馬奔彥

(邯鄲科技職業(yè)學院，河北 邯鄲 056046)

育人之本，在于立德鑄魂。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)“立德樹人”是教育的中心環(huán)節(jié)。在新的教育形勢下，想要實現(xiàn)全程、全方位育人，就要發(fā)揮學校教育的主陣地的作用，將思想政治教育工作貫穿教育教學全過程。在高校教育中，只有不斷推動高校思想政治教育的改革與創(chuàng)新，發(fā)揮各類課程的各自優(yōu)勢，與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應，將教書育人真正結合起來，才能培育合格的社會主義的建設者和接班人。

學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一直是語文課程關注的重點。在三維語文課程教學目標中，知識與技能教學目標旨在培養(yǎng)學生聽說讀寫相關的語文基本知識與技能，過程與方法、情感態(tài)度與價值觀教學目標則更注重中國傳統(tǒng)文化對學生的教育和影響，讓學生在傳統(tǒng)文化學習過程中在情感態(tài)度與價值觀方面有更好的提升，當然還包括道德修養(yǎng)、審美情趣的培養(yǎng)和提升，良好個性、健全人格的塑造。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)歸根結底是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培育合格的社會主義的建設者和接班人。這與“思政進課堂”的理念不謀而合，這同樣也是廣大語文教師教書育人的責任與義務。

《大學語文》是一門人文素養(yǎng)基礎必修公共課程，它有得天獨厚的德育優(yōu)勢。首先《大學語文》課程學生覆蓋面最廣，是德育工作的重要陣地；其次課本中的經(jīng)典文學篇目，是中華民族文學寶庫中最璀璨的明珠，蘊含著豐富的思想政治教育資源，具有重要的德育功能。

把《大學語文》“思政進課堂”與職業(yè)院校學生德育教育工作相結合，既有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富學生的精神世界，滋養(yǎng)學生的審美觀和價值觀，還可以激發(fā)學生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛，也是增強文化自覺意識，堅定文化自信，感受強烈的歷史主動精神的重要途徑，又可增強思想教育的實效性，對高校教育的發(fā)展和學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)都具有重要的理論和實踐意義。

一、《大學語文》“思政進課堂”的內(nèi)涵

《大學語文》“思政進課堂”不是單純的思想政治理論知識講解，更不是簡單地把語文知識和思想政治教育拼湊起來，對教師和學生雙方來說都應該是對心靈的文化熏染，對人文關懷、社會哲思理念的學習，也是敢于改革創(chuàng)新的探索精神的實踐培養(yǎng)，其課程開發(fā)與開展過程也是一種嚴謹?shù)那髮W態(tài)度的實踐。它是一種理論應用于實踐的課程改革和創(chuàng)新，要求語文教育工作者不斷提升自己的政治素養(yǎng)，善于發(fā)現(xiàn)教學內(nèi)容的德育閃光點，把文學資源做為載體，將抽象的思想政治理論知識融入到具體的文字材料中，通過辯證的文本解讀和豐富的情感體驗內(nèi)化為學生思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)、理想信念，外化為學生主動學習技術知識，承擔歷史賦予青年一代的歷史責任和使命的具體行動。

《大學語文》“思政進課堂”課堂實踐中切記要擺脫“假大空”的理論說教，這就要求語文工作者在課程改革中強化《大學語文》教學目標和思政教育培養(yǎng)目標在教學內(nèi)容上的有機整合，深入挖掘教學資源和德育結合點，在學習文化知識的同時，將愛國主義、責任擔當、社會使命、法律制度、文化自信、人文哲思、敬畏生命、高尚品質(zhì)等元素滲透進語文課堂教學，在優(yōu)秀作品文本的分析學習過程中潛移默化地感染和影響學生，發(fā)揮《大學語文》的德育功能，幫助學生進一步堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在“拔節(jié)孕穗”關鍵期，在學生群體中弘揚社會主義核心價值觀，引導青年學生“系好第一顆扣子”，讓觀念意識真正入腦、入心，自覺認同、踐行社會主義核心價值觀，爭做有理想、有本領、有擔當?shù)那嗄暌淮?/p>

