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（南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210046）

百年大黨，風(fēng)華正茂。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記首次提出并闡述了偉大建黨精神，深刻揭示出“這是中國共產(chǎn)黨的精神之源”的鮮明特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨從小到大、由弱到強成為世界第一大執(zhí)政黨，偉大建黨精神所蘊含的理想信念、宗旨意識、優(yōu)良作風(fēng)等豐富內(nèi)涵始終充盈在中國共產(chǎn)黨人的精神血脈之中，成為支撐全體黨員政治靈魂的精神支柱。面對世界百年未有之大變局，立足百年新起點，尤其需要提煉中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的核心內(nèi)涵，明確偉大建黨精神的理論淵源、科學(xué)內(nèi)涵、層次特征和重要意義，這對把握百年黨史的主題主線、主流本質(zhì)和傳承賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人的精神譜系具有重要意義。

一、偉大建黨精神的理論淵源

（一）理論基石：源于經(jīng)典馬克思主義理論

“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”馬克思主義是立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是中國共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”和“靈魂”，在中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記首次闡釋了三者間的關(guān)系。自1848 年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，馬克思主義已經(jīng)走過將近兩個世紀的歷程。馬克思主義經(jīng)典作家在著書立說中充分論述了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的主要內(nèi)容和理論體系，密切結(jié)合歷史、現(xiàn)實和理論三個維度科學(xué)總結(jié)了關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍性規(guī)律，凸顯出經(jīng)典馬克思主義理論所蘊含的科學(xué)原理、理論體系和精神實質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一性，展現(xiàn)出馬克思主義所獨有的關(guān)于思想和精神的偉大感召力。偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵凝結(jié)著深邃的哲學(xué)智慧和嚴密的邏輯思維，從四個層面展現(xiàn)出堅持馬克思主義真理和堅守共產(chǎn)主義遠大理想的堅定信念，凸顯馬克思主義人民立場勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任使命，不怕犧牲敢于斗爭的鮮明政治品格和對黨忠誠不負人民的使命歸宿。從本質(zhì)上來看，偉大建黨精神體現(xiàn)出鮮明的馬克思主義意識形態(tài)特征，即與時俱進的重要理論品質(zhì)，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，根據(jù)時代進步和實踐發(fā)展不斷完善自我，進行科學(xué)總結(jié)。馬克思曾說：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”歷史反復(fù)證明，中國共產(chǎn)黨只有實事求是，堅持理論聯(lián)系實際，結(jié)合時代要求進行理論創(chuàng)新，才能及時用創(chuàng)新理論武裝頭腦，站穩(wěn)馬克思主義立場觀點，就如習(xí)近平總書記指出的，“理論創(chuàng)新每前進一步，理論武裝就要跟進一步”。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就把馬克思主義作為自己的根本指導(dǎo)思想，一百年來能夠從黑夜走向黎明，直至今日成為世界上最大的馬克思主義政黨，其中一個最重要的因素就是始終重視思想建黨，運用馬克思主義理論武裝頭腦，始終站在人民立場闡述哲學(xué)理論和政治主張。習(xí)近平總書記強調(diào)：“指導(dǎo)思想是一個政黨的精神旗幟?！瘪R克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，偉大建黨精神勾勒出精神旗幟中最鮮明的理論內(nèi)核。從政治上講，黨的精神和指導(dǎo)思想緊密結(jié)合，是“一榮俱榮、一損俱損”的關(guān)系。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，關(guān)系到中國共產(chǎn)黨先進性和前途命運。因為政黨組織進入現(xiàn)代社會更加重視其階級基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，思想基礎(chǔ)就以貫穿全部政治活動的指導(dǎo)理論為核心，體現(xiàn)濃厚的意識形態(tài)色彩。政黨的指導(dǎo)思想直接反映政黨自身的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)等，中國共產(chǎn)黨始終以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，堅持馬克思主義人民立場，踐行初心使命，偉大建黨精神更加體現(xiàn)出理論與實踐相結(jié)合的馬克思主義科學(xué)性。

