文>何輝

歷史上的一些軍事思想家、戰(zhàn)略思想家是戰(zhàn)略思想史內(nèi)容的主要貢獻(xiàn)者。他們的思想，通過他們的著述得以流傳并發(fā)生影響。但是，中外歷史上還有一類人物，他們算不上軍事思想家或戰(zhàn)略思想家，可他們在歷史舞臺上的實(shí)踐，卻以有別于著述的方式表達(dá)著他們的戰(zhàn)略思想（它們深藏于歷史實(shí)踐中因而易被忽視）。中國歷史上的宋太祖趙匡胤，就是這一類人物。從趙匡胤的歷史活動來說，他完全稱得上是一位杰出的戰(zhàn)略家，其戰(zhàn)略思想，蘊(yùn)含于其波瀾壯闊的歷史實(shí)踐中?？v觀趙匡胤主要的歷史實(shí)踐，其戰(zhàn)略思想集中體現(xiàn)在如下幾個方面：

開國立朝采取現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)略和開明政治

趙匡胤通過陳橋兵變奪取后周政權(quán)。因?yàn)樗?jīng)擔(dān)任歸德節(jié)度使，歸德乃春秋時期宋國故地，所以他將自己開創(chuàng)的王朝的國號定為“宋”。趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，在政治上事先做了戰(zhàn)略安排，避免了在王朝更替過程中出現(xiàn)大規(guī)模的流血事件甚至戰(zhàn)爭。他的戰(zhàn)略是，奪取后周政權(quán)，要保護(hù)周帝和后周文武官員的尊嚴(yán)，同時不對京城居民進(jìn)行騷擾搶掠。陳橋兵變后，趙匡胤按照既定戰(zhàn)略，沒有殺害后周世宗柴榮的遺孀和幼帝柴宗訓(xùn)，并在宋朝初期的權(quán)力核心中還保留了后周的主要官員。后周時期的宰相范質(zhì)、王溥、魏仁浦在宋朝建立初期繼續(xù)擔(dān)任宰相。如將這種做法完全歸因于趙匡胤天性仁慈，恐怕是一種過于簡單的解釋。仔細(xì)研究史載可發(fā)現(xiàn)，在趙匡胤發(fā)動陳橋兵變時，后周恭帝雖然幼弱，但是柴家的姻親卻依然保存著很強(qiáng)的政治與軍事實(shí)力（如天雄軍節(jié)度使符彥卿是后周符皇后的父親）。如果殺害后周世宗柴榮的遺孀和幼帝柴宗訓(xùn)，殺害后周的大臣們，極可能引發(fā)爭霸戰(zhàn)爭乃至發(fā)生社會的全面動蕩。因此，可以說，在開國立朝的過程中，趙匡胤在戰(zhàn)略思想方面，實(shí)際上采取的是一種現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)略，其戰(zhàn)略目的，就是穩(wěn)定皇權(quán)，改變五代的亂世局面。這在客觀上有歷史進(jìn)步性。在這種戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下，新王朝和平接納舊王朝的統(tǒng)治集團(tuán)，從而保證了國家的整體和平，也從開國之初便營造了開明的政治氣象。