比如唐代邊塞詩課堂教學中，選取“愛國主義”主題邊塞組詩，結合作者生平與創(chuàng)作背景，有感情朗讀背誦詩歌、討論交流閱讀感受，拓展閱讀同時期愛國主義詩歌，引導學生理解唐代邊塞詩忠君報國的愛國思想和行動，思考形成以高昂士氣為特點的唐代邊塞詩的原因——國勢強盛的大唐這個堅強后盾，結合閱讀解放軍報刊發(fā)的“反映中印邊境任務部隊官兵衛(wèi)國戍邊先進事跡”綜合報道，激發(fā)學生的堅定信仰和愛國情感，號召學生向為國犧牲的英雄致敬，向英雄學習，培養(yǎng)青年一代對中華民族偉大復興的責任感和使命感。

相對于內(nèi)容形式較為單一、注重理論學習和論文撰寫的思政課程來說，《大學語文》“思政進課堂”學習氛圍更輕松、學習形式更多樣，經(jīng)典文學作品也更能引起學生情感共鳴，直抵心靈深處，真正做到與思想政治理論課程同向同行，形成協(xié)同效應，實現(xiàn)更好的育人效果。

二、《大學語文》“思政進課堂”優(yōu)勢

(一)豐富的教學資源

璀璨的中國文學史為《大學語文》課堂教學提供了豐富多彩的高質(zhì)量學習資源，眾多優(yōu)秀文學作品又成功改編成了影視作品，為教師課堂教學提供了更多樣的選擇。

文化是民族的精神命脈，文藝是時代的號角。各個時代優(yōu)秀的文學作品都反映當時的中國國情，書寫生生不息的中華兒女奮斗史詩，展現(xiàn)了可信、可敬、可愛的中國形象，講述了一個個中國好故事，其中的英雄故事催人淚下，祖國大好河山、民俗風情讓人心向往之，主人公高貴品格、堅定信仰讓人敬佩?，F(xiàn)當代的文藝工作者更是心系民族復興偉業(yè)，熱忱描繪了新時代新征程的恢弘氣象，其身上的大歷史觀、大時代觀，弘揚愛國精神、時代精神的事業(yè)追求值得我們學習。每一篇、每一部優(yōu)秀的文學作品都需要我們教師細細揣摩學習，深入挖掘其中的德育元素，為《大學語文》“思政進課堂”更好助力。

《大學語文》課程要將經(jīng)典的文學篇章學習與作者創(chuàng)作心路相結合，帶領學生學習優(yōu)秀的文學知識的同時，感受祖國的千年巨變，領略祖國大好河山、民俗風情，體悟中華兒女的奮斗歷程。作品文本解讀加上視聽盛宴，為學生提供了更多感官體驗，可觀可感的中國好故事更容易引起學生情感共鳴，直抵學生心靈深處，用潛移默化的方式熏陶感染，有效引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，激發(fā)學生的歷史責任感和使命感，實現(xiàn)培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人的目標。同時不同文本和形式的作品對比分析，還可以引發(fā)學生獨立思考，培養(yǎng)學生辯證思維的能力。

