韓玉峰

《趙望進(jìn)文存》四卷本2021年國慶節(jié)前由山西人民出版社出版。洋洋百萬字的皇皇巨著，不僅是趙望進(jìn)個(gè)人幾十年著述的小結(jié)，而且是山西文化強(qiáng)省發(fā)展態(tài)勢一個(gè)側(cè)面的寫照。它書寫了山西文藝戰(zhàn)線上眾多的名門大家，書寫了山西文藝戰(zhàn)線上璀璨的后起之秀；它書寫了山西書法、繪畫、楹聯(lián)藝術(shù)的現(xiàn)狀、發(fā)展和成就；它書寫了山西文化在全國的影響?！囤w望進(jìn)文存》出版可喜可賀！

趙望進(jìn)，山西臨猗人氏。臨猗是我特別崇拜的一個(gè)縣。因?yàn)槲业睦蠋熞η嗝缦壬桥R猗人，在山西大學(xué)中文系講授外國文學(xué)。他是二十世紀(jì)三十年代山西著名的作家，發(fā)表了許多小說，是浪漫主義作家的代表。著名作家韓石山、周宗奇是臨猗人。他們的作品極具個(gè)人色彩，在全國文壇有很大的影響?！囤w望進(jìn)文存》的作者是臨猗人，大書法家。臨猗真是物華天寶，人杰地靈，出了這么多的才子大家。

我讀了胡蘇平的《總序》，讀了杜學(xué)文為《序跋集》、董大中為《散文集》、郭健為《評論集》和原中國楹聯(lián)學(xué)會會長蔣有泉為《詩聯(lián)集》寫的序。

胡蘇平在《總序》中全面地評價(jià)了趙望進(jìn)的人品和文品，認(rèn)為趙望進(jìn)是“一位把全部熱情投入到服務(wù)社會、服務(wù)大眾的老藝術(shù)家”?！犊傂颉泛喢?、準(zhǔn)確地概括評述了《散文集》《詩聯(lián)集》《序跋集》《評論集》的基本內(nèi)容和特色，是為讀者提供的一篇很好的導(dǎo)讀。胡蘇平對趙望進(jìn)總的印象是：“誠樸厚道，博學(xué)多能，樂于奉獻(xiàn)，銳意創(chuàng)新?！?/p>

我重點(diǎn)是讀了《評論集》中有關(guān)書評和畫評的文章，以及附錄所附的名家如韓石山、介子平等的文章。

書評中有三篇是評論姚奠中先生的書法作品和書論著作的。姚奠中先生也是我的老師。在山西大學(xué)中文系讀書時(shí)，姚先生講授中國古典文學(xué)，主要是講唐宋文學(xué)。讀研究生時(shí)，姚先生是我的導(dǎo)師，接觸就更多了。1958年大煉鋼鐵，姚先生同我們一起到太原西山采礦。1959年教學(xué)改革，把教室搬到農(nóng)村，姚先生同我們到洪洞馬牧給我們上課。姚先生當(dāng)時(shí)年齡不到五十，與我們同甘共苦，生活、工作在一起。姚先生當(dāng)時(shí)也寫了不少詩詞，十分珍貴。

趙望進(jìn)評著名學(xué)者、德藝雙馨書法大家姚奠中先生的標(biāo)題是《于學(xué)具識，于道能悟，于藝亦精亦通》；在評姚先生的《論書絕句》的標(biāo)題是《精練的詩，精美的書，精辟的論》。趙望進(jìn)是姚先生的學(xué)生，講受先生的教澤宏施、誨人不倦，倍感親切；講先生“跬步千里，直上高峰”的德高、學(xué)高、藝高、壽高的人生道路，讓人敬仰。趙望進(jìn)是書法家，所以評論先生的書法剴切入理，絲絲入扣，講先生“四體皆精，行書為最”，是“學(xué)者的典型，書家的榜樣”。趙望進(jìn)是詩人，所以拜讀先生的《論詩絕句》更是感悟深刻，理解透徹，隨著先生的絕句暢談中國書法的演變、傳承的關(guān)系，書家的特點(diǎn)，包括碑學(xué)、帖學(xué)等等，有很高的知識含量。

