文/衛(wèi)靈 牛子謙

習(xí)近平外交思想研究的開(kāi)展及其特點(diǎn)

1.黨的十九大以后學(xué)術(shù)研究成果數(shù)量迅速上升

以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）（2013—2022年）論文作為檢索對(duì)象，截至2022年5月，以主題“習(xí)近平外交思想”檢索，共有867篇學(xué)術(shù)論文，其中2017年10月黨的十九大召開(kāi)后的研究成果有735篇，占總數(shù)的近85%，呈迅速增長(zhǎng)趨勢(shì)。如果具體到習(xí)近平外交思想的某一重要理論、理念、倡議并以其為篇名進(jìn)行檢索，則研究成果數(shù)量驚人。例如，以“一帶一路”為篇名檢索，2014年至2022年5月，達(dá)到52 763篇。

除了論文，近年來(lái)圍繞習(xí)近平外交思想，有一系列著作出版問(wèn)世。著作大多以專(zhuān)項(xiàng)問(wèn)題研究為主，如“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“一帶一路”“新型國(guó)際關(guān)系”“全球治理”“國(guó)家安全”等。也有關(guān)于習(xí)近平外交思想的綜合性研究，對(duì)中國(guó)特色大國(guó)外交進(jìn)行理論闡釋、哲學(xué)思考和政策實(shí)踐解讀，論證當(dāng)前國(guó)際力量對(duì)比以及中國(guó)在當(dāng)今世界的歷史方位，從而對(duì)習(xí)近平外交思想的戰(zhàn)略目標(biāo)、主要內(nèi)涵作出闡釋。

2.對(duì)習(xí)近平外交思想研究的支持力度加大

國(guó)家社科基金的導(dǎo)向性、權(quán)威性對(duì)推動(dòng)科學(xué)研究作用突出。從國(guó)家社科基金立項(xiàng)中可以看到，國(guó)家對(duì)“習(xí)近平外交思想”研究的資金投入力度在不斷加大?！皣?guó)家社科基金項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)”中顯示，2018年以后，不僅有以“習(xí)近平外交思想”為題目的課題立項(xiàng)，還有更多的集中在人類(lèi)命運(yùn)共同體研究、“一帶一路”研究、全球治理研究等具體研究方向上的課題。國(guó)家社科基金不僅支持了一批理論功底深厚的學(xué)科帶頭人、培養(yǎng)了一批銳意進(jìn)取的青年學(xué)者開(kāi)展研究，而且成為助力學(xué)界發(fā)表諸多有分量的研究成果的重要推手。

3.研究主體呈現(xiàn)相對(duì)集中與多學(xué)科分布特點(diǎn)

從研究主體的學(xué)科分布看，國(guó)內(nèi)研究的主要力量相對(duì)集中在馬克思主義理論和政治學(xué)一級(jí)學(xué)科，特別是所屬的馬克思主義中國(guó)化研究、國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系等學(xué)科專(zhuān)業(yè)中。同時(shí)，其他各個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)也有大量研究成果呈現(xiàn)。如研究“一帶一路”視閾下的民族跨境交往問(wèn)題、文化傳播問(wèn)題、企業(yè)“走出去”的法律法規(guī)問(wèn)題、翻譯人才培養(yǎng)問(wèn)題等，分別涉及民族學(xué)、新聞學(xué)與傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科。這一點(diǎn)從國(guó)家社科基金的立項(xiàng)布局也可以反映出來(lái)。習(xí)近平外交思想課題立項(xiàng)重點(diǎn)分布于“國(guó)際問(wèn)題研究”和“馬列·社科”兩大類(lèi)，此外，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)、理論經(jīng)濟(jì)、民族學(xué)、宗教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)與傳播學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等各類(lèi)學(xué)科，也都有相關(guān)立項(xiàng)。這表明習(xí)近平外交思想研究是一個(gè)跨越多學(xué)科的研究課題，涉及諸多學(xué)科領(lǐng)域，只有各個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)以多視角、在多層面共同研究，形成合力，方可推進(jìn)習(xí)近平外交思想研究的深入，取得較為系統(tǒng)全面、客觀科學(xué)的研究成果。