（二）實踐支撐：基于中國化馬克思主義實踐結(jié)晶

任何一種理論都產(chǎn)生于實踐，實踐又推動和指導(dǎo)著理論向前發(fā)展。馬克思主義是人們觀察世界的有力思想武器，被喻為“偉大的認識工具”，同時馬克思主義彰顯出鮮明的實踐性，它不止于認識世界更致力于改變世界。歷史反復(fù)印證，必須在尊重中國具體實際基礎(chǔ)上堅持普遍真理，才能夠獨立、科學(xué)地制定出符合中國國情的方針政策，才能真正實現(xiàn)馬克思主義中國化，也只有堅持中國化的馬克思主義道路才能救中國發(fā)展中國，最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起實際上就開始了馬克思主義中國化進程，偉大建黨精神充分體現(xiàn)出歷史發(fā)展的主題主線即實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和國強民安，始終激勵著全黨上下為之奮斗。1840 年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國陷入半殖民地半封建社會，中華民族面臨著爭取民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家富強和人民幸福兩大歷史任務(wù)。不同階級階層的仁人志士為實現(xiàn)救國救民理想，進行了各自不同的嘗試。洋務(wù)派、維新派和革命黨人接連而起，制定出符合自己階層的先進方略，雖然都沒有徹底改變中國社會半殖民地半封建社會的性質(zhì)，但分別從器物、制度和思想等角度為中國社會進行深層次的社會變革打下了重要基礎(chǔ)。馬克思列寧主義傳入中國后，中國先進的知識群體透過科學(xué)的實踐和真理，看到了解決中國問題的曙光——馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，自此中國人民從精神上真正從被動轉(zhuǎn)為主動。在馬克思列寧主義同中國具體實際相結(jié)合的過程中，偉大建黨精神充分展示出了百年黨史的主流和本質(zhì)，中國共產(chǎn)黨能夠通過歷史方位更加準確地判斷現(xiàn)實定位，在應(yīng)對革命、建設(shè)和改革的快速變化所產(chǎn)生的問題時，能夠及時對不同階段的具體境況做出準確的預(yù)估和判斷。偉大建黨精神在馬克思主義中國化三次歷史飛躍中展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨所獨有的精神特質(zhì)。新民主主義革命時期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論同中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次理論飛躍。在毛澤東思想指引下我們黨帶領(lǐng)中國人民奪取了新民主主義革命的勝利，徹底改變了中國的社會性質(zhì)，中華民族從此站起來了。新中國成立后，中國人民實現(xiàn)了有史以來最廣泛、最深入的社會變革并完成社會主義改造，確立了社會主義制度，為改革開放提供了必要的制度基礎(chǔ)和理論準備。黨的十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨開啟了富起來的新征程，逐步形成并確立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，建立了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央肩負起巨大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和政治勇氣，提出了一系列治國理政新思想、新方略，開創(chuàng)了中國特色社會主義新時代。進入新時代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了從富起來迎來強起來的偉大轉(zhuǎn)變。偉大建黨精神在站起來、富起來、強起來的過程中充分發(fā)揮出啟航領(lǐng)程、堅定理想的重要作用，是實現(xiàn)思想定魂、理論定性、組織塑形的精神之源。

（三）文化底蘊：汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓

中國是有著數(shù)千年歷史的文明古國，也是唯一一個未曾有過文明間斷的國家。偉大建黨精神是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值融通。中國傳統(tǒng)文化發(fā)源于上古時期，歷經(jīng)各朝代的開新沉暮，充分交匯多民族文化，傳遞出獨有的智慧之光。在中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展過程中，人民群眾的社會實踐活動充分推動了廣大思想家提煉概括的一系列優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯出中國文化中天人合一、以人為本、貴和尚中、剛健有為、大同思想等精神內(nèi)涵，生生不息，代代相傳。中國共產(chǎn)黨在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中誕生，以傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，傳統(tǒng)文化精髓成為偉大建黨精神的有機組成部分。

