文/周文 肖玉飛

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展重大理論問題和實(shí)踐問題，創(chuàng)造性地提出一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，科學(xué)指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展實(shí)踐，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新理論成果，是黨和國家十分寶貴的精神財富，更是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上十分寶貴的精神財富。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的真理偉力，正引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐偉力，正引領(lǐng)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐邏輯

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，波瀾壯闊的偉大時代與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大實(shí)踐，孕育和形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想源于時代發(fā)展的呼喚和實(shí)踐發(fā)展的需要，是現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)踐任務(wù)、小康社會的實(shí)踐基礎(chǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐要求、共同富裕的實(shí)踐旨?xì)w與造福世界的實(shí)踐使命的實(shí)踐邏輯統(tǒng)一，是回答歷史之問、中國之問、時代之問、人民之問與世界之問的科學(xué)理論。

（一）實(shí)踐任務(wù)：全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

中國式現(xiàn)代化不走對外殖民侵略擴(kuò)張的西方現(xiàn)代化老路，也不走受制于人、依附他人的西方依附性現(xiàn)代化彎路，而是獨(dú)立自主地走出了人類社會的現(xiàn)代化新道路。中國式現(xiàn)代化道路是一條行之有效的現(xiàn)代化道路，既克服了西方現(xiàn)代化的矛盾弊端，超越了資本邏輯主導(dǎo)的西方現(xiàn)代化道路；又不斷探索人類現(xiàn)代化新高度，賦予人類現(xiàn)代化新內(nèi)涵、新路徑與新境界。帶領(lǐng)14億中國人民步入現(xiàn)代化國家、建成現(xiàn)代化強(qiáng)國，這是人類社會前所未有的偉大事業(yè)，也是人類社會從未實(shí)現(xiàn)的歷史難題。只有堅持習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)指引，才能統(tǒng)一思想、凝聚共識、團(tuán)結(jié)奮斗，堅決戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（二）實(shí)踐基礎(chǔ)：奮力實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會

全面建成小康社會所取得的巨大歷史性成就，為解決發(fā)展不平衡不充分問題、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕創(chuàng)造了良好條件，為推動社會全面進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。脫貧摘帽不是終點(diǎn)，全面建成小康社會也不是最終目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程依然任重道遠(yuǎn)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會的思想引領(lǐng)，也是順應(yīng)新的歷史方位開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的實(shí)踐要求。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，必將繼續(xù)引領(lǐng)新發(fā)展階段全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化、推動全體人民共同富裕續(xù)寫新的輝煌篇章。

（三）實(shí)踐要求：扎實(shí)推動實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會發(fā)展的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，發(fā)展不平衡不充分成為影響滿足人民美好生活需要的主要因素。而高質(zhì)量發(fā)展就是能夠很好滿足人民美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念的發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是我國遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、保持經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，是適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段、社會主要矛盾變化的必然要求。因此高質(zhì)量發(fā)展是我國社會矛盾歷史性轉(zhuǎn)變的必然要求，是實(shí)現(xiàn)更有質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展的必然選擇。

（四）實(shí)踐旨?xì)w：在高質(zhì)量發(fā)展中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕

共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。習(xí)近平總書記關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的本質(zhì)要求、核心內(nèi)涵、總體安排、基本路徑、堅持原則等系列重要論述，正引領(lǐng)我們堅定不移地走中國式現(xiàn)代化的共同富裕道路，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是我國步入新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、促進(jìn)全體人民共同富裕的實(shí)踐旨?xì)w。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在新起點(diǎn)上接續(xù)奮斗，在高質(zhì)量發(fā)展中推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

（五）實(shí)踐擔(dān)當(dāng)：攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

人類命運(yùn)共同體蘊(yùn)含著共商共建共享的全球經(jīng)濟(jì)治理新理念、開放包容發(fā)展的世界市場新理念、和平發(fā)展與和諧發(fā)展的全球競爭新理念以及推動全球生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)新理念，可以有效破解資本主義全球化難題、破除不公正不合理的全球政治經(jīng)濟(jì)秩序，積極參與全球治理體系變革，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的新型全球化，建設(shè)更加公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序。以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人，深刻把握世界市場發(fā)展規(guī)律，始終站在歷史正確一邊，錨定經(jīng)濟(jì)全球化的正確發(fā)展方向，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流構(gòu)筑美好世界，為推進(jìn)新型全球化和人類文明形態(tài)進(jìn)步貢獻(xiàn)中國方案與中國智慧。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論邏輯

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承創(chuàng)新與豐富發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新理論成果，標(biāo)志著當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到新高度。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上為發(fā)展中國家的現(xiàn)代化發(fā)展、為解決全人類命運(yùn)問題提供了中國理論，做出了中國貢獻(xiàn)。

（一）豐富發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不斷開拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論基礎(chǔ)，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理、根本立場和方法論的繼承創(chuàng)新與豐富發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論，立足新時代以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐成就，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。因此習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是新時代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的最新成果，譜寫了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的新篇章，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

（二）立足新發(fā)展階段，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系

新發(fā)展階段是乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的發(fā)展階段，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是新發(fā)展階段的發(fā)展任務(wù)。現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是一個全新的概念，是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“嶄新話語”。我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)“體系論”既是對于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)業(yè)劃分和現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展二元論的理論突破與實(shí)踐超越，又是對現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展命題的理論拓展與現(xiàn)代化內(nèi)涵的實(shí)踐創(chuàng)新，是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國理論。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系既是中國特色社會主義新時代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主題，也是推進(jìn)我國現(xiàn)代化系統(tǒng)性建設(shè)的必然要求。因此立足新發(fā)展階段，開啟新征程，必須加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

