文／陳玉秋

參加工作20多年，稍縱即逝，從懵懂到成熟對(duì)每個(gè)人的記憶都是深刻的。社會(huì)閱歷是一本五味雜全的百科全書(shū)，需要我們細(xì)細(xì)品讀，每個(gè)人對(duì)社會(huì)閱歷的理解都不同。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在藝術(shù)上，找到了自己喜歡的感覺(jué)，藝術(shù)眼界也提高了很多，對(duì)藝術(shù)來(lái)源于生活有了更深的感悟?，F(xiàn)在，我找到了自己的方向，我喜歡追夢(mèng)的感覺(jué)，喜歡在路上的感覺(jué)。美術(shù)創(chuàng)作，一定要用心去創(chuàng)作，作為檢驗(yàn)自己藝術(shù)道路的成就，給自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)做一個(gè)系統(tǒng)性的總結(jié)是至關(guān)重要的，下面我以《喜看茶山美如畫(huà)》為例，談?wù)剟?chuàng)作的一些感想和心得體會(huì)。

一、素材收集

藝術(shù)創(chuàng)作需要到生活中去采風(fēng)，去體驗(yàn)風(fēng)土人情，用充滿(mǎn)靈性的一只筆、一顆心去描繪。滿(mǎn)懷對(duì)生活的執(zhí)著和對(duì)生命的熱愛(ài)，盡情揮灑自己的人生態(tài)度和人生境界。創(chuàng)作選材階段，我翻閱了大量的圖書(shū)資料，在網(wǎng)上查找了相關(guān)的少數(shù)民族題材和優(yōu)秀的農(nóng)民畫(huà)作品，主要參考了剪紙、版畫(huà)、雕塑和表現(xiàn)黔東南侗族與苗族農(nóng)民畫(huà)的獲獎(jiǎng)作品。我主要是從三江侗族風(fēng)情中尋找素材，走訪了侗族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，仔細(xì)研究民風(fēng)民俗和人們的生活起居、風(fēng)土民情，收集了人物素材與侗族建筑。

前期收集了一些素材照片和大量的相關(guān)脫貧攻堅(jiān)的資料，其中有很大一部分是自己拿手機(jī)隨手拍的，我覺(jué)得這個(gè)習(xí)慣很好，隨時(shí)把美的感受記錄下來(lái)，作為自己創(chuàng)作的素材。在欣賞農(nóng)民畫(huà)作品時(shí)，我比較注重作品的創(chuàng)作根源，也就是作者創(chuàng)作的根源，為什么要畫(huà)這幅畫(huà)。

當(dāng)時(shí)國(guó)家正在進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)，三江侗族自治縣是國(guó)家深度貧困縣，這里的特產(chǎn)主要是竹子油茶和茶葉。我想，是否可以描繪一幅三江人民通過(guò)勤勞的雙手依靠茶山脫貧致富的景象。于是我選取的場(chǎng)景是一群勤勞善良的侗族婦女挑著自家的農(nóng)產(chǎn)品，翻越茶山去集市賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品。主要的創(chuàng)作構(gòu)思是以三江縣支柱產(chǎn)業(yè)茶葉為創(chuàng)作主題。侗族婦女們正在忙采茶，特別是服飾圖案有很強(qiáng)的符號(hào)性，侗族婦女的服飾圖案本來(lái)就具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，通過(guò)色彩再次進(jìn)行表現(xiàn)，體現(xiàn)出服飾文化歷史的積淀感和現(xiàn)代傳承的意義。茶山茶葉，在精美的服飾圖案的映襯下顯得更加多彩繽紛，為每一個(gè)特殊的時(shí)期增添一份獨(dú)特的韻味。這次創(chuàng)作以茶山作為畫(huà)面的中心表現(xiàn)農(nóng)村脫貧的含義，另一層面表達(dá)身在侗鄉(xiāng)的我找到了自己的方向，也是我本次創(chuàng)作的意圖。

二、創(chuàng)作過(guò)程

繪畫(huà)工具用的是卡紙全開(kāi)兩張、礦物質(zhì)顏料、紙膠帶、水彩筆若干只、鉛筆、吸銀水筆、剪刀、剪紙?zhí)咨?。其?shí)只是簡(jiǎn)單而夸張地運(yùn)用礦物質(zhì)顏料畫(huà)出了侗族刺繡絲線的效果。在《喜看茶山美如畫(huà)》這幅畫(huà)中，我融合了侗族剪紙、侗族刺繡和侗族農(nóng)民畫(huà)。從專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的角度來(lái)看，我現(xiàn)在創(chuàng)作的剪刻畫(huà)應(yīng)該叫作“侗藝彩繪剪刻畫(huà)”。

陳玉秋/喜看茶山美如畫(huà)