從研究主體的歸屬看，也具有類(lèi)似特點(diǎn)。主要成果的作者大多集中于全國(guó)各大高校，尤其是211、985高校以及國(guó)家黨政部門(mén)所屬的科研機(jī)構(gòu)；同時(shí)有事業(yè)單位的干部、中小學(xué)教師參與其中。從申報(bào)國(guó)家課題中標(biāo)單位看，有關(guān)課題高度集中于全國(guó)各高校，此外，中央與地方黨校、中國(guó)社科院和省市社科院、軍隊(duì)系統(tǒng)也有立項(xiàng)。

上述分析表明，習(xí)近平外交思想研究已經(jīng)在全國(guó)各地全面開(kāi)展。研究主體力量無(wú)論在學(xué)科歸屬和單位歸屬上都相對(duì)集中，同時(shí)呈現(xiàn)點(diǎn)面結(jié)合、相互推動(dòng)的特點(diǎn)。

4.研究方法和研究路徑表現(xiàn)出的特點(diǎn)和規(guī)律

習(xí)近平外交思想對(duì)中國(guó)化馬克思主義外交理論的發(fā)展創(chuàng)新以及新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交發(fā)展的重要指引作用，是學(xué)界研究的基本著眼點(diǎn)。以馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)進(jìn)行文獻(xiàn)研究、理論溯源、歷史分析以及數(shù)據(jù)分析等，是學(xué)者們重要的研究方法。學(xué)者往往以習(xí)近平總書(shū)記的重要論述為切入點(diǎn)，追蹤和把握習(xí)近平的外交新思想、新理念，注重理論分析和現(xiàn)實(shí)考察，緊密結(jié)合中國(guó)外事工作實(shí)際和中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)背景之所長(zhǎng)，進(jìn)行深入探討。從現(xiàn)有成果的研究路徑看，對(duì)習(xí)近平外交思想的探尋呈現(xiàn)某些較為相近的特點(diǎn)和規(guī)律，即從分析習(xí)近平外交思想的生成淵源等入手，對(duì)其時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、邏輯延伸、目標(biāo)指向等進(jìn)行論證，結(jié)合中國(guó)實(shí)際落腳到實(shí)踐路徑層面。學(xué)者們從各自專(zhuān)業(yè)視角，多領(lǐng)域地展開(kāi)研究和專(zhuān)業(yè)分析，并對(duì)習(xí)近平外交思想的當(dāng)代價(jià)值與世界性影響及意義，給予評(píng)價(jià)和展望。

關(guān)于習(xí)近平外交思想的重大核心理念研究與貢獻(xiàn)

關(guān)于習(xí)近平外交思想的研究主要圍繞其核心理念展開(kāi)。主要集中在人類(lèi)命運(yùn)共同體、新型國(guó)際關(guān)系、正確義利觀、“一帶一路”倡議、新型安全觀、全球治理以及周邊外交方針等問(wèn)題上。這些研究工作的開(kāi)展為推動(dòng)習(xí)近平外交思想的對(duì)外傳播、擴(kuò)大我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)作出積極探索。

