，元宵又稱湯圓，最初叫“浮元子”。浪漫的中國人總是愿意為佳節(jié)的美食創(chuàng)造一個(gè)美好的故事，仿佛只有這樣，這道美食才能擁有靈魂。“浮元子”同樣承載著春秋戰(zhàn)國時(shí)期一位霸主的宏圖偉業(yè)。不過歸根結(jié)底，人們喜愛在元宵節(jié)食用元宵，還得歸因于元宵的外觀，眼中所見是天上的一輪圓月，是身邊的家人團(tuán)圓，是碗中的圓圓滾滾。元宵節(jié)的“元”與“圓”同音，象征著圓圓滿滿、團(tuán)圓吉祥，正如南宋的一位詩人所感慨“今夕是何夕，團(tuán)圓事事同”，處處都在映射著我們關(guān)于“團(tuán)圓”的美好期盼。時(shí)至今日，新年第一個(gè)月圓夜——元宵節(jié)，成為一個(gè)燈火璀璨、家國團(tuán)圓的節(jié)日。這一天，承載了太多歡喜、太多期盼：盼著新年風(fēng)調(diào)雨順，和美安康；盼著天上月圓，人間團(tuán)圓。

時(shí)值良辰美景，享一夜團(tuán)圓，盼一年圓滿。2021年的春季學(xué)期開學(xué)后，新學(xué)期初始，恰逢元宵節(jié)。學(xué)校為所有師生和家長組織了一場以“團(tuán)圓”為主題的元宵節(jié)活動，邀請大家一起“鬧”元宵，為一年之首的第一大節(jié)畫上一個(gè)圓滿的句號。校園里張燈結(jié)彩，老師、學(xué)生和家長紛紛換上古意盎然的服裝，在璀璨的燈火中穿梭如織地行走著，在歡聚的喜悅中迎接新學(xué)期的開始。除此之外，還有一個(gè)個(gè)妙趣橫生的小游戲，如猜燈謎、賞花燈、做元宵等。元宵節(jié)活動開始了，所有參與者隨機(jī)分成不同的組別，以小組的形式進(jìn)行比賽。首先，要比賽的項(xiàng)目是在限定的時(shí)間內(nèi)猜燈謎，組員之間通力合作、積極思考，熱熱鬧鬧地猜測著燈謎的答案，奪得頭籌的小組能拿到更多種類的元宵餡料。猜燈謎比賽在歡聲笑語中落幕，善做美食的家長們挽起袖子準(zhǔn)備好好大展一番手腳，一邊向?qū)W生們演示元宵的制作方法，一邊互相討論著不同的地區(qū)在制作手法和餡料上有什么不同，討論著手里的食物究竟叫元宵還是湯圓，爭辯著哪種做法最為正宗。學(xué)生們想得簡單，他們喜歡的便是最好的。在中國最美好的年代里成長起來的他們，總是有著這樣的自信，認(rèn)為只要是中國的傳統(tǒng)美食，無論是哪個(gè)地區(qū)的特產(chǎn)，對于他們而言，都是可以取用的民族財(cái)富，沒有“你”或“我”這樣的區(qū)別，都是“我們”的；不必在“當(dāng)下”刻板地追求“過去”，都是“中國”的。在熱心家長們的幫助下，我們將對新一年的喜悅與期盼傾注在一個(gè)個(gè)小小的元宵中，賦予特定的食品特定的寓意，伴著一種心緒，成全一種祝福。親手制作的元宵在沸騰的水中翻滾后，被熱騰騰地端上桌，大家品嘗著富含無限創(chuàng)意的作品，感受著蘊(yùn)藏溫馨美好的祝福。

在多元文化競相發(fā)展的當(dāng)代社會，西方新奇有趣的節(jié)日文化沖擊著學(xué)生的認(rèn)知，尤其是“10后”的中學(xué)生。他們對中國的傳統(tǒng)節(jié)日缺少了解，在過節(jié)的過程中，他們不必深入?yún)⑴c，更不用說接觸深層次的節(jié)日內(nèi)涵，導(dǎo)致大部分學(xué)生對過節(jié)的最深刻的體會在于“放假”和“紅包”。在這種傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍逐漸淡化的社會環(huán)境中，學(xué)校舉辦的節(jié)日體驗(yàn)活動顯得尤為重要。“我們必須指引青少年體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日中的友情與親情，使其獲得精神鼓勵(lì)與心靈安慰，認(rèn)識到國家與民族發(fā)展的本身義務(wù)。”元宵節(jié)活動以“團(tuán)圓”為主題，凝聚家庭與學(xué)校的合力，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入活動中，讓學(xué)生樂意參與、愿意學(xué)習(xí)，在耳濡目染中發(fā)現(xiàn)中華文化區(qū)別于其他文化的不同之處，增強(qiáng)民族歸屬感。

