任彩　劉米雪

摘? 要：蠟染是布依族是我國少數民族極具代表性的傳統(tǒng)手工技藝，展現了獨特的民族特色和藝術魅力。本土平面設計肩負著弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，布依族蠟染中豐富的素材為中國平面設計本土化提供了充足的養(yǎng)料，本文通過對布依族蠟染在形式、內涵和色彩三個方面的深度分析，從全新的視角認知布依族蠟染元素的藝術價值，探尋其在平面設計中的表達，推動少數民族傳統(tǒng)手工藝在現代藝術設計中得到更好的創(chuàng)新和發(fā)展。

關鍵詞：布依族;蠟染元素;平面設計

設計一詞來源于英文中的“Design”，是一種有計劃、有目的的創(chuàng)造性活動，平面設計是這種活動的重要表現形式之一。我國的平面設計發(fā)展初期單純的照搬西方國家的設計理念和圖形元素，但隨著國內設計師意識的覺醒，逐漸意識到民族的就是世界的，越有地方色彩，越具備不可替代性，越能得到全人類的認可。布依族是一直古老的民族，布依族與先秦時期的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關系，主要在云貴高原東南部勞動生息，新中國成立后，統(tǒng)稱布依族。根據《中國統(tǒng)計年鑒-2021》數據，生活在貴州的布依族占據全國布依族人口的95%以上，主要集中在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州。布依族蠟染以藍靛液浸染加工繪制后的土布，呈現出點線面組合有致、賓主色彩疏密得當的視覺效果，為中國平面設計提供了豐富的素材，同時平面設計也利用自身具備的商業(yè)價值拓寬了布依族蠟染的影響力，二者相輔相成，共同探尋更為廣闊的藝術世界。

一、布依族蠟染的藝術特征

布依族有著久遠的歷史，在時間的長河中孕育出了獨特的民族文化，布依族蠟染是其傳統(tǒng)染色技藝，清秀淡雅，富有韻味，蘊含了豐富的民俗文化和審美價值。在《宋史》四九三卷中曾記載：“南寧州（今貴州省惠水縣）特產……蜂蠟、蠟染布……”清乾隆《貴州通志·苗蠻》中記載：“永豐（今貴州省貞豐縣）、羅斛（今貴州省羅甸縣）、冊亨等……婦女首蒙青花布手巾?！边@里的“青花布”，既是布依族的蠟染布，由此可見，蠟染已經成為布依族人民不可或缺的民間工藝。

其制作方法是在自織自染的土布上，利用銅片或竹片制成大小型號的蠟刀作筆，將加熱后熔成蠟汁的石蠟、蜂蠟為顏料，繪制各種花紋圖樣，待到蠟汁凝固附著于布面，再置于藍靛和酒混合的染缸中反復浸染，最后沸水中脫蠟后曬干即可。整個工序都需要極大的耐心和豐富的經驗，制作出的蠟染作品兼具實用和審美價值，是一種獨特的民族手工藝美術作品。布依族蠟染由于自身生活習性和審美傾向，顯現出區(qū)別于其他民族的藝術特征。

（一）布依族蠟染中的色彩

不同于其他喜好明亮鮮艷的顏色的少數民族，布依族自古以來就喜好樸素自然的顏色，色彩傾向上崇尚“藍色”，包括與藍色相近的青色、黑色、綠色等，這和布依族的居住環(huán)境有關，生活于經濟和交通都不發(fā)達的西南邊陲，多屬于“自給自足”的自然經濟，生活用布和食品加工的染料都取決于原生態(tài)的植物，在《后漢書·南蠻傳》中就有“織績木皮，染以草實”的記載，這種植物染料即是藍靛，由于手工藝的不可確定性，靛藍可呈現為淺藍、天藍、天藍、藍綠等不同程度的色彩變化，致其染織的衣物樸素淡雅，不易褪色，耐洗耐曬，除此之外，在藍靛特有的消炎藥用功能，可以一定程度的應付西南山區(qū)蟲咬爛瘡的皮膚疾病，可見布依族尚“藍”的色彩偏好具有深深的社會根源。