中華文化經(jīng)過長達幾千年的發(fā)展和沉淀，已經(jīng)形成相當(dāng)成熟穩(wěn)定的形態(tài)。進入近現(xiàn)代后，以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化體系受到?jīng)_擊，在中西方文化激烈碰撞之下，為順應(yīng)時勢，中國文化在保留傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內(nèi)在活力基礎(chǔ)上及時轉(zhuǎn)型，圍繞著挽救民族危機這個主題，苦苦探索，發(fā)揮出重要的思想引領(lǐng)作用。從一定意義上講，解決危機的過程就是實現(xiàn)國家獨立、人民解放的過程，中國社會也在這個過程中不斷向前發(fā)展。中國近代文化發(fā)展方向緊密結(jié)合時勢，圍繞解決民族危機充盈精神內(nèi)涵展開。中國本土紅色文化的創(chuàng)造與發(fā)展就是在此背景下應(yīng)運而生的，偉大建黨精神成為其精神內(nèi)核。中國近代社會發(fā)展的客觀需要直接決定了中國人民對中西方文化的選擇和傳統(tǒng)文化的改造，歷代仁人志士緊緊圍繞如何挽救民族危機這個主題，提出了不同的方案，從“師夷長技以制夷”的器物至上精神到維新變法的思想啟蒙運動，從辛亥革命之初掀起“排滿”思潮到對馬克思主義真理的追求，不同道路的探索都密切圍繞思想精神展開，種種選擇都是為了挽救民族危機。毛澤東在《新民主主義論》中提出要創(chuàng)造“民族的科學(xué)的大眾的文化”，這里強調(diào)的民族包含著面對危機要反對壓迫、實現(xiàn)民族解放的內(nèi)涵。偉大建黨精神所體現(xiàn)的追求真理、不怕犧牲和獨立自主精神客觀上既適應(yīng)了社會發(fā)展需求，也體現(xiàn)出順應(yīng)時代的精神路向。新文化運動前后個人主義思潮空前泛濫，但歷時不久就被體現(xiàn)集體主義的馬克思主義思想所取代，道理很簡單，民主自由是建立在民族解放的基礎(chǔ)之上，否則不可能有個人的意志自由，與之相反更加需要強調(diào)集體作用、個人犧牲和個人服從。中國近代民族危機和社會發(fā)展的客觀需求促使這一時期文化思想從相對穩(wěn)定走向動蕩變化，近代中國思想精神的變遷和路向也都隨著社會需求與客觀局勢的變化轉(zhuǎn)入正軌。

（四）文明借鑒：吸納人類文明優(yōu)秀成果

近代以來，面對嚴峻的民族危機，中國無數(shù)先進分子為了挽救國家危亡，都曾走出國門尋找救國興國之法。黨的先驅(qū)在充分汲取人類優(yōu)秀文明成果精髓的基礎(chǔ)上，有益借鑒并適當(dāng)改造，在外學(xué)習(xí)的新思想、新理念成為啟迪民智、確立信仰、選擇道路的指路明燈。偉大建黨精神充分吸收并合理借鑒了人類文明優(yōu)秀成果，塑造了煥然一新的精神氣象。近代以來，中國人在學(xué)習(xí)東西方優(yōu)秀文明成果的過程中屢次碰壁，知識分子抱有極大希望的辛亥革命以失敗告終，隨后北洋軍閥的統(tǒng)治更加使全體國民陷入彷徨、失望之中。在中國工人階級登上歷史舞臺前，救國運動只是統(tǒng)治階級的“自我救亡”，對立階層往往隔岸觀火、熟視無睹。欲圖根本之救亡，就必須從思想層面進行革新。