比如老舍先生的作品《茶館》，故事設置在清末到民國時期，以老北京的一家"裕泰茶館"的興衰為故事主線，展示了戊戌變法的清末、軍閥混戰(zhàn)的民國時期抗戰(zhàn)后、近半個世紀的社會風云變化和各層人士的不同命運。茶館老板王利發(fā)精明圓滑，嘔心瀝血經(jīng)營祖?zhèn)鳌霸Ｌ┎桊^”，但終究擋不住衰敗的結局，這正是廣大底層人民生活的真實寫照。旗人常四爺，正直、善良、富有正義感，是舊中國人中具有反抗精神、改革精神的愛國人士的代表。秦仲義是受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫下的民族資本家的形象代表。通過對文本中特定環(huán)境中主要人物形象的揣摩分析，引導學生概括主要內(nèi)容、分析茶館慘淡經(jīng)營甚至倒閉的原因—當時中國社會的黑暗腐??；指導學生尋找各階層人物的命運結局，引導學生思考在這個社會中的蕓蕓眾生像產(chǎn)生的深層社會原因，養(yǎng)成透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思考習慣。結合課前學生收集的歷史知識，引導學生思考文學故事背后的寓義—舊時代終究會被埋葬，引發(fā)學生對中國社會的走向與出路問題的思考，結合近期黨史學習活動熱潮，旨在培養(yǎng)學生的堅定信仰、社會責任感和使命感。

類似老舍《茶館》這樣暗含德育元素的文學作品在《大學語文》課本上還有很多，單就從4本高職《大學語文》教材中整理出來的愛國主題詩歌詞就多達40多首，從《詩經(jīng)》里的戰(zhàn)爭詩到屈原的《離騷》，從楊炯、王昌齡的邊塞詩到杜甫的《春望》《聞官軍收河南河北》，從岳飛的《滿江紅》到陸游的《訴衷情》《示兒》、辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，從譚嗣同的《獄中題壁》、秋瑾的《對酒》到艾青《我愛這片土地》、余光中《鄉(xiāng)愁》……《大學語文》課程提供了豐富多彩的高質(zhì)量“思政進課堂”教學資源。

雖然暗含德育元素的文學作品很多，但目前課堂教學還處在一種群龍無首、各自為政的狀態(tài)，缺乏系統(tǒng)分類整理相關文學作品的教材和資料，導致存在教學內(nèi)容與德育結合不系統(tǒng)、不緊密，教師推進水平不一，評價系統(tǒng)不健全等問題，不能保證“思政進課堂”的教學效果，也不好評價其教學效果，這是今后教學改革非常重要的一個方向。

(二)多樣靈活的教學形式

現(xiàn)在我們面臨的大學生已是“00”后群體，他們個性張揚、思維活躍、喜歡新事物新思想、思想獨立、熟悉網(wǎng)絡和計算機技術，傳統(tǒng)單一的講授教學法已不適合，所以必須采用學生喜聞樂見的教學形式。根據(jù)具體教學內(nèi)容，選擇合適的教學方法和教學形式，利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體技術，開展線上、線下相結合的教學活動，同時結合主題實踐活動，提高學生的參與度，給學生搭建展示平臺，滿足學生的個性化需求，讓學生成為課堂真正的主體。

如曹禺的劇本《雷雨》，故事設定在1925年前后的中國，講述了一個封建色彩濃厚的資產(chǎn)階級家庭悲劇故事，反映的是深層的社會和時代問題，譴責了黑暗的封建家庭和黑暗的社會對廣大人民的迫害。根據(jù)劇本的文學特點和學生喜歡展現(xiàn)自我的特性，《雷雨》教學打破傳統(tǒng)授課模式，為學生搭建體驗平臺，采用組隊表演話劇的形式，先讓學生自己揣摩劇本和角色，親自體驗角色的經(jīng)歷和情感后，通過交流討論，互相評價各組表演情況，理解作品中“最殘酷的愛和最不忍的恨”的內(nèi)涵，引導學生獨立思考，找出造成人物悲劇命運的社會因素和個人因素。在體驗和交流中以潤物細無聲的方式激發(fā)學生的愛國精神、變革意識，引導學生樹立正確是非觀、愛情觀，培養(yǎng)歷史責任感和使命感?！独子辍穬?nèi)涵豐富，無論是從故事層面、“雷雨式”人物性格、戲劇效果，還是其蘊含的人生哲思和價值導向，《雷雨》都是一部值得讀了又讀的作品。課上教學時可以靈活使用話劇表演、文本細讀、交流討論等方法，結合課下觀看《雷雨》影視作品的形式，指導學生深刻理解文學內(nèi)涵，同時推進“德育”工作。