1.關(guān)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的研究

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是習(xí)近平外交思想的精髓所在，這一重要理念面對(duì)“世界之惑”給出了中國(guó)答案。人類(lèi)社會(huì)自近代以來(lái)，始終在關(guān)于自身發(fā)展目標(biāo)問(wèn)題上不能達(dá)成共識(shí)，習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表的《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》演講，從歷史和哲學(xué)高度回答了人類(lèi)從哪里來(lái)，現(xiàn)在在哪里，要到哪里去等基本問(wèn)題，超越了民族國(guó)家中心范式和傳統(tǒng)的對(duì)立思維模式，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展指明新方向、新目標(biāo)，凝聚了各國(guó)的共識(shí)，因而得到了聯(lián)合國(guó)及國(guó)際社會(huì)的充分肯定和認(rèn)可。人類(lèi)命運(yùn)共同體詮釋了中國(guó)與世界的關(guān)系：融通中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)。中國(guó)提出推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求，也標(biāo)志著中國(guó)與世界的關(guān)系從互利共贏到命運(yùn)與共的邏輯延伸。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，表明中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的外交活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了從被動(dòng)參與到主動(dòng)建構(gòu)、積極引導(dǎo)的轉(zhuǎn)變。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程看，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念順應(yīng)了四大歷史規(guī)律，即人類(lèi)歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變規(guī)律、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展規(guī)律、人類(lèi)文明多樣性規(guī)律、人與自然共生共存規(guī)律。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的繼承和發(fā)展，基于國(guó)家又超越了國(guó)家思維。

2.關(guān)于建立新型國(guó)際關(guān)系的研究

建立相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系必須摒棄以強(qiáng)凌弱的叢林法則，走出一條對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的國(guó)家間交往的新路。學(xué)界圍繞這一理念產(chǎn)生的淵源、內(nèi)涵、特征、原則以及重要貢獻(xiàn)等進(jìn)行了研究闡述，明確指出建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系對(duì)于發(fā)展馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論、開(kāi)辟人類(lèi)命運(yùn)共同體實(shí)踐路徑、推動(dòng)全球治理體系變革，以及推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交事業(yè)，具有重要的理論和實(shí)踐意義。新型國(guó)際關(guān)系理念與霸權(quán)主義國(guó)際關(guān)系理念有著顯著區(qū)別，破解了“國(guó)強(qiáng)必霸”的霸權(quán)邏輯和歷史認(rèn)知。這一理念的核心內(nèi)涵就體現(xiàn)在相互尊重、公平正義、合作共贏三個(gè)關(guān)鍵詞。相互尊重是前提，公平正義是準(zhǔn)則，合作共贏是目標(biāo)。構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系就要堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，徹底摒棄歷史上沖突與對(duì)抗的國(guó)際關(guān)系舊模式，探索出國(guó)家間合作共贏的新路子。

3.關(guān)于全球治理體系的研究

黨的十九大報(bào)告明確提出共商共建共享的全球治理觀，標(biāo)志著中國(guó)對(duì)如何推進(jìn)全球治理體系改革和建設(shè)這一問(wèn)題的答案越來(lái)越清晰。國(guó)內(nèi)學(xué)界重點(diǎn)圍繞變革訴求、變革意義、變革路徑進(jìn)行了大量研究。從現(xiàn)有全球治理體系看，全球治理的制度設(shè)計(jì)中包含著“西方優(yōu)先”的價(jià)值選擇。而在國(guó)際力量格局發(fā)生重大變化、全球性挑戰(zhàn)愈演愈烈的背景下，全球治理體系卻常常失靈，這表明“國(guó)際規(guī)則體系不能有效管理全球事務(wù)，不能應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，致使全球性問(wèn)題不斷產(chǎn)生和積累，出現(xiàn)世界秩序失調(diào)的狀態(tài)”。因此，全球治理體系的改革和完善成為國(guó)際社會(huì)的普遍要求。而中國(guó)推進(jìn)全球治理體系變革的根本目的，就是服從服務(wù)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。至于如何構(gòu)建好全球治理體系，有學(xué)者認(rèn)為，需要以多元主義的世界觀、以伙伴關(guān)系的思維方式、以參與治理過(guò)程的實(shí)踐活動(dòng)，建構(gòu)起一種真正的全球身份認(rèn)同，才能共同面對(duì)全球治理失靈現(xiàn)象，有效解決全球性問(wèn)題。