近代中國的社會精英紛紛跨海向西或北上蘇聯(lián)，學(xué)習(xí)先進理念和技術(shù)以求在政治、思想和制度上革故鼎新。中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人蔡和森、周恩來、惲代英、張?zhí)住⒘_亦農(nóng)等人前往法國、蘇聯(lián)等地，學(xué)習(xí)民主思想和近代科學(xué)，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)組織共產(chǎn)主義運動的政治經(jīng)濟和社會理論，經(jīng)過長期的探索和總結(jié)最終選擇了馬克思主義道路。先進知識分子在外學(xué)習(xí)過程中將大量先進思想引入國內(nèi)，早期中國共產(chǎn)黨人秉承取精去糟原則，既吸收了國外傳入的先進理念，又同反對馬克思主義的思想流派進行了斗爭。建黨前正值第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，西方勢力無暇東顧，國內(nèi)迎來了民族資本主義發(fā)展的春天，與此同時實業(yè)救國論再次甚囂塵上，以張東蓀、梁啟超為代表的改良主義強調(diào)“真的老農(nóng)革命絕不會發(fā)生”，他們認為中國的根本問題在于貧窮，解決當(dāng)下危機的唯一辦法就是發(fā)展實業(yè)、振興資本主義產(chǎn)業(yè)，信奉西方早已過時并具有調(diào)和色彩的基爾特社會主義。早期中國共產(chǎn)黨人同樣贊成發(fā)展實業(yè)，但認為中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，奢望獨立發(fā)展實業(yè)救國是不切實際的。盡管早期共產(chǎn)黨人還未確定中國革命分幾步走的問題，但從一開始他們就明確表示，中國的出路是組建工人階級政黨帶領(lǐng)民眾進行民主革命。中國共產(chǎn)黨人在吸取世界革命成功經(jīng)驗的過程中也逐步確立了馬克思主義信仰，把馬克思主義理論運用到中國的革命、建設(shè)和改革過程中，以寬闊的國際視野和偉大的胸襟把握時勢，激發(fā)斗志，并創(chuàng)造了一系列彰顯中國特色的理論成果和精神財富。

二、偉大建黨精神的內(nèi)涵層次與鮮明特征

一個政黨在明確政治綱領(lǐng)，贏得執(zhí)政權(quán)力后，如何鞏固長期執(zhí)政地位將是所有政黨長期關(guān)注的核心問題。支撐政黨生存和發(fā)展通常需要充分發(fā)揮外在政治領(lǐng)導(dǎo)力和內(nèi)在意識形態(tài)凝聚力。內(nèi)在凝聚力是為國家立心、民族立魂，事關(guān)黨和國家前途命運的重要精神力。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨煥發(fā)強大力量的精神之源，準確定位和理解偉大建黨精神的內(nèi)涵層次、特征結(jié)構(gòu)對把握百年黨史的主題主線、主流本質(zhì)和傳承賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人的精神譜系具有重要意義。

（一）偉大建黨精神的內(nèi)涵層次

偉大建黨精神就其形態(tài)來說，不是一個理論體系，它特指中國共產(chǎn)黨在建黨時期形成的偉大精神。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和人類文明優(yōu)秀成果，闡述黨的精神源頭，體現(xiàn)黨的性質(zhì)、宗旨、傳統(tǒng)和作風(fēng)的智慧結(jié)晶，豐富了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系和理論內(nèi)涵，是關(guān)于黨的歷史和建黨學(xué)說的重大理論創(chuàng)新。偉大建黨精神在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革過程中不斷深化升華，是推動黨和人民事業(yè)蓬勃發(fā)展的精神之源?！皻v史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始?！眰ゴ蠼h精神的提出緊緊圍繞以人民為中心的精神內(nèi)核和百年征程的主題主線，既有鮮明的時代特征，又有深刻的歷史內(nèi)涵，從理論、歷史和實踐三個角度深刻總結(jié)了“中國共產(chǎn)黨為什么能”的問題，這是中國共產(chǎn)黨基于大歷史觀對“歷史周期律”這一重大命題的自我警醒，也是對“進京趕考”的溫故審思，是回顧百年征程基本經(jīng)驗和對中華民族偉大復(fù)興的充分展望。

