摘 要：公共藝術(shù)的創(chuàng)作和空間場(chǎng)域是緊密關(guān)聯(lián)的，這種關(guān)聯(lián)性通常體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是創(chuàng)作概念來源于場(chǎng)地，二是作品未來呈現(xiàn)于特定的空間場(chǎng)地。因此，在城市更新過程中，借用藝術(shù)推力進(jìn)行舊城區(qū)改造時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮生態(tài)、人文、可持續(xù)發(fā)展等方面的因素，不同城區(qū)因?yàn)槠浒l(fā)展的歷史背景、文化、建筑風(fēng)格等各方面的不同，在具體的景觀改造中也應(yīng)該要有所區(qū)別。從公共藝術(shù)與空間場(chǎng)域的關(guān)系出發(fā)，闡述了公共藝術(shù)對(duì)構(gòu)建城市文化價(jià)值的推動(dòng)作用。以常德沅水右岸棚改區(qū)公共藝術(shù)創(chuàng)作為例，分析公共藝術(shù)與具有不確定性的空間場(chǎng)域之間是如何實(shí)現(xiàn)保存城市歷史記憶與藝術(shù)城市的完美契合，以期促進(jìn)現(xiàn)代化城市更新中公共藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市更新;公共藝術(shù);空間場(chǎng)域

一、公共藝術(shù)與城市發(fā)展

公共藝術(shù)與城市發(fā)展之間的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在古希臘羅馬時(shí)期，城市不僅把公共空間放置于中心位置，而且用大量雕塑、繪畫等裝飾公共空間。實(shí)際上，雕塑、繪畫等不僅具有裝飾美化作用，更關(guān)鍵的是傳達(dá)文化觀念。自20世紀(jì)60年代后期以來，當(dāng)代藝術(shù)作品越來越多地出現(xiàn)在城市廣場(chǎng)和政府大樓等公共空間，圍繞思想觀點(diǎn)的原創(chuàng)性、觀察視角的獨(dú)特性、展示形態(tài)的公共性等方面進(jìn)化，以不同的視覺語言和更廣泛的背景，與19世紀(jì)的雕像和紀(jì)念碑產(chǎn)生越來越多的共鳴。英國(guó)的藝術(shù)委員會(huì)率先推行了“藝術(shù)百分比”計(jì)劃，將建筑財(cái)政預(yù)算中1%的份額用于公共藝術(shù)的建設(shè)。英國(guó)的大多數(shù)公共藝術(shù)項(xiàng)目都是由公共部門發(fā)起的，而在美國(guó)，許多藝術(shù)項(xiàng)目是通過公共機(jī)構(gòu)委托進(jìn)行的。在西方，不少城市都將公共藝術(shù)納入城市發(fā)展戰(zhàn)略中。由此可見，公共藝術(shù)在城市發(fā)展中具有重要地位。

二、公共藝術(shù)對(duì)城市更新的作用

在談到藝術(shù)對(duì)城市的影響時(shí)，列斐伏爾講到：“與科學(xué)一樣，藝術(shù)雖然是必需的，但卻不是充分的，它為城市社會(huì)的思想奉獻(xiàn)出自己長(zhǎng)期以來對(duì)生活的思考，并用戲劇和娛樂的方式將其表現(xiàn)出來。另外，尤其重要的是，藝術(shù)并沒有按常規(guī)意義去理解城市這一綜合有機(jī)體，而是將其與特定的時(shí)空條件結(jié)合起來，不去被動(dòng)接受已經(jīng)異化的既有解釋。音樂體現(xiàn)出時(shí)間意識(shí)，而繪畫和雕塑體現(xiàn)空間意識(shí)。如果科學(xué)表明自身會(huì)受局部決定因素的影響，那么哲學(xué)和藝術(shù)就顯示了局部決定因素是如何造成對(duì)整體的影響的。將藝術(shù)、技術(shù)和知識(shí)融合成一個(gè)有效并且高效的整體，是那些創(chuàng)造城市社會(huì)的社會(huì)力量義不容辭的責(zé)任。同城市科學(xué)一樣，它用藝術(shù)的形式推動(dòng)城市化的發(fā)展?！盵1]在這里，列斐伏爾所說的“它用藝術(shù)的形式推動(dòng)城市化的發(fā)展”說明的正是包括戲劇、音樂及繪畫、雕塑等形式的藝術(shù)以不同于物質(zhì)性空間生產(chǎn)的形式延續(xù)、發(fā)展和建構(gòu)城市文化和城市精神。