布依族傳統(tǒng)蠟染顏色以藍為底色，輔以白紋，潔凈淡雅，莊重大方，成為布依族蠟染的代表性色彩符號，在色彩心理學中，藍色代表著沉靜、浪漫和清新，代表著布依人樸素、安寧的情感傾向，藍色讓聯想到海水、天空、茂密的叢林，從中可以窺見布依族人與自然和諧相處的生活主旨。

隨著現代化進程的加速，蠟染制品越來越多地走向市場，為了迎合大眾的需要，布依族蠟染也加入了一些色彩繽紛的元素，但其尚藍情結依舊以其素凈質樸的審美特點獨樹一幟，它體現著布依族人民穩(wěn)靜沉著、怡然自足的民族文化心理特征。

（二）布依族蠟染中的元素

布依族蠟染中的圖樣元素按照形態(tài)大致可分為植物紋樣和動物紋樣兩種。

布依族有“水稻民族”之稱，是種植農作物頗為悠久的民族，植物紋樣大都來自于現實生活，較為常見的有稻穗、蕨菜花、刺梨花、石榴花、龍爪花等，以及通過日?？梢姷淖匀恢参镅莼鴣淼男郎u紋、水波形、連鎖形等作為主要裝飾內容，通常情況下都以飽滿完整的主要圖案抓住視覺重點，周圍輔助一些花草蔓枝，小花和枝葉用藤蔓優(yōu)美的曲線連接，構成裝飾性極強的紋樣，構圖得體線條流暢，充滿了清新的自然氣息，顯示出布依人豐富的想象力和獨具匠心，也反映出布依人內心細膩、充滿希望的民族性格。

動物紋樣與布依族的圖騰崇拜有關，布依村寨依山傍水，裝飾性強的飛鳥、蝴蝶常常搭配植物花卉，其中家禽走獸也偶有出現，往往具有祈求風調雨順和吉祥如意的寓意，其中極具代表性的當屬魚紋，布依族人熟悉魚的養(yǎng)殖和繁衍習性，魚腹內多子，產子多寓意著生殖旺盛，對于魚圖騰的崇拜是布依先民的意識中對生殖能力的崇拜，隨著崇拜意識的衍變、生產技術提高的原因逐漸從原型向抽象過渡，從魚的身上歸納出更有規(guī)律的菱形紋和三角紋，結構嚴謹，簡約明快，具有統(tǒng)一與和諧的美感，抽象紋樣的簡化趨勢，象征著布依族人的思維水平、心理結構審美感覺越來越豐富。

（三）布依族蠟染中的形式

布依族在制作蠟染圖案時，分為點蠟和畫蠟兩種工藝，點蠟是在布面上用無數小點排列成虛線，再由虛線構成線條的形狀;畫蠟是通過繪制線條直接勾勒圖案。在造型過程中，由心靈手巧的布依族婦女在布面繪制第一個主題圖樣，主題一般居中，再根據剩余的留白空間繪制第二個輔助圖樣，以此類推，創(chuàng)造出布局均勻、裝飾性強、富有節(jié)奏與韻律感的圖形結構，由于點、線、面有機穿插，曲直線條并存，疏密有致交錯，布局大都豐富而又多變，富有韻律變化和節(jié)奏感。

在寫實的基礎上經過藝術提煉和歸納，布依族婦女的精巧構思使點、線、面不受束縛地交替和融合，除了傳統(tǒng)的對稱式構圖，還有中心式、分割式、散點式等，著重突出圖紋的完整性、和諧性，注重圖紋組合和視覺順序的總體效果，融入了本民族特定的時空觀念和秩序直覺，因而具有穩(wěn)定、自然的特征。形成了卻主次清晰、疏密得當，底色的藍與圖樣的白虛實結合、層次分明的圖案排列形式，呈現的作品清秀淡雅，給人以平靜舒適的視覺感受。