習(xí)近平總書記對偉大建黨精神的內(nèi)涵界定基于中國共產(chǎn)黨人百年奮斗歷程的發(fā)展實踐，從四個層次分別闡述，具有極強的邏輯性：第一是認知層次，認知是人認識事物，獲得知識，實現(xiàn)主觀客觀化的過程。認知層次從思想層面出發(fā)，是理解偉大建黨精神的邏輯起點，以“堅持真理、堅守理想”為基礎(chǔ)，回答了“從哪兒來、往哪兒去”的問題，這是歷代中國共產(chǎn)黨人探索思考的精神命題，更是實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的永恒動力。一百年前，從嘉興南湖啟航的小小紅船，中國共產(chǎn)黨揚起了堅定馬克思主義真理，堅守共產(chǎn)主義遠大理想的信仰之帆，實現(xiàn)了從站起來、富起來并迎來強起來的偉大轉(zhuǎn)變，成為引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的巍巍巨輪，馬克思曾說“精神的實質(zhì)始終就是真理本身”，真理的味道正是源于信仰的力量。第二是情感層次，情感是人們對外在事物進行價值判斷的內(nèi)向感受和外向轉(zhuǎn)化過程。情感層次從實踐層面揭示黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是認知層次的目的歸宿。情感層次在明確真理、堅持理想的基礎(chǔ)上產(chǎn)生強烈的歷史使命感和社會責(zé)任感，在實踐中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”并落實到砥礪踐行為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的具體實踐中。是否能夠踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命決定了中國共產(chǎn)黨人能否堅持真理、堅守理想，情感層次轉(zhuǎn)化為實踐的力量反作用于黨的政治品格和精神意志。第三是意志層次，意志是人主動確立目標(biāo)并為之付諸行動、克服困難和實現(xiàn)目標(biāo)的過程。意志層次從精神層面揭示了中國共產(chǎn)黨不畏強敵、百折不撓、敢為人先的革命精神，把踐行初心使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)升華轉(zhuǎn)化為將革命進行到底的堅強意志，是中國共產(chǎn)黨人重要的制勝法寶和政治風(fēng)骨，偉大建黨精神將其表述為“不怕犧牲、英勇斗爭”。意志層面的實現(xiàn)完成了由“為了誰”“依靠誰”到“我是誰”的認識升華，百年來我們之所以飽經(jīng)磨難卻風(fēng)華正茂，是因為中國共產(chǎn)黨始終有一種視死如歸的政治氣節(jié)和頑強奮斗的斗爭精神。第四是行為層次，行為是人有意識的行動。行為層次從價值層面詮釋了為黨分憂、為民造福的政治忠誠，偉大建黨精神表述為“對黨忠誠、不負人民”，這表明中國共產(chǎn)黨人在任何關(guān)頭、任何情況都始終代表人民，一切為了人民，一切依靠人民，一切服務(wù)人民。認知層次、情感層次、意志層次和行為層次是一個逐步上升、由內(nèi)而外的升華過程，從確立共產(chǎn)主義信仰、堅信馬克思主義真理，到產(chǎn)生強烈的歷史使命感和社會責(zé)任感踐行初心使命，再升華轉(zhuǎn)化為不怕犧牲、英勇斗爭的堅強意志和任何關(guān)頭、任何情況都對黨忠誠、不負人民的政治自覺，偉大建黨精神內(nèi)涵的四個層次緊密相連、相互融合卻各有側(cè)重、相對獨立，是互相促進、相輔相成和相互融合的有機整體，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年征程的主流本質(zhì)和主題主線，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對自身認識達到了一個全新的境界和高度。

（二）偉大建黨精神的鮮明特征

偉大建黨精神在不同歷史時期結(jié)合奮斗目標(biāo)和時代任務(wù)形成了一脈相承、融會貫通的精神譜系，堅持科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一、理論性與實踐性相統(tǒng)一、黨性與人民性相統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。

第一，科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一。科學(xué)性是指偉大建黨精神從客觀實際出發(fā)，對中國革命、建設(shè)和改革規(guī)律的正確反映。革命性集中表現(xiàn)為徹底的批判精神和堅持自我革命的人民立場。科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一是偉大建黨精神的突出特征和理論優(yōu)勢，體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)特征。它的表述形式是主觀的，但內(nèi)容本質(zhì)是客觀的，以百年黨史發(fā)展歷程為現(xiàn)實依據(jù)，以革命建設(shè)改革規(guī)律為研究對象，是中國共產(chǎn)黨不斷探索規(guī)律、掌握規(guī)律的過程。革命性建立在科學(xué)性基礎(chǔ)之上，與科學(xué)性保持高度統(tǒng)一，是科學(xué)性的必要條件。列寧曾說馬克思主義的吸引力就在于“它把嚴格的和高度的科學(xué)性同革命性結(jié)合起來”，偉大建黨精神對共產(chǎn)主義理想的展望和馬克思主義真理的堅守，都是指引無產(chǎn)階級政黨不斷發(fā)展的行動指南。