（三）創(chuàng)新發(fā)展理念，不斷破解人類社會發(fā)展難題

新發(fā)展理念是一個系統(tǒng)的理論體系，回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動力、方式、路徑等一系列理念和實(shí)踐問題，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場、價值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題。作為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，新發(fā)展理念是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論創(chuàng)新。堅持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一的新發(fā)展理念，不僅能有效破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動力、厚植發(fā)展優(yōu)勢，引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展；也是對于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的突破與超越，為廣大發(fā)展中國家跨越發(fā)展陷阱提供理論引領(lǐng)；還是對人類社會發(fā)展理念的深刻變革，貢獻(xiàn)破解全球性發(fā)展難題的“中國方案”和“中國智慧”。

（四）統(tǒng)籌發(fā)展和安全，構(gòu)建新發(fā)展格局

新發(fā)展格局是對西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展理論與現(xiàn)代化發(fā)展路徑的突破與超越，一方面，突破了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)將市場經(jīng)濟(jì)局限為資源配置的狹隘理解，揭示了市場經(jīng)濟(jì)作為商品交換關(guān)系總和的本質(zhì)；另一方面，超越了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較優(yōu)勢理論，堅持創(chuàng)新驅(qū)動、充分發(fā)揮大國經(jīng)濟(jì)競爭優(yōu)勢、形成國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)聯(lián)動的新發(fā)展格局，為破解維持發(fā)達(dá)國家比較優(yōu)勢的路徑依賴、突破依附性現(xiàn)代化模式、打破發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)的國際分工秩序與“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)提供了理論依據(jù)與實(shí)現(xiàn)路徑。以國內(nèi)大循環(huán)帶動國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，既實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧發(fā)展和安全，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，又實(shí)現(xiàn)了既發(fā)展自身又造福世界，有利于穩(wěn)定世界經(jīng)濟(jì)秩序、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、保持世界經(jīng)濟(jì)動態(tài)平衡。

（五）豐富拓展了社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵特征

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，也是對社會主義本質(zhì)認(rèn)識的升華，是對鄧小平社會主義本質(zhì)論的繼承創(chuàng)新與豐富發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想從根本保證、本質(zhì)要求與制度安排三個方面，深化了對于社會主義本質(zhì)的理解與認(rèn)識，豐富拓展了社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵，不斷開辟社會主義發(fā)展新境界。堅持黨對經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的最顯著特征。作為黨治國理政的中心工作，經(jīng)濟(jì)工作必須堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能更好地掌控經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確方向。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想鮮明地回答了社會主要矛盾轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐宗旨等問題，是激發(fā)億萬民眾主體性、匯聚億萬民眾合力、滿足億萬民眾美好生活需要、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的指導(dǎo)思想。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重大理論突破鮮明表現(xiàn)為正確處理政府與市場關(guān)系，創(chuàng)造性地提出使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的重大論斷，是對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的深化認(rèn)識，是社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的重大突破。黨的十九屆四中全會將社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制納入社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既是對社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度作出的一次重大理論創(chuàng)新，更是標(biāo)志著以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到新高度。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的歷史邏輯

偉大的思想總是來自歷史深處，歷史的深處蘊(yùn)含著思想的精華。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想扎根于歷史實(shí)踐發(fā)展的土壤之中，從歷史深處走來、吸收歷史養(yǎng)分、深入歷史本質(zhì)，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。

（一）源自近代以來中華民族偉大復(fù)興的歷史使命

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想，也是近代以來中國歷史前進(jìn)的必然邏輯。黨的十八大以來，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，是指引實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的根本遵循。只有從全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史高度，才能全面理解、深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的歷史邏輯。

（二）傳承中國共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的歷史脈絡(luò)

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不是無源之水，不是憑空得來的，而是傳承自中國共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想精髓，是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合所凝結(jié)的馬克思主義中國化理論結(jié)晶的一脈相承。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢，面對紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，傳承幾代中國共產(chǎn)黨人關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會發(fā)展的科學(xué)理論與寶貴經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)動過程，深刻把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題做出了創(chuàng)造性的回答。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既凝聚了幾代中國共產(chǎn)黨人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想精華，也蘊(yùn)藏著以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人對新時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識、深邃思考和戰(zhàn)略擘畫。

（三）汲取中華文明智慧以及借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想根植于中國歷史發(fā)展的厚土，充分吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，獲取中華文明歷史智慧的滋養(yǎng)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想鮮明地體現(xiàn)著中國精神氣質(zhì)，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，不斷增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既堅持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，又并不排斥國外經(jīng)濟(jì)理論的合理成分。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想正是在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又開放包容、胸懷世界，更加積極主動學(xué)習(xí)世界各國優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不僅從歷史深處走來，將改革開放40多年的砥礪奮進(jìn)、新中國70多年的艱難探索、中國共產(chǎn)黨100多年的不懈奮斗、中華民族5000多年的源遠(yuǎn)流長文明歷史貫通起來，而且海納百川、兼容并包，吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)近300年的合理成分與世界各國優(yōu)秀文明發(fā)展成果，與世界文明相互激蕩。