4.關(guān)于樹(shù)立正確義利觀的研究

弘揚(yáng)正確義利觀是習(xí)近平外交思想的一個(gè)重要組成部分。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)正確義利觀形成的思想來(lái)源作出了闡釋。主要包括：傳承和創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道義理念，吸收和發(fā)展了馬克思主義的義利思想，承襲了新中國(guó)和平外交的優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)其內(nèi)涵剖析上，有學(xué)者從中國(guó)傳統(tǒng)義利觀、社會(huì)主義的義利觀、知行合一的義利觀三個(gè)維度，對(duì)習(xí)近平的義利觀作出深刻闡釋?zhuān)赋隽x利觀在國(guó)際關(guān)系中體現(xiàn)出崇尚道德、秉持道義、主張公道、伸張正義、義在利先、利在義后的價(jià)值觀念。

5.關(guān)于總體國(guó)家安全觀的研究

總體國(guó)家安全觀堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)家安全工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民安全為宗旨，堅(jiān)持把政治安全放在首位，發(fā)展與安全并重，統(tǒng)籌推進(jìn)各領(lǐng)域的安全，包括外部安全和內(nèi)部安全、國(guó)土安全和國(guó)民安全、傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全、自身安全和共同安全，從而把馬克思主義的安全理論發(fā)展到新的高度?？傮w國(guó)家安全觀明確了人民安全、政治安全和國(guó)家利益至上的有機(jī)統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)國(guó)家安全保障工作的三個(gè)統(tǒng)籌：對(duì)發(fā)展與安全的統(tǒng)籌、對(duì)防范風(fēng)險(xiǎn)與處置風(fēng)險(xiǎn)的統(tǒng)籌、對(duì)維護(hù)安全和塑造安全的統(tǒng)籌。有研究將總體安全觀內(nèi)涵放入哲學(xué)視野中進(jìn)行深入探析，從本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論層面，討論總體國(guó)家安全觀的哲學(xué)內(nèi)涵。總體國(guó)家安全觀開(kāi)創(chuàng)了一條中國(guó)特色國(guó)家安全之路。

6.關(guān)于“一帶一路”建設(shè)的研究

學(xué)術(shù)界這方面相關(guān)成果很多，具有三個(gè)特點(diǎn)。第一，參與研究的學(xué)科專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域眾多。包括了國(guó)際政治、國(guó)際貿(mào)易、金融、法律、科技、教育、語(yǔ)言文化、民族宗教、醫(yī)學(xué)等許多專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。第二，將“一帶一路”建設(shè)研究與習(xí)近平外交思想的核心理念緊密結(jié)合。如將“一帶一路”建設(shè)與秉持正確義利觀結(jié)合起來(lái)，將義利觀新理念運(yùn)用于“一帶一路”建設(shè)研究的成果很多。第三，注重研究如何落實(shí)“一帶一路”的倡議。有觀點(diǎn)認(rèn)為，金磚國(guó)家合作機(jī)制建設(shè)，特別是其經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制建設(shè)有利于“一帶一路”倡議的實(shí)施，而金磚國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域的陸海空聯(lián)通，會(huì)直接推動(dòng)“一帶一路”的設(shè)施聯(lián)通。面對(duì)當(dāng)前疫情，則需要把“一帶一路”建設(shè)重點(diǎn)放在加快健康絲綢之路建設(shè)上。

關(guān)于習(xí)近平外交思想的哲學(xué)智慧和價(jià)值研究

習(xí)近平外交思想在新中國(guó)外交理論建設(shè)中具有劃時(shí)代意義，是21世紀(jì)馬克思主義在外交領(lǐng)域的最新成果，具有鮮明的科學(xué)性、時(shí)代性、先進(jìn)性和實(shí)踐性。