第二，理論性與實踐性相統(tǒng)一。建黨思想屬于形態(tài)觀念，具有鮮明的理論特質(zhì)，蘊含了深刻的辯證思想。作為黨的學(xué)說的重大理論創(chuàng)新，它不僅是單純的抽象理論，更是從實踐中來到實踐中去，致力于改造世界的科學(xué)理論。馬克思曾說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！崩碚撆c實踐相統(tǒng)一，不僅致力于解釋世界更注重積極地改變世界，這一特征體現(xiàn)在以偉大建黨精神為源頭的所有精神譜系之中。偉大建黨精神力求理論解答實踐，用實踐為理論開辟道路、探索前面的路、走穩(wěn)腳下的路，即堅持實事求是，堅持理論與實際緊密結(jié)合。建黨之初，共產(chǎn)國際的經(jīng)驗是以工人階級為核心在大城市組織武裝暴動的革命理論，中國共產(chǎn)黨未經(jīng)實踐檢驗盲動執(zhí)行，付出慘重代價后結(jié)合中國實際，開辟出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路。歷史證明，只有遵循理論聯(lián)系實際，依靠實踐積累經(jīng)驗才能真正解決一系列根本問題。

第三，黨性與人民性相統(tǒng)一。黨性是政黨固有的本性，集中體現(xiàn)了黨的宗旨理念、政治本色和作風(fēng)建設(shè)。人民性是馬克思主義的政治立場，體現(xiàn)出鮮明的階級性和先進性。黨性與人民性在馬克思主義政黨誕生前互不相連、各有場域，直至19世紀40年代共產(chǎn)主義者同盟的成立才第一次實現(xiàn)二者的統(tǒng)一。偉大建黨精神內(nèi)含的黨的理想信念、政治品格、宗旨意識等集中展現(xiàn)出馬克思主義政黨的基本特性，中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，偉大建黨精神凝聚了人民群眾的精神風(fēng)貌和無窮智慧。黨從成立之日起就把人民性鐫刻在自己的旗幟上，從第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的“全心全意為人民服務(wù)”到三個有利于中的“有利于提高人民的生活水平”，從“三個代表”重要思想中“始終代表最廣大人民的根本利益”到科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”，黨的十八大以來習(xí)近平總書記始終強調(diào)要樹立以人民為中心的發(fā)展理念，毋庸置疑，中國共產(chǎn)黨始終與人民站在一起，創(chuàng)造了偉大歷史，鑄就了偉大精神。

三、偉大建黨精神的重要意義

（一）時代意義：偉大建黨精神是新時代中華民族精神和時代精神的動力之源

“人無精神則不立，國無精神則不強。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”偉大建黨精神是一種精神力，是體現(xiàn)個體主觀能動性的重要表現(xiàn)，同時也是支撐一個民族和國家的重要文化軟實力，對推動經(jīng)濟社會發(fā)展、凝聚人心匯聚民力具有重要意義。習(xí)近平總書記指出：“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神?！敝袊伯a(chǎn)黨作為中華民族的先鋒隊確立了正確的革命道路，帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”，徹底結(jié)束了近代以來列強入侵、內(nèi)患嚴重的悲慘境況，蘊含其中的內(nèi)在動力就是偉大建黨精神所煥發(fā)的偉大力量。作為中國共產(chǎn)黨精神譜系的源頭，偉大建黨精神在不同的歷史時期結(jié)合具體客觀條件和主題，形成了一系列具有鮮明時代特征的中國精神，貫穿于黨的全部歷史過程中，振奮人心，指引方向。