統(tǒng)一戰(zhàn)爭采取先易后難、先南后北戰(zhàn)略

宋初，北方有強(qiáng)大的遼國，西北有北漢，南方還有南唐、南漢、荊南、湖南、閩、后蜀和吳越等割據(jù)勢力。趙匡胤有統(tǒng)一中國的戰(zhàn)略目標(biāo)，但如何實(shí)現(xiàn)這個戰(zhàn)略目標(biāo)，卻又是另一個戰(zhàn)略選擇問題。據(jù)史載，趙匡胤就統(tǒng)一戰(zhàn)略曾與其重要謀臣趙普進(jìn)行商談。趙匡胤最初說，“吾欲收太原”?！疤笔谴Q北漢。趙普聽后沉默良久，回答說，太原當(dāng)西北二路，如一舉拿下，則邊患由我獨(dú)當(dāng)，為何不姑且留著他，等到削平諸國，再取這彈丸之地？于是趙匡胤笑著說，你說的正合吾意，之前的話是為了試探你。即便趙匡胤是因趙普之建議而改變了原來的想法，但至少可以說，此后，先易后難、先南后北的統(tǒng)一戰(zhàn)爭方針已成為其戰(zhàn)略思想的一部分。在先易后難、先南后北的統(tǒng)一戰(zhàn)略中，還可以看到后周時王樸提出的戰(zhàn)略的痕跡。王樸在《平邊策》中提出，欲統(tǒng)一中國，可先攻取南唐吳越等國，然后再向北用兵。但是，趙匡胤的先易后難、先南后北戰(zhàn)略與王樸的戰(zhàn)略具體步驟有所不同。在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中，趙匡胤先吞并荊湖、湖南，然后克后蜀，滅南漢，經(jīng)過一番準(zhǔn)備后，再滅了當(dāng)時的大國南唐。吳越國因有意歸附宋朝，故趙匡胤一直沒有對其用兵。到了太宗統(tǒng)治時期，吳越國最終迫于壓力納土歸宋。宋朝使吳越納土歸順，是和平統(tǒng)一割據(jù)政權(quán)的一個成功范例。這主要應(yīng)歸功于趙匡胤定下的統(tǒng)一戰(zhàn)略。趙匡胤發(fā)動的統(tǒng)一戰(zhàn)爭進(jìn)程最終在北伐北漢時受阻。這也從另一方面說明，先南后北的戰(zhàn)略在當(dāng)時局面之下，是一個比較明智的戰(zhàn)略選擇。

加強(qiáng)統(tǒng)治采取中央集權(quán)戰(zhàn)略

五代十國政權(quán)更替頻繁，國家動蕩不安，人民生活在苦難之中。趙匡胤認(rèn)為造成地方割據(jù)戰(zhàn)亂不斷的根源，是中央缺乏統(tǒng)治力，地方擁有過多的政治權(quán)力和軍事力量。因此，宋朝建立之后，趙匡胤在戰(zhàn)略思想上，具有明確的加強(qiáng)中央集權(quán)的意識，采取了一系列措施，削弱地方政治權(quán)力，削奪節(jié)度使的兵權(quán)。其中，一個后世廣為流傳的故事是“杯酒釋兵權(quán)”。但是，這個故事也給后人造成了一個錯覺，似乎趙匡胤與石守信、高懷德等幾位節(jié)度使喝了一次酒便迅速地加強(qiáng)了中央集權(quán)。實(shí)際上，“杯酒釋兵權(quán)”的事情雖然真正發(fā)生過，但是削奪一些重要將領(lǐng)的兵權(quán)，并不是通過一次酒宴就完成的。在那次著名的酒宴之后，慕容延釗、高懷德等重要將領(lǐng)依然掌握著相當(dāng)?shù)谋鴻?quán)。幾位重要將領(lǐng)的兵權(quán)的削奪，是經(jīng)過一個較長的過程才完成的。為了加強(qiáng)中央對地方的控制，趙匡胤向州郡派出了通判以分知州之權(quán)。通判負(fù)責(zé)管理州內(nèi)財務(wù)等各項(xiàng)事務(wù)，并可直接向皇帝匯報本地情況。州郡內(nèi)的政令，必須知州和通判共同簽署才能執(zhí)行。分權(quán)治理作為一種戰(zhàn)略思想，對后世影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。州郡長官任期則采取三年一易的辦法，即便由于良好政績延任，也只許延一任。削奪高級將領(lǐng)的兵權(quán)、以通判分知州之權(quán)、州郡長官三年一易等措施，都是趙匡胤加強(qiáng)中央集權(quán)戰(zhàn)略思想的集中體現(xiàn)。

