汪園超

摘要：思政小課堂是針對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的“校園課堂”，社會(huì)大課堂則是教師和學(xué)生化知為行的“社會(huì)課堂”。這兩個(gè)課堂需要緊密結(jié)合，因?yàn)樗颊≌n堂需要社會(huì)大課堂提供實(shí)踐載體，而社會(huì)大課堂則需要思政小課堂提供價(jià)值引領(lǐng)。兩個(gè)課堂的結(jié)合存在結(jié)合機(jī)制不健全、結(jié)合程度不緊密、結(jié)合效果不顯著等現(xiàn)實(shí)困境。蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院從以上困境出發(fā)，遵循兩個(gè)課堂融合育人理念，從制度建設(shè)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、課程建設(shè)、資源建設(shè)、陣地建設(shè)和品牌建設(shè)等六個(gè)方面展開(kāi)兩個(gè)課堂的融合探索。

關(guān)鍵詞：思政小課堂；社會(huì)大課堂；融合育人；路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）26-0033-04

基金項(xiàng)目：本文系2020年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)題項(xiàng)目“自媒體時(shí)代地域文化融入高校思政課教學(xué)的路徑研究”（2020SJB0755）、2020年度江蘇省高職高專(zhuān)院校思想政治理論課教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“高職院校思想政治理論課親和力和針對(duì)性的提升路徑研究”（20JSSZZD0025）、蘇州市首批新時(shí)代基層理論宣講名師工作站（太倉(cāng)站）階段性研究成果

2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”，其中提到要“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”，“用科學(xué)理論培養(yǎng)人”，“要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)”?？倳?shū)記的講話(huà)，為思政課改革創(chuàng)新提供了方法論指導(dǎo)，是提升思政課教學(xué)質(zhì)量的重要遵循。那么，思政小課堂與社會(huì)大課堂如何才能有效結(jié)合呢？如何才能最大化發(fā)揮兩者結(jié)合的作用呢？蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下稱(chēng)“學(xué)院”）以習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話(huà)精神為指引，結(jié)合思政課建設(shè)的具體實(shí)際，探索出思政小課堂與社會(huì)大課堂融合育人的路徑。本文對(duì)兩個(gè)課堂結(jié)合的必要性、現(xiàn)實(shí)困境，以及兩個(gè)課堂融合育人的理念、路徑等四個(gè)方面展開(kāi)闡述。

思政小課堂是針對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的“校園課堂”，是學(xué)校立德樹(shù)人的主渠道和主陣地，社會(huì)大課堂則是教師和學(xué)生化知為行的“社會(huì)課堂”，是豐富多彩的社會(huì)生活領(lǐng)域。兩個(gè)課堂之所以要結(jié)合，是基于以下兩點(diǎn)原因。

1.思政小課堂需要社會(huì)大課堂提供實(shí)踐載體

思政小課堂的基本屬性是理論性，即面向?qū)W生系統(tǒng)開(kāi)展馬克思主義理論教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義理論自信，理論性是思政小課堂的顯著特征和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。但同時(shí)，思政小課堂也存在重理論輕實(shí)踐、理論與實(shí)踐相脫節(jié)等問(wèn)題，這勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)知、認(rèn)同及科學(xué)運(yùn)用。理論源于實(shí)踐，理論一旦與實(shí)踐脫節(jié)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，而社會(huì)大課堂恰恰能彌補(bǔ)思政小課堂實(shí)踐性不足的缺陷。社會(huì)大課堂蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)資源，如家風(fēng)家訓(xùn)、民俗風(fēng)情和文物古跡等，這些資源可以為學(xué)生開(kāi)展參觀(guān)學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查和志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供實(shí)踐載體。因此，思政小課堂亟須“破圈”，即突破傳統(tǒng)的內(nèi)容和模式，融入更廣闊的社會(huì)大課堂。

2.社會(huì)大課堂需要思政小課堂提供價(jià)值引領(lǐng)

首先，社會(huì)大課堂豐富多彩，為學(xué)生提供了學(xué)以致用、知行合一的機(jī)會(huì)。但同時(shí)社會(huì)大課堂也錯(cuò)綜復(fù)雜，學(xué)生在廣闊的社會(huì)生活領(lǐng)域，可能會(huì)受到一些不良價(jià)值觀(guān)的影響，出現(xiàn)精神懈怠、思想迷茫等不良傾向。這就需要學(xué)校發(fā)揮思政小課堂的價(jià)值引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，自覺(jué)抵制錯(cuò)誤、消極的價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。其次，在社會(huì)生活領(lǐng)域，一些基層群眾存在思想困惑、政策理解不透徹等問(wèn)題，這些問(wèn)題如果得不到解決，就會(huì)對(duì)生產(chǎn)、生活產(chǎn)生消極影響。這就需要學(xué)校將思政小課堂延伸到社區(qū)、鄉(xiāng)村和企業(yè)等社會(huì)基層，通過(guò)教師和學(xué)生的基層理論宣講為群眾析事明理、解疑釋惑，傳遞政策“好聲音”，發(fā)揮“大思政課”的引領(lǐng)作用。