1.彰顯馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)智慧

習(xí)近平在領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代外交發(fā)展的歷史進(jìn)程中，充分繼承馬克思主義哲學(xué)理論、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)思維，從哲學(xué)角度對(duì)當(dāng)代中國(guó)外交實(shí)踐進(jìn)行了高度總結(jié)和提煉。學(xué)界圍繞習(xí)近平外交思想中體現(xiàn)的哲學(xué)思維、哲學(xué)意蘊(yùn)進(jìn)行了深入探究，認(rèn)為習(xí)近平外交思想蘊(yùn)含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，彰顯馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的智慧。習(xí)近平外交思想的辯證統(tǒng)一性，突出表現(xiàn)在統(tǒng)籌規(guī)劃和正確研判中國(guó)特色大國(guó)外交發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略重點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等問(wèn)題上。習(xí)近平外交思想使中國(guó)外交哲學(xué)得到升華?？傊?xí)近平外交思想運(yùn)用唯物史觀基本原理進(jìn)行考察，其把握時(shí)代歷史方位與世界歷史走向的大歷史觀，構(gòu)成習(xí)近平外交思想的重要理論基礎(chǔ)。習(xí)近平外交思想繼承和創(chuàng)新馬克思主義中國(guó)化外交理論，傳承了以中國(guó)哲學(xué)為思想內(nèi)核的中華優(yōu)秀文化的精髓，在對(duì)外關(guān)系中注重用東方的智慧解決問(wèn)題，其義利觀、鄰里觀、發(fā)展觀、安全觀體現(xiàn)了中華文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)，為新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交實(shí)踐提供了根本遵循。

2.習(xí)近平外交思想的理論價(jià)值

習(xí)近平外交思想的理論創(chuàng)新體現(xiàn)在時(shí)空兩個(gè)方位上：從歷史上看，習(xí)近平外交思想是對(duì)新中國(guó)成立后我國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體外交思想的創(chuàng)新和發(fā)展；在空間上，習(xí)近平外交思想在思維方式和理論觀點(diǎn)上是對(duì)西方傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論的超越。習(xí)近平外交思想正是在遵循國(guó)際關(guān)系的歷史發(fā)展規(guī)律、遵循馬克思主義世界歷史觀、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了國(guó)與國(guó)交往理念的創(chuàng)新，以及對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論的揚(yáng)棄與超越，這是其突出的理論價(jià)值。作為重要理論成果，習(xí)近平外交思想是習(xí)近平治國(guó)理政思想在我國(guó)外交領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，豐富和發(fā)展了21世紀(jì)馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義在外交領(lǐng)域的重大突破，繼承發(fā)展了新中國(guó)外交理論體系和基本原則。

3.習(xí)近平外交思想的實(shí)踐價(jià)值

習(xí)近平外交思想作為外交理論指導(dǎo)實(shí)踐的結(jié)晶，成為新時(shí)代我國(guó)對(duì)外工作的根本遵循和行動(dòng)指南，集中體現(xiàn)在“十項(xiàng)堅(jiān)持”。全國(guó)上下一盤(pán)棋，在思想和行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，形成黨中央總攬全局、協(xié)調(diào)多方共同開(kāi)展外事工作的新局面。我國(guó)在處理周邊關(guān)系、大國(guó)關(guān)系、發(fā)展中國(guó)家關(guān)系的過(guò)程中，認(rèn)真貫徹十項(xiàng)堅(jiān)持，在戰(zhàn)略上堅(jiān)持原則，在策略上大膽、務(wù)實(shí)，走出了一條中國(guó)特色大國(guó)外交新路，中國(guó)國(guó)際影響力不斷上升。

在外交實(shí)踐中，習(xí)近平外交思想的提出有利于提高國(guó)家對(duì)外交往的全球理解能力、表達(dá)能力、跨文化溝通能力，提高具有世界意義和時(shí)代意義的全球話語(yǔ)能力。我國(guó)積極開(kāi)展多邊外交、首腦外交、主場(chǎng)外交，提出關(guān)于推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大貿(mào)易投資合作、促進(jìn)世界和平與安全、完善國(guó)際秩序和全球治理的一系列新主張。

學(xué)習(xí)研究習(xí)近平外交思想要在有關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持跟進(jìn)研究，抓住對(duì)外關(guān)系的重點(diǎn)、突破研究難點(diǎn)、打造學(xué)習(xí)亮點(diǎn)，不斷提高對(duì)習(xí)近平外交思想的學(xué)習(xí)和研究水平，為開(kāi)拓新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交新局面作出貢獻(xiàn)。