穩(wěn)定社會采取重文抑武戰(zhàn)略

趙匡胤對于五代時期節(jié)度使割據(jù)造成的后果——特別是戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難是深有體會的，因此在其治國的戰(zhàn)略思想中，有著明顯的重文抑武的內(nèi)容。趙匡胤重文抑武戰(zhàn)略思想是在其長期戰(zhàn)爭實(shí)踐和治國理政過程中逐漸形成的。趙匡胤雖行伍出身，卻非常重視讀書。建立宋朝后，出于主動思考，他曾發(fā)出“宰相須用讀書人”之嘆。因此，從宋初開始，在職官體系中，宰相便位高權(quán)重。趙匡胤對宰執(zhí)特別倚重，實(shí)際上營造了皇帝與宰相為代表的高級文官集團(tuán)共治天下的局部。許多文人謀士的重文思想對趙匡胤產(chǎn)生了重要影響。比如，趙匡胤在建立宋朝后，沿襲科舉制度選拔人才，但改革了唐代的科舉制度。唐代的科舉，分州縣發(fā)解式和禮部省試兩級，晚唐偶有殿試。因此，唐代知貢舉的禮部侍郎握有很大一部分實(shí)際取士之權(quán)。宋開寶六年（973年），趙匡胤用翰林學(xué)士李昉知貢舉。進(jìn)士名單報上來后，趙匡胤頗覺其中有私。落地進(jìn)士徐士廉建議將取士權(quán)收到皇帝手中。趙匡胤聽取建議，設(shè)置殿試。這一措施，一方面加強(qiáng)了中央集權(quán)，另一方面加強(qiáng)了文臣在國家政治體系中的地位。隨著各項(xiàng)重文抑武政策、措施的推行，文人在國家政治中的地位和影響日益提高。文人集團(tuán)在社會中的勢力也日益增強(qiáng)。節(jié)度使和高級將領(lǐng)的軍權(quán)被剝奪和限制后，客觀上也抬高了文人的地位。（此點(diǎn)前文已論，在此不贅。）于是在社會層面，宋朝逐漸形成崇文的風(fēng)尚。這種社會風(fēng)尚的形成，使整個社會的穩(wěn)定性大大增加，由此也成為宋代經(jīng)濟(jì)繁榮的一大原因。

應(yīng)對未來采取防患于未然戰(zhàn)略

趙匡胤在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出積極進(jìn)取的姿態(tài)，但作為一名戰(zhàn)略家，他決不是一個好戰(zhàn)者。即便在統(tǒng)一割據(jù)政權(quán)的過程中，他常常也是先試圖采用政治戰(zhàn)略達(dá)到征服對方的戰(zhàn)略目的。這種戰(zhàn)略選擇，反映了他思想深處對戰(zhàn)爭的抵觸和對未來的深思熟慮。細(xì)讀史載，我們可以發(fā)現(xiàn)，在趙匡胤的整個政治生涯中，防患于未然是被其作為戰(zhàn)略來實(shí)施的，這方面的思考是其戰(zhàn)略思想的一個重要部分。一個重要的證據(jù)是趙匡胤關(guān)于遷都的思考。據(jù)史載，趙匡胤曾經(jīng)一度想要先遷都洛陽，進(jìn)而遷都長安。他為何有這樣的打算呢？史載，“上（即皇帝趙匡胤）生于洛陽，樂其土風(fēng)，嘗有遷都之意?！钡?，這個想法遭到了幾位大臣的反對。晉王趙光義（未來的宋太宗）也認(rèn)為，遷都洛陽有諸多不便。在這種情況下，趙匡胤對光義說，“遷河南未已，久當(dāng)遷都長安。”光義于是叩頭切諫。趙匡胤說：“吾將西遷者無他，欲據(jù)山河之勝而去冗兵，循漢周故事，以安天下。”光義又說，安天下在德不在險。趙匡胤聽了這話，不答。光義出去后，他對左右說：“晉王之言固善，今姑從之。不出百年，天下民力殫矣?！睆倪@段史載可以看到，趙匡胤打算先遷都洛陽，久而再遷都長安，是因?yàn)樗J(rèn)為都城開封不利于防守，預(yù)見到為了防守開封，未來將出現(xiàn)冗兵，并且會導(dǎo)致民力殫竭。宋朝后來的發(fā)展?fàn)顩r，證明趙匡胤的預(yù)判是正確的。遺憾的是，趙匡胤最終權(quán)且聽從了光義的意見。

宋太祖趙匡胤的戰(zhàn)略思想還可以從其他諸多事例中發(fā)掘。不過，即便是僅從上述的幾個方面，我們也可以說，宋太祖無疑是一個非常杰出的戰(zhàn)略家。我們也可從上述這些方面，看到一個思想豐富眼光長遠(yuǎn)、形象更加鮮活的宋太祖。

注釋：

1.詳見《舊五代史》卷一二八《王樸傳》。

2.《續(xù)資治通鑒長編》卷七，乾德四年五月乙亥條。

3.《續(xù)資治通鑒長編》卷十七，開寶九年四月癸卯條。

4.同上。

5.同上。

6.同上。