推動(dòng)思政小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合，實(shí)現(xiàn)思政課理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，已成為教育界的廣泛共識(shí)。各高校在兩個(gè)課堂的結(jié)合上展開(kāi)了積極探索，取得了一定成效，但也暴露出一些問(wèn)題，這些問(wèn)題造成了兩個(gè)課堂結(jié)合的現(xiàn)實(shí)困境。

1.兩個(gè)課堂結(jié)合的機(jī)制不健全

首先，學(xué)生參與社會(huì)大課堂的機(jī)制不健全。一些高校雖然在思政小課堂中設(shè)置了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，但往往只是將其作為理論教學(xué)的補(bǔ)充，且在教學(xué)計(jì)劃中占比較小，并沒(méi)有制定統(tǒng)一的社會(huì)實(shí)踐機(jī)制，沒(méi)有將學(xué)生的“校外活動(dòng)”、思政小課堂的實(shí)踐教學(xué)、專(zhuān)業(yè)課程的校外實(shí)訓(xùn)等納入社會(huì)大課堂考核評(píng)價(jià)體系。其次，思政課教師參與社會(huì)大課堂的機(jī)制不健全。不同于專(zhuān)業(yè)課教師有專(zhuān)門(mén)的下企業(yè)掛職鍛煉的要求，思政課教師在社會(huì)實(shí)踐方面沒(méi)有明確的要求，社會(huì)工作量的認(rèn)定也存在困難，這影響了教師參與社會(huì)實(shí)踐的積極性。

2.兩個(gè)課堂結(jié)合的程度不緊密

當(dāng)前，兩個(gè)課堂結(jié)合最常見(jiàn)的形式是組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)研、學(xué)習(xí)參觀(guān)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形式較單一，忽視了以下幾個(gè)方面的結(jié)合。一是忽視了教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)大課堂的結(jié)合，尤其是忽視了教學(xué)內(nèi)容與地域文化的結(jié)合。思政課如果不與當(dāng)?shù)氐奈幕Y源結(jié)合，就會(huì)內(nèi)容空洞，缺乏親和力和針對(duì)性。二是忽視了思政課教師與社會(huì)大課堂的結(jié)合。思政課教師作為思政小課堂的主導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)帶頭參與社會(huì)大課堂的實(shí)踐，堅(jiān)持用專(zhuān)業(yè)能力服務(wù)基層崗位，將服務(wù)經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為思政小課堂的鮮活案例，這樣才會(huì)使授課更有底氣和說(shuō)服力。

3.兩個(gè)課堂結(jié)合的效果不顯著

當(dāng)前，兩個(gè)課堂結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)往往只是為了滿(mǎn)足思政小課堂的教學(xué)目標(biāo)，活動(dòng)的受益面較窄，忽略了以下因素。一是基層群眾。學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的常見(jiàn)類(lèi)型是服務(wù)基層群眾，但這些活動(dòng)往往形式單一，沒(méi)有充分考慮群眾的現(xiàn)實(shí)需求，且缺乏志愿服務(wù)的長(zhǎng)效機(jī)制，導(dǎo)致基層群眾得不到系統(tǒng)和持續(xù)的服務(wù)。二是潛在受眾。兩個(gè)課堂結(jié)合會(huì)產(chǎn)生一些具有地域特色的成果，如地方英雄人物話(huà)劇、名人家風(fēng)故事等，但這些最終只是課堂教學(xué)成果，沒(méi)有通過(guò)自媒體等手段向大眾傳播，受益范圍小。

針對(duì)思政小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合的現(xiàn)實(shí)困境，學(xué)院結(jié)合自身實(shí)際，提出思政小課堂與社會(huì)大課堂融合育人的理念，以實(shí)現(xiàn)兩個(gè)課堂共建共享、同頻共振。

1.融合內(nèi)容上：實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、課程與社會(huì)大課堂多元融合