關(guān)于公共藝術(shù)的文化價(jià)值，學(xué)者王中在《城市文化復(fù)興中的公共藝術(shù)》提到：“公共藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)其文化價(jià)值取向——‘公共性。其核心包含以藝術(shù)的介入改變公眾價(jià)值，以藝術(shù)為媒介建構(gòu)或反省人與環(huán)境的新關(guān)系，它不僅超越物質(zhì)符號(hào)本體，提供隱蔽的教化功能，關(guān)鍵的是經(jīng)由人、公共藝術(shù)、環(huán)境、時(shí)間的綜合感知，批判、質(zhì)疑或提出新的文化價(jià)值與思考。”[2]與此同時(shí)，我們應(yīng)該明確公共藝術(shù)不只是放置在空間場(chǎng)域里的建筑或裝置，它的價(jià)值和力量體現(xiàn)是最重要的。

三、常德沅水右岸棚改區(qū)改造背景

公共藝術(shù)的創(chuàng)作和空間場(chǎng)域是緊密關(guān)聯(lián)的，這種關(guān)聯(lián)性通常體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是創(chuàng)作概念來源于場(chǎng)地，二是作品未來呈現(xiàn)于特定的空間場(chǎng)地。如果空間場(chǎng)地始終處于變化之中，未來的空間場(chǎng)地亦不明確，創(chuàng)作將如何開展？如何尋找創(chuàng)作的切入點(diǎn)？

筆者所在團(tuán)隊(duì)在介入常德沅水右岸棚改區(qū)項(xiàng)目時(shí)，該區(qū)域就是處于一個(gè)尚不確定的狀態(tài)。空間區(qū)域中，待拆遷、拆遷中、已拆遷建設(shè)中的三種建筑同時(shí)存在。面對(duì)即將消失的老舊城區(qū)，如何通過藝術(shù)介入，保留城市的歷史和居民的生活記憶，我們可以為這個(gè)區(qū)域留下點(diǎn)什么，是我們應(yīng)該思考的首要問題。

通過深入調(diào)研，常德沅水右岸棚改區(qū)帶有典型的“城中村”特點(diǎn)，既沒有相對(duì)有特色的文化傳統(tǒng)，也沒有相對(duì)有特點(diǎn)的建筑，似乎這里的一切現(xiàn)存都毫無保留價(jià)值，徹底拆除也不足為惜。如果僅僅從慣常的建筑遺跡保護(hù)或者文化傳承角度進(jìn)行景觀改造設(shè)計(jì)的前期判斷，那么勢(shì)必?zé)o法制定出可行的設(shè)計(jì)方案。

常德沅水右岸棚改區(qū)有近百年的居住史，從最初的漁村發(fā)展成城區(qū)，這里承載了個(gè)體記憶和家族變遷的歷史，這里承載著幾代人對(duì)家園的記憶。這次的公共藝術(shù)介入契機(jī)，正處于棚改區(qū)歷史發(fā)展的重點(diǎn)時(shí)期和新城建設(shè)發(fā)展的起點(diǎn)。從以人為本的理念出發(fā)，如何留住舊城區(qū)的記憶，為新城區(qū)注入歷史是這次實(shí)地創(chuàng)作的命題。

四、常德沅水右岸棚改區(qū)改造設(shè)計(jì)方案

記憶的表達(dá)和保存需要載體，一段口述歷史、一段文字記載、一張照片、一件老物件、一座老房子、一片老街區(qū)，都可以承載記憶，都可以講述過去的人和事[3]。如何為棚改區(qū)“人的記憶”“家園記憶”尋找藝術(shù)表現(xiàn)的載體？如何將這些記憶植入未來的新城，構(gòu)成其歷史的“原點(diǎn)記憶”？面對(duì)這些問題的回應(yīng)，構(gòu)成了所有設(shè)計(jì)方案的出發(fā)點(diǎn)。