在信仰力量的推動下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民克服重重難關(guān)，改變了國家前途和民族命運。偉大建黨精神成為中國共產(chǎn)黨人的精神之源，并以此為基礎(chǔ)繁衍拓展了一系列體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人精神信仰、作風(fēng)行為、道德品質(zhì)的時代精神。新民主主義革命時期形成了以革命為特征的蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神等，集中體現(xiàn)了中華民族團結(jié)一心、不怕犧牲的民族精神。中華人民共和國成立后，國家進入社會主義革命和建設(shè)時期，進入了人民當(dāng)家作主的新社會，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政環(huán)境和執(zhí)政地位發(fā)生巨大改變，“我們黨已經(jīng)從一個領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨轉(zhuǎn)變成為在全國執(zhí)政并長期執(zhí)政的黨”。在這一歷史轉(zhuǎn)變下，黨的時代精神以奮斗為特征，探索形成了雷鋒精神、鐵人精神等，成為建設(shè)社會主義社會的巨大精神動力。改革開放后，中國開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，鑄就了一系列以改革開放為特征的偉大精神，極大程度延伸了偉大建黨精神的內(nèi)涵層次，形成了抗洪精神、特區(qū)精神、女排精神、抗疫精神等，顯現(xiàn)出以追求國家發(fā)展和人民幸福，抵御重大風(fēng)險挑戰(zhàn)為特征的自我革命精神。偉大建黨精神來自民族精神，根植于時代精神，彰顯出中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的新偉力。

（二）理論意義：偉大建黨精神開辟了馬克思主義建黨學(xué)說新境界

黨的建設(shè)理論歷來都是同黨的歷史任務(wù)和黨的指導(dǎo)思想、精神建設(shè)緊密聯(lián)系的。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅持問題導(dǎo)向，以黨的建設(shè)面臨的迫切問題為切入點，統(tǒng)籌推進新時代黨的建設(shè)偉大工程，不斷推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，形成了內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)嚴密、體系完整的中國特色馬克思主義黨建理論體系。偉大建黨精神所蘊含的黨建思想科學(xué)地回答了黨員如何繼續(xù)堅守理想信念，黨如何繼續(xù)保持先進性、純潔性，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題，具有深邃的歷史視野和時代特征，偉大建黨精神融合黨建理論與黨建實踐完善了習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述。

中國共產(chǎn)黨十分注重理論研究和實踐創(chuàng)新，理論聯(lián)系實際是馬克思主義建黨學(xué)說活的靈魂，是共產(chǎn)黨人在斗爭中開創(chuàng)新局面的思想路線。建黨之初，中國共產(chǎn)黨克服了理論修養(yǎng)不足，思想建設(shè)不夠的問題，在重要關(guān)頭始終保持馬克思主義定力，不斷用馬克思主義科學(xué)理論武裝頭腦，加強思想建設(shè)，提升自身的理論水平。實踐證明，每一次思想建設(shè)的提升，都指導(dǎo)和推動了黨的各項事業(yè)向前發(fā)展，偉大建黨精神是馬克思主義政黨理論的重要組成部分，不僅堅持馬克思主義關(guān)于黨的建設(shè)理論，同時深化總結(jié)了中國共產(chǎn)黨精神譜系的根與源、魂與本，是中國特色馬克思主義黨建理論體系的重大創(chuàng)新。偉大建黨精神是黨的精神之源，源頭問題事關(guān)舉旗定向的根本性問題。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國是一個大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補?！眰ゴ蠼h精神高舉旗幟，從認知、情感、意識、行動四個層面繼承并創(chuàng)新了馬克思主義建黨理論，深刻總結(jié)并認識到治黨治國的規(guī)律和特點，了解人民所思所盼，一切從實際出發(fā)，從人民的需要出發(fā)，讓理論更加符合實際。黨的執(zhí)政追求在偉大建黨精神中體現(xiàn)得淋漓盡致，“不負人民”的政治宣告是執(zhí)政黨建設(shè)最根本的價值觀。歷史地看，我們黨缺少一套完整并相對成熟的執(zhí)政建設(shè)制度體系，我們需要緊緊把握黨的思想建設(shè)，以純潔性建設(shè)和先進性建設(shè)為主線，加強黨的執(zhí)政能力，堅持解放思想、理論創(chuàng)新，堅持全面從嚴治黨以進一步形成科學(xué)有效的管黨治黨機制和權(quán)力制約體系，確保黨始終是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。偉大建黨精神的提出不僅結(jié)合百年未有之大變局的時代背景，而且充分體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨治國理政的新理念新思想，為在新的歷史條件下進一步深化改革，推進全面從嚴治黨提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動精神指南。