趙望進(jìn)評論書家作品并無空話套話，而是抓住特點(diǎn)，揚(yáng)其所長，絕不雷同，給讀者以教益和啟迪。如評衛(wèi)俊秀人品是“金石不隨波，松柏知?dú)q寒”，書品是“博采眾長，自出機(jī)杼，別具一格”；評與鄭林、段云齊名的山西籍革命資格老、領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)高的李長路是“注意形式，講求內(nèi)容，表現(xiàn)出人品和文化素養(yǎng)”，“人品和書品、字內(nèi)功和字外功結(jié)合得極好的著名的書法家”；評徐文達(dá)是“專攻行草，以傅青主為本，會通碑帖，廣泛涉獵，各取所長，不拘于一隅”的書格，更稱贊徐文達(dá)是“把書法藝術(shù)的實(shí)用性與藝術(shù)性相融并妙然結(jié)合起來”，以“熔鑄于實(shí)踐、服務(wù)于民眾”的大書法家。

趙望進(jìn)不僅評論年高德劭的大書法家的書法藝術(shù)，而且關(guān)注年輕書法家和普通工人、農(nóng)民書法家的藝術(shù)成就。他評價(jià)青年書法才俊韓少輝的成功在于“勤奮和悟性”，“那些急功近利，抄近道，迎合時(shí)人者，成名者多，成功者少，曇花一現(xiàn)”，可謂語重心長，至理名言。他評價(jià)趙寶琴由工人到干部，從農(nóng)村到城市，成為書畫篆刻大家，“一步一個(gè)腳印，一步一個(gè)臺階，一步一個(gè)成就，是他的人生軌跡”。趙望進(jìn)還為農(nóng)民書法家梁鴻志寫書評。

在畫評中，趙望進(jìn)贊賞趙梅生的畫貴在“變”——創(chuàng)新和升華的表現(xiàn)；靳及群“勤于求知，勤于探索”，“著意在山水畫與花鳥畫的結(jié)合上出新意、求突破”；石兵的戲劇人物畫“絕”在傳神——表現(xiàn)戲劇人物的思想感情和精神風(fēng)度；王暗曉的山水畫是對黃賓虹“黑、密、厚、重”畫風(fēng)的繼承和發(fā)展；竹樵的花鳥畫清新流暢的風(fēng)格，“令人感到親切與美的享受”（竹樵夫人汪伊虹語）；畫虎大家卓然“畫虎，以魂為首、形為次，掠其勢，揚(yáng)其氣，虛實(shí)相依，以一代十，筆簡意盛”，“富有威、神、猛的特征”。年輕畫家的成就也在趙望進(jìn)的視野之內(nèi)。評論趙益超、張明堂的國畫《曉色初動》等，評論黃山、崔俊恒的漆畫《解放區(qū)的天》，這些都是在全國美展中獲獎的優(yōu)秀作品。評論太原市聾啞學(xué)校美術(shù)教師高愛枝畫的馬蹄蓮、荷花“淺淡明快，于朦朧中見功力”。

趙望進(jìn)在畫評中評論的畫家中唯一一位不是山西籍的畫家是中央美院教授孫滋溪先生。趙望進(jìn)對孫滋溪的《開國大典》《當(dāng)代英雄》和《天安門前》作了詳盡的欣賞和解讀。其中提到了一件題為《母親》的油畫引起了我的共鳴。故事是，陳覺和趙云霄，一對紅色戀人。夫妻二人在湖南從事革命工作遭叛徒告密被捕，寧死不屈，雙雙犧牲。陳覺就義在前，趙云霄因懷有身孕，推遲五個(gè)月，生下孩子再執(zhí)行。陳覺就義時(shí)二十七歲，趙云霄就義時(shí)二十三歲。現(xiàn)在中國人民革命軍事博物館并列展出的兩封書信，一封是陳覺就義前寫給妻子趙云霄的訣別信，一封是趙云霄在獄中行刑前兩天給剛剛出生的女兒啟明的遺囑，就是畫家孫滋溪畫的那幅油畫《母親》的情景。趙望進(jìn)1994年就寫了《畫家孫滋溪的眼力》這篇文章，提到趙云霄烈士和油畫《母親》。我在2021年5月在央視看了六集電視紀(jì)錄片《絕筆》，寫了《用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈——紀(jì)錄片〈絕筆〉觀后》一文。六集紀(jì)錄片《絕筆》共寫了十四位烈士，有山西的高君宇和續(xù)范亭。