如果說公共藝術(shù)創(chuàng)作的意義在于對(duì)特定場(chǎng)域的人、空間、事件等的回應(yīng)，那么面對(duì)棚改區(qū)中人、空間極速變化的狀態(tài)，如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)的有效介入？基于此，團(tuán)隊(duì)制定了事件介入和物件介入兩種策略。事件介入，又稱“場(chǎng)域擾動(dòng)”計(jì)劃，目的是通過事件的策劃，產(chǎn)生擾動(dòng)效應(yīng)，最大限度地引發(fā)當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)注，最大化實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的公共效應(yīng)。物件介入是指在公共空間中制作和添加物件的創(chuàng)作手法，這類作品大多具有清晰可辨的材料、形態(tài)、體量、空間、符號(hào)等，這種創(chuàng)作理念有別于以往的城市雕塑創(chuàng)作方法。

五、常德沅水右岸棚改區(qū)改造實(shí)踐成果

針對(duì)常德沅水右岸棚改區(qū)改造項(xiàng)目，設(shè)計(jì)了畫房子做房子、留言墻、封存等藝術(shù)事件介入棚改區(qū)社區(qū)營(yíng)造中，讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c保存片區(qū)記憶活動(dòng)中。此外，通過物件介入作品《漂流的地址》（圖1）、《爬山虎的家》、《花窗萬象》（圖2、3）、《安全屋》、《老窗新景》、《井像》、《百家路》，在棚戶區(qū)與新城區(qū)之間搭建了記憶的橋梁。

（一）事件介入

該項(xiàng)目中設(shè)計(jì)的幾組事件介入都帶有時(shí)間性和可持續(xù)性，并產(chǎn)生了具體的物件，這些物件可直接運(yùn)用于未來的新城。

1.畫房子做房子創(chuàng)作

項(xiàng)目組走進(jìn)棚戶區(qū)的花船廟小學(xué)，與小學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。在項(xiàng)目組藝術(shù)家的指導(dǎo)下，小學(xué)生們畫下了他們記憶中的家園。之后，項(xiàng)目組藝術(shù)家對(duì)小學(xué)生的畫作進(jìn)行再創(chuàng)作，制成新的公共雕塑作品。這些蘊(yùn)含了老城區(qū)記憶的雕塑在未來會(huì)擺放在新城的公共空間中。

2.留言墻創(chuàng)作

通過收集拆遷過程中廢墟中的紅磚，拜訪棚戶區(qū)的居民，采集他們的留言，將居民的留言留存在磚塊上。在新的空間中，用這些曾經(jīng)在舊城區(qū)建筑中的紅磚再造一面墻，有的居民留言信息在未來會(huì)在不經(jīng)意間喚起人們對(duì)于過去的記憶。

（二）物件介入

物件介入指在公共空間中制作和添加物件的創(chuàng)作手法。這類作品大多具有清晰可辨的材料、形態(tài)、體量、空間、符號(hào)等。通常，物件介入創(chuàng)作方法是針對(duì)具體空間開展創(chuàng)作，而且創(chuàng)作的結(jié)果只用于特定的空間。然而，棚戶區(qū)的空間是暫時(shí)的、不穩(wěn)定的，未來新城的空間是不確定的。因此，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過七件作品創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)作品的可移動(dòng)性，以適應(yīng)未來新城空間。在棚戶區(qū)改造時(shí)期創(chuàng)作的作品也適用于未來的新城，雖然空間條件會(huì)改變，但是它們擁有共同的基因——人們的記憶。譬如作品《漂流的地址》，藝術(shù)家劉童將舊城區(qū)中老建筑上的門牌拆下來，重新拼接在一艘木船上，創(chuàng)作成一件全新的充滿記憶的作品，這件作品可以放置在治理后的新城水系上?！杜郎交⒌募摇窞槔辖ㄖ耐鈮υO(shè)計(jì)了一件“爬山虎外衣”，用金屬灌注成爬山虎的根莖。隨著時(shí)間的推移，爬山虎會(huì)沿著這件雕塑向上生長(zhǎng)，從而成為一件具有生長(zhǎng)性的作品。《花窗萬象》這件作品的創(chuàng)作手法非常簡(jiǎn)單，直接采用廢棄的水泥花窗和紅磚構(gòu)筑成一小體量“房屋”，外表看上去與棚戶區(qū)的小型建筑并無差異。創(chuàng)作的構(gòu)思點(diǎn)在于對(duì)水泥花窗的魔幻處理——前后相對(duì)的窗格內(nèi)壁增設(shè)了鏡子，因此產(chǎn)生了萬花筒效果。《安全屋》則是將南方舊城區(qū)中的防盜窗形象進(jìn)行內(nèi)外的反轉(zhuǎn)，讓人思考人在社會(huì)中所處的位置，對(duì)于“安全”概念進(jìn)行重新思考?！独洗靶戮啊穼⑴f城區(qū)中的窗戶拆下來進(jìn)行再創(chuàng)作，在窗戶上加上鏡面，鏡子中能夠呈現(xiàn)出周邊環(huán)境的變化，仿佛是我們?cè)?jīng)從窗內(nèi)往窗外看這個(gè)城市的變遷?！毒瘛穼?duì)城區(qū)中的井蓋進(jìn)行再創(chuàng)作，原本單調(diào)的景觀井蓋變得豐富起來?！栋偌衣贰穼⒃【用窦抑械牡孛姹Ａ翡佋O(shè)在新城中，保留原始居民的記憶，形成一條由百家人的地面鋪設(shè)成的百家路。通過物件介入空間場(chǎng)域的創(chuàng)作方法，在棚戶區(qū)與新城區(qū)之間搭建了記憶的橋梁。