二、布依族蠟染元素在平面設計中的運用

平面設計的為現代商業(yè)服務的一門學科，包含廣告招貼、標志設計和包裝設計、形象設計等各個方面，是主要利用造型、文字和符號來表達意向與企圖，從而達到說服與溝通目的的設計活動，現代設計發(fā)展至今，現已到了全世界都在追求設計特色化的時刻，每個民族都在極力挖掘自己的特色元素，找尋自身的符號語言或是內在精神的元素去抓住世界審美者的眼球，中國文化博大精深，枝繁葉茂，布依族蠟染作為民族傳統(tǒng)文化中重要的文化符號，表達了勞動人民幸福、和美且向住淳樸的生活理想，將這些元素融入中國現代平面設計中，讓傳統(tǒng)的蠟染元素煥發(fā)新光彩，去展現民族元素的多樣性和設計發(fā)展的多樣性，以更大限度地展現其文化價值和現代意義。

（一）布依族蠟染中的色彩元素在包裝設計中的運用

色彩的第一特性就是識別性，往往給人最直觀的視覺感受，是創(chuàng)造設計作品個性、氛圍和審美的重要語言，在包裝設計中，色彩的運用直接影響到消費者對于產品的整體感受，適合產品包裝的色彩能提高消費者對產品的識別，加深對于產品的記憶，是產品無聲的宣傳者。

布依族蠟染中藍是知性與靈性兼?zhèn)涞纳?，藍色在可見光譜中的波長較短，視網膜城鄉(xiāng)的角度也較淺，因此會給人以距離上的收縮感，視覺感受上，藍色能使人放松心境，產生平靜、理智的感受，表現出一種以其獨有的深遠、沉靜氣質，可以傳達出誠實理性與年輕的印象，經典的藍白配色，樸實鮮明，散發(fā)的素雅清新氣質令人回味無窮，呈現出自然和諧的視覺效果，成為電子科技類產品包裝的首選色，又因為其距離感和寒冷的象征意義，常常受到冷凍食品包裝的青睞，包裝中合理的色彩運用可以使一個產品同類中脫穎而出，讓消費者產生視覺和心理的沖擊，進而直接起到促進消費的作用。

（二）布依族蠟染中的紋樣元素在標志設計中的運用

現代標志設計在外形上大多以高度概括、寓意深遠的符號作為主要表現形式，具有文化內涵和感染力的符號以情感做為紐帶，是品牌和用戶傳達信息的一種獨特的視覺語言，以精煉的形式傳達特定的含義和信息，可以提高品牌的可識別性，加深用戶對于品牌的認同感。圖騰作為設計標志，通過蘊含歷史人文的符號傳遞信息，將圖騰元素在形、韻、意等方面巧妙運用，是現代標志設計的靈感之源。

布依族蠟染中的魚圖騰是極具象征意義的紋樣，隨著蠟染手工藝者富有想象力和創(chuàng)造力的藝術加工，魚圖騰逐漸演變成高度概括的幾何形圖案，通過從布依族蠟染中汲取的圖騰元素，然后將這些元素重新解構，通過變形、夸張、同構、裝飾等設計手法，對魚圖騰進行再創(chuàng)造和意義外延，使原圖騰的形狀或神韻賦予現代標志設計，一方便這種簡化的圖案更利于裝飾和傳播，另一方面這種大膽與抽象在想象與現實之間架起了橋梁，讓傳統(tǒng)的民族文化精神與現代設計語言相結合，勢必會讓現代標志設計更加具備民族特色和時代魅力，夜視布依族的魚圖騰元素煥發(fā)新的生命。