（一）構(gòu)圖

構(gòu)圖對(duì)一幅畫(huà)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，一幅優(yōu)秀的作品首先體現(xiàn)在構(gòu)圖。在這次的創(chuàng)作中我的構(gòu)圖形式借鑒構(gòu)圖學(xué)“S”形的方法，畫(huà)面的主要內(nèi)容是一群婦女下坡的俯視視覺(jué)，畫(huà)面人物重疊交錯(cuò)，有比較強(qiáng)的深入感，大面積的內(nèi)容是茶山和白色羊群，茶葉和油茶果占據(jù)十分重要的畫(huà)面，大面積出現(xiàn)在構(gòu)圖中，主要體現(xiàn)人與自然、動(dòng)物的和諧之美。人物是畫(huà)面的主要部分，茶葉和羊群是輔助畫(huà)面效果，象征著幸福、和諧、活力、圓滿(mǎn)、富貴，滲透著中華民族特有的豐富的文化底蘊(yùn)。服飾圖案儼然成了畫(huà)面人物的符號(hào)。在畫(huà)面的設(shè)計(jì)中，除了中心位置人物扁擔(dān)橫切面使畫(huà)面更有延伸性外，鏤空的地方像剪紙透視，其實(shí)只是用簡(jiǎn)單的紙張、礦物質(zhì)顏料畫(huà)出了侗族刺繡絲線的效果。

在遠(yuǎn)處的天空畫(huà)有一群小鳥(niǎo)，增強(qiáng)了畫(huà)面的趣味性，打破了構(gòu)圖的平均。左右兩幅的主要畫(huà)面的內(nèi)容一樣，構(gòu)圖正好相反，與主畫(huà)兩側(cè)形成銜接，使畫(huà)面更有延伸性。整幅作品以三聯(lián)的形式組成，所有的構(gòu)圖都是為了能夠體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑所折射出的文化內(nèi)涵和意義。

（二）上色

畫(huà)面的色調(diào)以冷色調(diào)為主，色彩主要以藍(lán)色和紫色為主，藍(lán)色和紫色搭配有一種一眼看不透的神秘感。之所以不能“一眼看透”，是因?yàn)檫@幅作品是“大故事套著小故事”，即“畫(huà)中有話(huà)”?！按蠊适隆眲偛乓呀?jīng)說(shuō)過(guò)了，“小故事”就是說(shuō)畫(huà)里的每一個(gè)人物、物件、動(dòng)作都有細(xì)節(jié)和有故事。就這幅畫(huà)而言，單獨(dú)拎出一個(gè)人都有“看頭”。比如說(shuō)這幅畫(huà)最下面的這位回頭的女性，她左臉是黃色的，右臉是紫色的，我采用了剪紙?zhí)咨?，還借鑒了畢加索的裝飾手法。又比如婦女頭巾上面那一把銀梳子、身上的服飾圖案，還有侗族圖騰，有象征吉祥如意的龍鳳，有象征智慧的蜘蛛，有象征多子多福的石榴，有代表福祿一生的葫蘆。

陳玉秋/醉新娘

陳玉秋/鄉(xiāng)村振興采茶忙

陳玉秋/趕圩歸來(lái) 123cm×2100cm 2016年

陳玉秋/歡樂(lè)歌聲2018年

陳玉秋/滿(mǎn)載而歸2012年

在創(chuàng)作這幅作品時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了很多的不足，不僅僅是藝術(shù)表現(xiàn)的手法和技能，更重要的是心態(tài)。通過(guò)本次創(chuàng)作我明白了創(chuàng)作有時(shí)應(yīng)該要大膽表達(dá)，有時(shí)候應(yīng)小心翼翼，有時(shí)需要細(xì)心謹(jǐn)慎。要做到粗中有細(xì)，細(xì)中有粗，才能更好地把握畫(huà)面的整體效果。在藝術(shù)的創(chuàng)作中，一個(gè)人只有內(nèi)心首先沉穩(wěn)、平和、安靜，對(duì)作品有足夠的熱情，同時(shí)在創(chuàng)作的過(guò)程中不能急于求成，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。繪畫(huà)如此，為人處世更是如此。與此同時(shí)，一個(gè)人想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的作品，那么他一定擁有一雙洞察生活與自然的眼睛，一顆熱愛(ài)生活與自然的心，一雙觸摸生活與自然的手，一顆善于思考與知識(shí)豐富的大腦。每每經(jīng)歷了一次創(chuàng)作，我們每個(gè)人得到的絕不僅僅是一幅作品，更是一次成長(zhǎng)，在面對(duì)困難的時(shí)候不逃避，明白了面對(duì)和解決是最好的辦法，處變不驚才能使我們從容地面對(duì)生活。相信每一次創(chuàng)作都是我們?nèi)松幸还P寶貴的財(cái)富。