二、端午節(jié)之“守”

農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。從春入夏，炙熱的太陽帶來了避無可避的暑氣，蛇蟲出沒，疫疾流行，因此五月又名“惡月”，五月五日更是被視為惡月惡日，戰(zhàn)國時(shí)人們會在此時(shí)采藥、用藥，辟邪驅(qū)瘟。從漢朝開始端午習(xí)俗的內(nèi)容增加，出現(xiàn)了以五色絲纏繞手臂、采蘭沐浴、采摘菖蒲以辟惡。魏晉南北朝時(shí)期，粽子這個(gè)名稱出現(xiàn)了，《荊楚歲時(shí)記》記載:“夏至節(jié)日，食粽?！濒兆釉臼窍闹凉?jié)的食物，隨著端午節(jié)與夏至節(jié)習(xí)俗的合流，粽子也就成為端午節(jié)的代表性食物。

魏晉南北朝時(shí)期，北方人口的南遷促進(jìn)了南北方之間的文化交流，關(guān)于端午來歷的種種傳說在各地流傳開來。南北地區(qū)流傳著伍子胥、曹娥和屈原等傳說。伍子胥，春秋時(shí)期楚國人，因父兄無罪被殺選擇流亡，后輔佐吳王伐楚攻陷楚都，大仇得報(bào)。伍子胥在吳國成為兩朝重臣，卻在晚年遭小人誣陷、受吳王猜忌，他選擇向吳王誓死直諫，相傳在五月五日被賜自刎，終其一生都在追求自我的人生氣節(jié)。曹娥因父親在祭拜伍神(伍子胥)時(shí)不慎跌落江中溺死，十四歲的曹娥沿著江水尋找未果、晝夜號哭，在五月五日這一天投江。屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚國的一位官員，他銳意改革，希望楚國能在風(fēng)云變幻的時(shí)代中國富兵強(qiáng)，卻被楚國君主流放。據(jù)傳，在秦國大破楚國國都之后，屈原于五月五日自投于汨羅江。傳說并不能作為追溯節(jié)日起源的客觀史實(shí)，但它承載著中國人傾注在節(jié)日里的感情和價(jià)值寄托。這些端午節(jié)的起源故事跌宕起伏，雖然都以悲劇收場，但主人公都是守護(hù)國家、守護(hù)親人、守護(hù)氣節(jié)的先人，為端午節(jié)在祈福避災(zāi)的基礎(chǔ)上增加了“守護(hù)”的主題。在歷史的傳承中，最終選擇以投江殉國的詩人屈原為主要紀(jì)念對象，唐詩有云“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。在萬古的傳聞中，后世的文豪如賈誼、司馬遷、李白、杜甫等用詩詞作品表達(dá)了對屈原的最高禮贊，他的愛國主義精神隨著詩詞的流傳，慢慢地刻在了中國人的血液和基因中。同時(shí)，吃粽子等其他習(xí)俗也附會到屈原的故事中，形成了集傳說、詩詞、飲食、競技等多種文化于一體的端午節(jié)特色文化群。

千秋汨水祭忠良，守一家安康，盼祖國常春。在五月初五這一天，全校師生、家長齊聚，編織五色繩、手包粽子。在包好的粽子上纏繞彩繩，再帶回家中與親人共享端午美食。氣氛最火熱的活動當(dāng)數(shù)“飛花令”的比賽了，以“花”為媒，“舟”齊發(fā)，共話“屈原”。字令一出，學(xué)生們爭先恐后地誦讀起了一個(gè)個(gè)詩句，“眷眷鄉(xiāng)國心，靳尚終莫語”“湖南清絕地，萬古一長嗟”“不肯迂回入醉鄉(xiāng)，乍吞忠梗沒滄浪”“五月佳節(jié)思屈原，龍舟旗鼓添樂章”……以詩詞緬懷屈原，他守護(hù)家國的無畏精神自然地流淌于學(xué)生中間，成為愛國主義教育生生不息的源泉。