在畫評中可見趙望進(jìn)藝術(shù)眼光的開闊和藝術(shù)語言的老到，書畫同源，在趙望進(jìn)的筆下得到了進(jìn)一步的驗(yàn)證。

趙望進(jìn)是著名的書法家，但是他在書法家光輝之下掩蓋了他作為一位作家在散文、詩詞和評論方面的成就，其實(shí)他的文學(xué)修養(yǎng)和文字功底相當(dāng)深厚。讀他的散文集、詩聯(lián)集、序跋集、評論集就會有切實(shí)的感覺。

我讀了趙望進(jìn)散文集里的一篇文章《一臺鑼鼓大家敲》，十分驚異。這篇文章寫了四個(gè)人，曲藝家傅懷珠、蘇友誼、王懷德，長治市文化局局長王旭峰，我都熟悉，有的還是好朋友。他們的作品我寫過評論。趙望進(jìn)在文中說到的潞安大鼓《醋為媒》《九月九》《柳二狗與小廣州》等，都是在全國獲獎的優(yōu)秀曲藝作品。趙望進(jìn)講這些作品的創(chuàng)作、表演、獲獎，而且講到幾位主創(chuàng)人員在創(chuàng)作中的不同個(gè)性、神態(tài)、表情，寫到作品里的音樂結(jié)構(gòu)、板式等等，說曲藝曲藝，無曲不成藝。在“既出新又美”一節(jié)里專門寫了蘇友誼的人生經(jīng)歷和在曲藝音樂創(chuàng)作方面的成就。蘇友誼已經(jīng)去世，生前擔(dān)任過省雜協(xié)、曲協(xié)秘書長，山西省特級勞模。這是我看到的唯一一篇寫蘇友誼的文章。在“幕后英雄”一節(jié)里，他寫到了王懷德和王旭光，王懷德也已離世，我們只能在趙望進(jìn)的文章里看到他的曲藝人生和對山西曲藝事業(yè)的貢獻(xiàn)。董大中在《散文集》序中說：“古今散文所寫，不外人、事、情、景四項(xiàng)。人，都是真實(shí)的人?！壁w望進(jìn)在他的散文中所寫的人之所以感人，就是因?yàn)閷懥恕罢鎸?shí)的人”。

縱觀《趙望進(jìn)文存》我深深地感到，趙望進(jìn)的作品和書法活動最突出的是體現(xiàn)了三種精神。

一、堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的精神，體現(xiàn)了習(xí)總書記說的藝術(shù)家要“胸中有大義，心里有人民；肩頭有責(zé)任，筆端有精神”的要求，做到兼濟(jì)天下、經(jīng)世濟(jì)用。趙望進(jìn)在《書家三境界》這篇體現(xiàn)他的書法思想的文章中，把“積步為學(xué)”“寫心為道”“用世為歸”作為書家三境界，其中“用世為歸”就是強(qiáng)調(diào)“服務(wù)社會、服務(wù)大眾，結(jié)合實(shí)際、表意達(dá)情，雅俗共賞、啟迪人生”。趙望進(jìn)本來已經(jīng)是功成名就、可以坐享榮譽(yù)的書法大家，在文藝圈里“天下誰人不識君，哪個(gè)不知趙望進(jìn)”，但是他卻為了書法事業(yè)不停地呼號奔走、組織名目繁多的書畫活動。郭健在《評論集》序中就舉了許多生動的例證。為了“寫字要從娃娃抓起”，他創(chuàng)辦了《小學(xué)生習(xí)字報(bào)》。他創(chuàng)作的《蒙學(xué)千字銘》鐫刻在太原文贏公園。為了配合黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，他“懸古今清廉聯(lián)墨于廊柱”，協(xié)助太原市建成玉門河廉政文化長廊。為了宣傳奧運(yùn)精神，他為七十多名奧運(yùn)冠軍書寫嵌名聯(lián)，在全國巡展。趙望進(jìn)說：“讓書法走出展廳，走進(jìn)名勝，走進(jìn)企業(yè)，走進(jìn)百姓家，走進(jìn)課堂，成為永不撤銷的展品?！边@正如董大中所說的“先生是推動書法社會化、大眾化的功臣”。中國書法家協(xié)會主席蘇士澍評價(jià)趙望進(jìn)說：“一個(gè)藝術(shù)家以為人民服務(wù)為天職，我覺得這值得全國書畫家向趙老學(xué)習(xí)?！?/p>