兩個(gè)課堂融合育人應(yīng)當(dāng)是多元融合。一是促進(jìn)學(xué)生與社會(huì)大課堂的融合，指導(dǎo)學(xué)生廣泛參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。二是促進(jìn)思政課教師與社會(huì)大課堂的融合，支持思政課教師通過(guò)基層理論宣講、志愿服務(wù)等形式到基層歷練，不做“空談?wù)摺?。三是促進(jìn)課程與社會(huì)大課堂的融合，通過(guò)收集和整理優(yōu)秀的地域文化資源，推動(dòng)地域文化融入思政課教學(xué)，打造有地方特色的思政課。

2.融合方式上：實(shí)現(xiàn)“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”雙向融合

兩個(gè)課堂融合育人應(yīng)當(dāng)是雙向融合。一方面，制定政策支持教師和學(xué)生從思政小課堂“走出去”，主動(dòng)融入社會(huì)大課堂，參與社會(huì)服務(wù)，接受實(shí)踐教育。另一方面，將先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡等優(yōu)質(zhì)社會(huì)資源“引進(jìn)來(lái)”，讓這些“鮮活的價(jià)值觀(guān)”震撼學(xué)生的心靈，讓社會(huì)大課堂的資源反哺思政小課堂。

3.融合效果上：實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、基層群眾多方受益

兩個(gè)課堂融合育人應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)多方受益。一是思政小課堂的“理論性”與社會(huì)大課堂的“實(shí)踐性”為學(xué)生提供“知行合一”的機(jī)會(huì)，使學(xué)生形成扎實(shí)的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。二是教師在社會(huì)大課堂的服務(wù)實(shí)踐中，進(jìn)一步拓寬視野，增加閱歷，錘煉技能，從而提升綜合素質(zhì)。三是建立思政課教師和學(xué)生服務(wù)社會(huì)的長(zhǎng)效機(jī)制，使基層群眾獲得持久而全面的服務(wù)。

1.制度建設(shè)

出臺(tái)具有激勵(lì)作用的配套制度。為提高思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合的實(shí)效性，學(xué)院出臺(tái)了一整套保障機(jī)制。一是建立學(xué)生社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)機(jī)制，學(xué)院設(shè)置思政實(shí)踐課，把它作為思政課考核評(píng)價(jià)體系的主要組成部分，每學(xué)期的課時(shí)量不少于16課時(shí)，課程涵蓋輔導(dǎo)員組織實(shí)施的志愿服務(wù)活動(dòng)、思政課教師組織的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)等。同時(shí)，頒布“大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐學(xué)分”實(shí)施細(xì)則，將實(shí)踐學(xué)分歸入必修學(xué)分，將學(xué)分成績(jī)納入學(xué)生成長(zhǎng)檔案和評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)考核要求。二是建立思政課教師社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)機(jī)制，將基層理論宣講作為思政課教師專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的核心要求，要求年服務(wù)場(chǎng)次不少于20場(chǎng)，同時(shí)還將理論宣講、專(zhuān)題報(bào)告等社會(huì)實(shí)踐納入公開(kāi)課范疇及聘期考核體系。三是建立優(yōu)質(zhì)社會(huì)資源進(jìn)校園機(jī)制，開(kāi)設(shè)“健雄大講堂”，邀請(qǐng)藝術(shù)團(tuán)體、一線(xiàn)專(zhuān)家、先進(jìn)典型為學(xué)生呈現(xiàn)“身邊的思政課”，要求每年活動(dòng)不少于40場(chǎng)，使其成為學(xué)校常態(tài)化思想政治教育的重要載體。

2.團(tuán)隊(duì)建設(shè)

組建具有實(shí)踐品格的教師團(tuán)隊(duì)。兩個(gè)課堂融合育人的關(guān)鍵在于教師具備理論聯(lián)系實(shí)際的能力和廣闊的社會(huì)視野，教師如果不具備這樣的實(shí)踐品格就難以勝任實(shí)踐育人的重任。基于此，學(xué)院重點(diǎn)強(qiáng)化思政課教師團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐能力，打造出兩支具有實(shí)踐品格的教師團(tuán)隊(duì)。一是成立由思政課教師、學(xué)生骨干、支部書(shū)記組成的“健雄理論學(xué)習(xí)宣講團(tuán)”。團(tuán)隊(duì)成員圍繞“四史”教育、方針政策解讀等開(kāi)展課題調(diào)研和集體備課，打造理論研究型的團(tuán)隊(duì)；團(tuán)隊(duì)推出理論宣講“百千萬(wàn)”計(jì)劃，即面向全市開(kāi)展宣講服務(wù)，力爭(zhēng)在100家企事業(yè)單位開(kāi)展1000場(chǎng)宣講，讓10萬(wàn)人受益。二是與市級(jí)宣傳部共建“蘇州市理論宣講名師工作站”。該工作站成立以來(lái)，先后吸納和培育各行業(yè)的宣講骨干、百姓名嘴等共14人，打造了“群眾身邊的宣講團(tuán)隊(duì)”。工作站成員不僅是基層理論宣講員，也是思政課校外指導(dǎo)教師，他們結(jié)合自己的崗位講身邊的模范事跡和百姓故事，使理論更具親和力和說(shuō)服力。這兩支團(tuán)隊(duì)可以做到資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