六、結(jié)語

可以說，公共藝術(shù)創(chuàng)作的意義在于對(duì)特定場(chǎng)域的人、空間、事件等問題進(jìn)行回應(yīng)[4]，公共藝術(shù)的參與在城市更新過程中能夠提供一種新的視野和手段。特別是在缺乏文化遺產(chǎn)的區(qū)域，不管是公共藝術(shù)作品還是藝術(shù)思維，既可以讓舊城區(qū)的歷史記憶以藝術(shù)的方式得以保存，也可以為城市注入文化藝術(shù)的力量。常德沅水右岸棚戶區(qū)的空間場(chǎng)域具有明顯的棚戶區(qū)特征，這個(gè)區(qū)域在一定層面上可以說是我國(guó)城市發(fā)展中的一個(gè)典型代表，不具備歷史遺跡的保護(hù)特征。因此，針對(duì)該區(qū)域，更多的是側(cè)重于人文景觀方面的保留，從社區(qū)營(yíng)造的角度出發(fā)，讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c其中，將舊城區(qū)的歷史生活記憶保存下來，塑造成新城區(qū)的特色景觀。因此，不同城區(qū)因?yàn)槠浒l(fā)展的歷史背景、文化、建筑風(fēng)格等各方面的不同，在具體的景觀改造中也應(yīng)該要有所區(qū)別。在具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分考慮生態(tài)、人文、可持續(xù)發(fā)展等方面的因素，考慮側(cè)重藝術(shù)氛圍的社區(qū)營(yíng)造或者建筑物再生與景觀再利用。

當(dāng)今時(shí)代，藝術(shù)為舊城區(qū)的景觀改造設(shè)計(jì)提供了更多的可能性，藝術(shù)本身也需要從藝術(shù)的小圈子走向公眾城市空間，打破藝術(shù)創(chuàng)作的局限性。在人文基礎(chǔ)上，藝術(shù)與不同類型的城市空間在未來會(huì)有更多的碰撞，而如何因地制宜地根據(jù)不同空間的特征進(jìn)行藝術(shù)城市的建造，是研究者和實(shí)踐者們需要進(jìn)一步探索的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]列斐伏爾.空間的生產(chǎn)[M].劉懷玉，譯.北京：商務(wù)印書館，2021：51，88.

[2]王中.城市文化復(fù)興中的公共藝術(shù)[J].城市環(huán)境設(shè)計(jì)，2016（4）：431-433.

[3]胡泉純.在場(chǎng)：湖南常德沅水右岸棚改區(qū)公共藝術(shù)[J].公共藝術(shù)，2018（2）：28-37.

[4]張意.城市參與式藝術(shù)的“在地實(shí)踐”與“場(chǎng)域感知”[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021（5）：109-117.

作者簡(jiǎn)介：

肖彬，湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)綜合材料繪畫藝委會(huì)副主任，設(shè)計(jì)家協(xié)會(huì)公共藝術(shù)藝委會(huì)副主任。研究方向：雕塑。