在新的教學形式下，《大學語文》不僅僅是讀課文、背課文，識記文學常識，分析藝術手法，而是通過靈活多樣的教學方式激發(fā)學生學習文學的興趣，讓學生愛上文學閱讀，愛上中國燦爛的文化，學會從經(jīng)典作品中汲取成長養(yǎng)料，引導學生解決“是什么”“為什么”“從哪兒來”“到哪兒去”“擔什么責”的問題，并注重情感體驗和實踐，真正讓學生參與其中，提高學生的綜合素養(yǎng)。

三、《大學語文》“思政進課堂”的教學實踐

(一)建設有德育意識、德育能力的高素質(zhì)教師隊伍

教師是課堂教學的引領者，是學生課堂學習方向的引路人，“思政進課堂”如何進行、最終效果如何，關鍵還是看教師。首先教師必須具備較高的思想政治水平，才能有意識、有目的地將德育元素與課堂教學內(nèi)容緊密結合，并貫徹實施。其次教師必須以身作則，用心踐行社會主義核心價值觀，舉手投足間給學生做好榜樣。

建設有德育意識、德育能力的高素質(zhì)教師隊伍，需要教師和學校多方面的努力。首先教師需要主動學習先進政治思想理論，與專業(yè)知識融會貫通，與教學實踐相結合，在實踐中提高德育意識和德育能力。其次學校組織專家講座、教學研究、知識競賽、“思政進課堂”教學技能比賽等，為教師提高德育意識和德育能力助力。

(二)以課程改革為推手，推進《大學語文》“思政進課堂”

“思政進課堂”教學改革必須對課程教學目標、教學內(nèi)容和教學活動進行改革，比如教學目標要充分體現(xiàn)思政教育目標，充分體現(xiàn)愛國主義、理想信念、政治信仰、奉獻精神、責任感與使命感、民主與法治、社會主義核心價值觀等的培養(yǎng)要求。選擇和教學內(nèi)容緊密結合的思政元素，根據(jù)思政元素和教學內(nèi)容的特點，運用靈活多樣的教學方法和教學技術組織教學活動，真正讓德育工作與語文教學結合起來，發(fā)揮《大學語文》德育優(yōu)勢。比如

表1 《史記·廉頗藺相如列傳》教學目標設置：

當然，課程改革還需要完善教學評價體系。教學評價是提高教學效果的重要手段，應關注學生德育接受過程以及德育效果，建立多角度、多方面、全過程的評價標準。

(三)開展線下主題活動，提升《大學語文》“思政進課堂”效果

結合課堂教學內(nèi)容和相關思政元素特點開展線上、線下主題活動，強化德育效果。以邯鄲科技職業(yè)學院為例，為弘揚愛國主義精神，激發(fā)學生讀經(jīng)典詩文的熱情，傳承中華傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成良好的書寫習慣，提高學生的審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，營造良好的校園文化環(huán)境，語文教研室面對全校學生開展了“愛國主義詩歌學習”系列活動。課堂中，課前五分鐘學生朗誦并解讀推薦篇目中的愛國主義詩歌；課下，開展“讀愛國主義經(jīng)典，寫愛國主義詩詞”主題硬筆書法大賽；觀看央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，結合改編歌曲，聆聽專家講解愛國主義詩篇；舉辦“最喜歡的愛國主義詩歌”賞析征文大賽、愛國主義三行詩征集活動、擔當使命主題演講賽等。通過活動前后調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)學生普遍學習和朗誦詩歌的熱情高漲，愿意去關注國家國際時事，積極主動參與學校技能比賽，更多學生參與到社會公益活動中……

總之，《大學語文》“思政進課堂”，教師要不斷提升專業(yè)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，了解學生特點，運用靈活多樣的教學方式，提高學生參與度，將語文教學與德育緊密結合，引導學生成長為合格的社會主義建設者和接班人，真正發(fā)揮《大學語文》的德育優(yōu)勢。