3.課程建設(shè)

開(kāi)發(fā)具有地方特色的思政專(zhuān)題。兩個(gè)課堂融合育人必須做到成果的共建共享，使學(xué)生和基層群眾都能受益，這就要求教學(xué)內(nèi)容緊貼群眾和生活，具有鮮明的地方特色。思政課唯有扎根中國(guó)大地，汲取地方資源鮮活的養(yǎng)分，才能使理論有根、有源，使教育更有特色、更接地氣。以此為指導(dǎo)，學(xué)院有序推動(dòng)地域文化進(jìn)思政課，著重在開(kāi)發(fā)具有地方特色的思政專(zhuān)題上下功夫。第一，分類(lèi)收集地域文化素材，建立地域文化案例庫(kù)，開(kāi)展案例教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思政課與地域文化的“點(diǎn)”融合，如將太倉(cāng)地區(qū)傳奇家族的傳承故事滲透到知識(shí)點(diǎn)“家庭、家教、家風(fēng)的重要性”中，將太倉(cāng)的城市定位“現(xiàn)代田園城”滲透到知識(shí)點(diǎn)“綠水青山就是金山銀山”中。第二，將思政課教學(xué)體系與地域文化融合起來(lái)，開(kāi)發(fā)具有地域文化特色的專(zhuān)題課程，實(shí)現(xiàn)兩者的“面”融合，如專(zhuān)題“全面小康與幸福太倉(cāng)”“建設(shè)現(xiàn)代田園城市———綠色發(fā)展的太倉(cāng)路徑”“廉磚精神與加強(qiáng)從嚴(yán)治黨”等專(zhuān)題，實(shí)現(xiàn)了思政課從教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。第三，開(kāi)設(shè)“江南絲竹”“婁東文化”等地域文化課程，編寫(xiě)地域文化讀本，組建地域文化社團(tuán)，讓學(xué)生更系統(tǒng)地了解地域文化，促進(jìn)思政課程與課程思政的同向同行。

4.資源建設(shè)

整合具有育人功能的社會(huì)資源。社會(huì)生活是思政課的“源頭活水”，因?yàn)樗N(yùn)含著豐富的育人資源，如傳統(tǒng)文化資源、紅色資源等活動(dòng)資源，整合這些資源能夠有效提升思政課的親和力和針對(duì)性。學(xué)院主要從以下方面整合育人資源。一是加強(qiáng)校地合作，將當(dāng)?shù)厝宋木坝^(guān)資源打造成思政課“實(shí)境課堂”。利用太倉(cāng)革命歷史陳列館、東林村生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)展示廳等15處實(shí)踐教育基地開(kāi)展“沉浸式教學(xué)”，以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。二是引入先進(jìn)人物，上好思政大課。學(xué)院先后邀請(qǐng)?jiān)踽t(yī)護(hù)人員為學(xué)生帶來(lái)“抗疫思政課”，邀請(qǐng)?zhí)珎}(cāng)籍抗美援朝老兵分享他們的硝煙戰(zhàn)史，從他們的人生經(jīng)歷中挖掘“精神富礦”。三是共建共享活動(dòng)資源，學(xué)院與當(dāng)?shù)匦麄鞑块T(mén)聯(lián)合舉辦“新時(shí)代理論大家說(shuō)”活動(dòng)，將思政課搬上舞臺(tái)，通過(guò)紅藍(lán)兩隊(duì)思辨說(shuō)理、觀(guān)眾提問(wèn)、專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)等形式，打造互動(dòng)式的思辨課堂，推動(dòng)思政課的守正創(chuàng)新。

5.陣地建設(shè)