孟子曾曰：“天下之本在國，國之本在家。”家國情懷是中國傳統(tǒng)文化的重要特征，是強(qiáng)調(diào)個(gè)人對家庭的守護(hù)、人民對國家的守護(hù)。正是由這樣樸素的感情推動著，不論節(jié)日的外在表現(xiàn)形式發(fā)生了多少變化，傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵都被不間斷地繼承了下來。到了現(xiàn)代社會，家國情懷同樣具有強(qiáng)烈的價(jià)值，“要在全社會大力弘揚(yáng)家國情懷，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭做出貢獻(xiàn)?！倍宋绻?jié)通過節(jié)日文化將個(gè)人、家庭與國家命運(yùn)緊密相連，將家國情懷延伸和放大。學(xué)校的端午節(jié)活動立足家國情懷的核心——愛國主義教育，家長在活動中傾注著守護(hù)子女的美好愿望，學(xué)生在活動中感知著民風(fēng)民俗的內(nèi)涵，學(xué)校在活動中守護(hù)著中華民族精神的傳承，在特定節(jié)日氛圍中，喚醒學(xué)生對于家國的認(rèn)同感和歸屬感。

三、中秋節(jié)之“思”

農(nóng)歷八月十五，俗稱“中秋節(jié)”。中秋節(jié)文化起源于古代的秋祀祭月，唐朝時(shí)民間的賞月之舉蔚然成風(fēng)，直到宋朝時(shí)期中秋節(jié)才真正成為全社會共同參與的節(jié)日，南宋有文章云“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時(shí)，又謂之‘月夕’”。中秋賞月之余，月餅被用來作為祭祀月亮的貢品，元末明初，中秋節(jié)互贈月餅成為必不可少的節(jié)令活動。“團(tuán)圓”是中秋節(jié)永恒的主題，節(jié)日里人類的各種活動都體現(xiàn)著人們對生命、對生活和對生存的態(tài)度，一邊悲嘆著“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，一邊期盼著“但愿人長久，千里共嬋娟”，愿明月將思念傳給遠(yuǎn)在千里之外的親人。

初入校園的新生們踴躍在校園里的角角落落，在張燈結(jié)彩的游園會中，他們拿出無限創(chuàng)意，擺出別致有趣的攤位，在迎來送往中接待一批又一批的客人；在校園尋寶中他們?nèi)硇牡赝度耄囊业剿械闹星镏i題；在詩詞大會的賽場上，他們準(zhǔn)備充分，詩詞歌賦信手拈來。在豐富多彩的活動中加深了同學(xué)之間的聯(lián)系，增強(qiáng)了對學(xué)校的認(rèn)同。已經(jīng)度過一年節(jié)日活動的八年級學(xué)生已經(jīng)在周而復(fù)始的活動中養(yǎng)成了良好的意識與習(xí)慣，并且發(fā)揮這小小的創(chuàng)造力，多了一份對節(jié)日的思考，思考怎樣在現(xiàn)有的活動框架中給自己、給他人帶來更好的體驗(yàn)，體現(xiàn)出節(jié)日活動潛移默化的教育功能。最平靜的當(dāng)數(shù)九年級學(xué)生了，這是他們在三年初中生涯中參加的最后一次大型節(jié)日活動。當(dāng)下的他們對升學(xué)多了一些思慮，即使如此，他們依然在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)中合理地利用一些閑余時(shí)間參與其中，感知文化符號、使用文化產(chǎn)品、體驗(yàn)文化儀式。即將畢業(yè)的學(xué)生們已經(jīng)能從中獲得自己對節(jié)日的認(rèn)知與理解，相信多年之后，在需要他們承擔(dān)傳授節(jié)日文化的責(zé)任時(shí)，一定能當(dāng)好合格的傳授者。

結(jié)語

中國的傳統(tǒng)節(jié)日是“農(nóng)業(yè)文明的縮影、中華文化的重要載體、民族精神的寫照、民族情感的凝結(jié)”，在中華民族漫長的歷史發(fā)展過程中，被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。這些內(nèi)涵通過獨(dú)特的節(jié)日活動、代表性的食物、儀式性的裝飾被傳達(dá)出來。中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。中學(xué)生的素質(zhì)影響著當(dāng)下中國人的素質(zhì)，決定著未來中國人的素質(zhì)，中學(xué)能否繼承傳統(tǒng)文化，決定著中國將來的精神命脈。正如梁啟超先生所言：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！睂W(xué)校作為中學(xué)生常規(guī)教育的組織者，在校園生活中貫徹全面發(fā)展的教育觀念，在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日活動中提供開放式的活動場地、安排靈活多變的活動內(nèi)容、組織趣味盎然的游戲比賽，通過直接體驗(yàn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識。