二、堅(jiān)持繼承民族傳統(tǒng)、走創(chuàng)新道路的精神。杜學(xué)文在《序跋集》序中說：趙望進(jìn)非常注重“一是對傳統(tǒng)的繼承，二是對創(chuàng)新的追求”，要“繼承傳統(tǒng)，走出傳統(tǒng)”。中國書法家協(xié)會名譽(yù)主席張海說“純粹地學(xué)習(xí)而沒有超越，也不能成就一個(gè)大家”，“趙望進(jìn)先生在宗法漢隸的基礎(chǔ)上，又吸取了一些篆書，甚至行草的筆法，使自己的隸書筆法更加豐富”。正如趙望進(jìn)自己在《學(xué)書感言之一》中所說：“法書代代傳，追摩用心畫。深悟得真經(jīng)，踐行求變化?！壁w望進(jìn)的《書家三境界》是體現(xiàn)趙望進(jìn)書法思想的最重要的篇章。他把“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、走進(jìn)傳統(tǒng)，認(rèn)真實(shí)踐、走出傳統(tǒng)，別出心裁、自成面目”作為“積步為學(xué)”的基本內(nèi)容，是書家的第一境界。

讀韓石山的《書藝的正道》一文第一句，會讓人大吃一驚：“倘若有人問我，這些年對書藝傷害最大的是什么，我一定會說，創(chuàng)新是也?！奔?xì)讀全文，韓石山所謂的“創(chuàng)新”是彼“創(chuàng)新”非此創(chuàng)新也。他說：“這些年來，一說創(chuàng)新，不循規(guī)矩的書法，便大行其道，有的成了獲獎的新寵，有的成了時(shí)尚的追逐。烏煙瘴氣，甚于霧霾，污泥濁浪，滔滔如東逝之水。這是看了新出的《趙望進(jìn)書法卷》，加上這些日子，又在看一本談書法的書，便冒出了這樣一個(gè)念頭。不是有感于趙先生的創(chuàng)新，恰恰是有感于趙先生的中規(guī)中矩、恪守正道。多少年來，一直以正宗的隸書示人，從未假創(chuàng)新以逞其才，亦從未假創(chuàng)新以增其時(shí)譽(yù)。用我們鄉(xiāng)間的話說，是實(shí)在人寫的實(shí)在字?！表n石山在文末引《白蕉講授書法》中的一句話：“‘藝術(shù)貴創(chuàng)造，此是不易語，然有時(shí)亦誤盡天下蒼生?！依斫獍紫壬囊馑际钦f，遵循正道，純熟之后，自會有新意，毋庸贅言矣?！笨梢婍n石山也是主張創(chuàng)造、創(chuàng)新的。他批評的是那些假“創(chuàng)新”之名行破壞書法美之實(shí)的劣行。

三、注重藝術(shù)家個(gè)人的修養(yǎng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)不倦、筆耕不輟、進(jìn)步不停的精神。書法家首先必須是學(xué)問家。趙望進(jìn)就是學(xué)問家。他對中國古典詩詞非常熟悉，對傳統(tǒng)的書論、畫論非常熟悉，對中國歷史上的書畫大家非常熟悉，所以他評書論畫、作序題跋、撰聯(lián)賦詩、散文華章，無不字字璣珠，往往出口成章，成為美篇佳文。