打造具有引領(lǐng)作用的實(shí)踐陣地。一方面，建設(shè)思政小課堂這個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，不能僅靠思政課教師“唱獨(dú)角戲”，還需要與當(dāng)?shù)攸h建陣地、文明教育陣地聯(lián)合起來(lái)，構(gòu)建集學(xué)習(xí)陣地、實(shí)踐陣地和服務(wù)陣地為一體的“大思政”教育陣地。另一方面，一些基層黨建陣地存在教育資源不足、組織活力不強(qiáng)等問(wèn)題，這就需要引入高校馬克思主義學(xué)院的思想政治教育資源，為組織發(fā)展注入“新鮮血液”。以此為指導(dǎo)，學(xué)院依托思政課主陣地，聯(lián)合校內(nèi)外基層黨建陣地打造了具有引領(lǐng)作用的實(shí)踐陣地，主要有以下舉措。一是與當(dāng)?shù)匦麄鞑?、新時(shí)代文明實(shí)踐中心（所、站）共建馬克思主義學(xué)院，共同開(kāi)展理論宣傳、課題研究、人才培養(yǎng)等項(xiàng)目合作。二是選派思政課骨干教師到農(nóng)村黨支部掛職鍛煉，幫助基層黨組織做好黨員的日常教育和管理，增強(qiáng)基層黨組織的戰(zhàn)斗力和凝聚力。三是選派優(yōu)秀學(xué)生為基層單位建設(shè)和運(yùn)營(yíng)“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)”，如微博、微信公眾號(hào)、抖音等。思政課教師則對(duì)公開(kāi)發(fā)布的內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān)，確保平臺(tái)保持正確的政治方向和輿論導(dǎo)向。四是與中小學(xué)校合作開(kāi)展大中小學(xué)思政課一體化育人建設(shè)，舉辦思政課教學(xué)沙龍，打造“思政課共同體”。

6.品牌建設(shè)

培育具有廣泛影響的思政品牌。思政小課堂的建設(shè)成果只有轉(zhuǎn)化為群眾的“精神食糧”，才能發(fā)揮更大的價(jià)值。學(xué)院挖掘校本資源、地域文化資源推出網(wǎng)絡(luò)思政課，打造了具有廣泛影響的思政品牌，主要有以下舉措。一是利用線(xiàn)上線(xiàn)下平臺(tái)，傳承“吳健雄精神”。學(xué)院是以出生于江蘇太倉(cāng)的世界著名“核物理女王”———吳健雄的名字命名的，“吳健雄精神”主要體現(xiàn)為“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、律己”的精神。為擴(kuò)大“吳健雄精神”的影響力，學(xué)院將“吳健雄陳列館”建設(shè)成“江蘇省高校統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)同心教育實(shí)踐基地”。二是挖掘校史資源，賡續(xù)紅色血脈。學(xué)院的前身太倉(cāng)師范學(xué)校已有百年歷史，校友中有五位革命烈士。為傳承烈士的革命精神，學(xué)院組織編排了紅色舞臺(tái)劇，并通過(guò)江蘇教育頻道線(xiàn)上直播，將其打造成了“網(wǎng)絡(luò)思政大課”，產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響。三是錄制網(wǎng)絡(luò)思政微課，利用網(wǎng)絡(luò)陣地為思政課持續(xù)拓展空間。學(xué)院相繼推出“開(kāi)學(xué)第一課”“信仰的力量”“美麗江蘇”等思政微課，獲得了廣泛的社會(huì)贊譽(yù)。

總之，思政小課堂與社會(huì)大課堂雖然屬于不同的領(lǐng)域，但存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。厘清和理順這兩個(gè)課堂之間的關(guān)系，可以實(shí)現(xiàn)兩者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展，共同服務(wù)于鑄魂育人的使命。高校需要正視兩個(gè)課堂融合存在的現(xiàn)實(shí)困境，結(jié)合自身發(fā)展的實(shí)際情況，通過(guò)制度建設(shè)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、課程建設(shè)、資源建設(shè)、陣地建設(shè)和品牌建設(shè)等方面突破現(xiàn)實(shí)困境，最大限度發(fā)揮出兩個(gè)課堂融合育人的成效。

參考文獻(xiàn)：

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Exploration of the Path of Integrating Ideological and Political Small Classroom with Social Big Classroom

———Take Suzhou Chien-Shiung Institute of Technology as an Example

Wang Yuanchao

（Suzhou Chien-Shiung Institute of Technology， Jiangsu Province， Taicang 215411， China）

Abstract： The ideological and political small classroom is a "campus classroom" for students to carry out ideological and political education， while the social classroom is a "social classroom" for teachers and students to turn knowledge into action. These two classes need to be closely combined， because the ideological and political small class needs the social big class to provide practice carriers， while the social big class needs the ideological and political small class to provide value guidance. There are some practical difficulties in the combination of the two classes， such as the imperfect combination mechanism， the loose combination degree， and the insignificant combination effect. Starting from the above difficulties， Suzhou chien-shiung institute of technology follows the concept of two classroom integration and education， and carries out the integration and exploration of two classrooms from six aspects： system construction， team construction， curriculum construction， resource construction， position construction and brand construction.

Key words： ideologicaland politicalsmallclassroom；socialclass；integrated education； route