（三）布依族蠟染中的形式元素在招貼設計中的運用

招貼在文化領域傳播中占有舉足輕重的地位，以最簡明的圖形、文字的組合，掌握整體主題風格，簡潔明確的突出內容重點，把復雜事物簡單化，使觀眾對宣傳的主題內容一目了然，是其平面設計藝術上獨有的特殊性。在招貼設計中，通過點、線、面、體的不同組合方式，使各種構成要素和視覺元素的組合排列按照一定的視覺傳達內容需要和審美規(guī)律進行，形狀和留白是設計者增加版面趣味性和闡述主題的重要工具，圖案文字的布局樣式直接影響著文字信息的傳達效力，如何使版面顯得主題突出、布局和諧、形式內容相統(tǒng)一、富于韻律和秩序美、快速吸引眼球是現代招貼設計的最亟需解決的問題。

同樣是從自然中采納設計元素，從主題中汲取設計靈感，在形式布局上加以組合創(chuàng)造，在形式布局方面，布依族蠟染與招貼設計有著異曲同工之妙，都是運用象征手法來影響人們的思維方式，在形式美的前提下傳達某種情感或信息。布依族蠟染中圖案在構圖上講究對稱性與均衡性，紋樣圖案上下左右的位置都追求對稱穩(wěn)定、平衡的效果，這種點、線構成面的裝飾手法廣泛運用與招貼設計中，在圖案題材在無法完成對稱的情況之下，排列構圖設計能夠打破圖案完全對稱的古板僵硬形式，呈現出一種均衡的美，讓招貼設計創(chuàng)新而富有意義，傳達信息的同時為受眾提供一場視覺盛宴。

三、布依族蠟染元素對現代平面設計的借鑒意義

布依族蠟染源于生活，師法自然，是布依族人民在漫長的歷史時光中孕育出的帶有浪漫主義色彩和象征意義的裝飾藝術手法，凝結了布依人千百年來的生活理想和智慧結晶，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，無論是紋樣、色彩還是構圖形式，都傳達著布依族人民的悠久歷史和對生活美好的向往。在當代商業(yè)美術的需要和電子信息技術高速發(fā)展的前提之下，平面設計借助電腦技術呈現出了越來越豐富的視覺效果，通過對布依族蠟染的研究，挖掘和提取布依族蠟染傳統(tǒng)元素并其成為當代平面設計所需要的創(chuàng)新形式，可以促進現代設計向地域性、民族性發(fā)展，也是現代設計中重要的研究課題之一。更多地汲取具有本土民族文化特色的設計元素的營養(yǎng)成分，并將它們合理地應用于設計創(chuàng)作之中，設計出時代特色與民族特色有機結合的優(yōu)秀作品，勢必會讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩，也必定為我國的平面設計在走向國際化的進程中增加更多的籌碼。

值得注意的是，將中華民族傳統(tǒng)文化融入平面設計，并不是盲目照搬簡單的圖形，堆砌羅列元素，生搬硬套地拆分重組紋樣，其平面設計變成無根之木、無源之水的形式主義，使中國民族風設計成為披上民族文化外衣的空殼。而是需要充分地了解這個民族，充分地認識認識到其元素符號所體現的民族性格、審美情趣和風俗人情，從中找尋到其在現代平面設計中的契合度和可塑性，在汲取傳統(tǒng)文化凈化的基礎之上與現代設計理念巧妙結合，使民族傳統(tǒng)元素能更深入、生動地呈現在現代設計中，并結合現代設計的表現形式中前沿的科學技術，推陳出新，從而豐富和發(fā)展當代平面設計藝術的創(chuàng)作精神和作品的藝術內涵，推動中國現代設計進入新發(fā)展。至此，對少數民族傳統(tǒng)圖案進行現代境域下平面設計語言的新詮釋，是當下國內設計師不可推卸的時代責任。

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[5]謝欣.后現代境域下中國傳統(tǒng)圖形的重生[M].廣州：暨南大學出版社，2017.

作者簡介：

任彩，黔西南民族職業(yè)技術學院碩士研究生。研究方向：藝術設計視覺傳達。

劉米雪，碩士，黔西南民族職業(yè)技術學院教師。研究方向：廣告設計。