（三）實踐意義：偉大建黨精神是新時代中國共產(chǎn)黨人抵御各種風(fēng)險的思想武器

把執(zhí)政能力建設(shè)放在首位是馬克思主義政黨建設(shè)的重要歷史經(jīng)驗。立足百年征程新起點，為應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，偉大建黨精神的提出正當(dāng)其時，偉大建黨精神成為堅強的思想武器，為中國共產(chǎn)黨抵御風(fēng)險、應(yīng)對挑戰(zhàn)提供了新思想。20 世紀90年代初，建黨93年、執(zhí)政74年、擁有近2000萬名黨員的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨正式宣告解散；世紀之交，執(zhí)政32 年的印尼專業(yè)集團黨、執(zhí)政71 年的墨西哥革命制度黨喪失執(zhí)政地位；2011年開始，西亞北非部分國家執(zhí)政黨政權(quán)更迭演化，占據(jù)統(tǒng)治地位54 年的突尼斯憲政民主聯(lián)盟和執(zhí)政30多年的埃及民族民主黨等黨派最終以解散分崩告終，這些大黨老黨的垮臺原因很復(fù)雜，但究其根本不在外部而在內(nèi)因。理論上，這些黨普遍存在缺少科學(xué)執(zhí)政理論、教條主義思想泛濫和脫離群眾趨勢愈演愈烈的情況，迫切需要在執(zhí)政過程中不斷完善執(zhí)政思想、站穩(wěn)人民立場和發(fā)揮制度優(yōu)勢，因為黨的執(zhí)政地位不是一成不變的而需要終生奮斗。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，迫切需要可靠的精神指引和思想指導(dǎo)，把思想建設(shè)作為有力的政治保障。偉大建黨精神的提出是中國共產(chǎn)黨加強自身建設(shè)的現(xiàn)實需要，也是思想建黨的方向指引，保持黨團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。賡續(xù)傳承以偉大建黨精神為核心的精神譜系是加強黨的思想建設(shè)的重要任務(wù)。當(dāng)前，我黨面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和風(fēng)險，既有傳統(tǒng)的也有非傳統(tǒng)的，涉及的領(lǐng)域更是涵蓋多方面，偉大建黨精神把“堅持真理、堅守理想”放在首位，既強調(diào)了馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想的精神指引作用，也是引導(dǎo)全黨牢記宗旨，挺起精神脊梁的現(xiàn)實要求。偉大建黨精神的重要價值不僅在于動員和激勵廣大黨員積極投身建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國偉大事業(yè)中，更是提升黨員干部擔(dān)當(dāng)作為的政治站位的應(yīng)有之義。馬克思認為，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”。中國共產(chǎn)黨既重視物質(zhì)生產(chǎn)也聚焦精神生產(chǎn)，始終重視精神力量在實踐過程中向物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)化運用，注重思想建黨、精神強黨，不斷創(chuàng)造適應(yīng)時代需求、滿足人民需要的精神動力，營造了干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣諊?，用紅色精神引領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了一個又一個奇跡，為中國共產(chǎn)黨人抵御風(fēng)險應(yīng)對挑戰(zhàn)提供了堅強的政治保證和精神支撐。

四、結(jié)語

歷史從哪里開始，精神就從哪里產(chǎn)生。中國共產(chǎn)黨的百年歷史就是一部波瀾壯闊的精神史詩，偉大建黨精神在早期中國共產(chǎn)黨人探求真理、追尋理想的過程中落地生根，吸收人類文明優(yōu)秀成果和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，在馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的歷史土壤上茁壯成長。這是中國共產(chǎn)黨的精神源頭、思想基點，也是黨第一次對偉大建黨精神進行總結(jié)和闡述，涵蓋中國共產(chǎn)黨人精神譜系中最基本的內(nèi)涵，面臨世界百年未有之大變局，應(yīng)對各種各樣的挑戰(zhàn)尤其需要回顧黨的光輝歷史，提煉最為純粹的精神之源，為今后黨的事業(yè)提供更強的精神指引，這是中國共產(chǎn)黨最寶貴的精神財富。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中需要堅強的精神支撐，需要全體黨員的自覺努力和主動參與，在繼承其精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上豐富中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，進一步形成新的時代精神。偉大建黨精神來自民族精神，根植于時代精神，彰顯出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新偉力，也是開拓中國特色馬克思主義建黨理論新境界的重大創(chuàng)新。