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        為生活授粉 為祖國加溫

        2022-10-22 13:26:21趙少琳
        都市 2022年8期
        關(guān)鍵詞:陽光語言

        ○趙少琳

        一、純正的漢語詩歌寫作

        梁志宏老師的詩歌創(chuàng)作,幾十年來,一路呼嘯,這里我強調(diào)的是幾十年來,這就使一件事情由簡單而變得巍峨起來。幾十年來,他把守純正的漢語詩歌寫作,信仰泥土和花香,信仰河流和草木,信仰汗水和真理。由此,他寫出了《檢察長的眼睛》《對一條河流訴說企盼》《秋天的向日葵》《記一位盲人按摩師》等等一些生根的詩篇,這就讓我們對他的詩歌寫作建立起了信賴。從而,我們對他純正的漢語詩歌寫作有了判斷。

        當(dāng)下的詩歌寫作很荒雜,也很慌亂,有些人似乎把語言看成了私人財產(chǎn),想怎么支使就怎么支使,想怎么擺弄就怎么擺弄,竭力給語言抹黑,竭力同語言非禮,不是有這樣一些大家都熟悉的詩嗎:

        睛睛喊/妹妹在我床上拉屎了/等我們跑去/朗朗已經(jīng)鎮(zhèn)定自若地/手捏一把屎/從床上下來了/那樣子像一個歸來的王——《朗朗》

        中午下班回家/ 阿姨說你娃厲害得很/我問咋了/她說:上午她們出去玩/一個將尿/尿到人家辦公室門口/我喊了聲“我的娘嗯”/另一個見狀/也跟著把尿尿到辦公室門口/一邊尿還一邊說:/你的兩個娘都尿了——《我的娘》

        這種對漢語詩歌粉身碎骨的破壞,簡直是對純正漢語詩歌的閹割。這種大出風(fēng)頭,對語言嚴重撒把的兒戲,將會遭到成熟讀者嚴重的控訴和批判。

        回頭我們再看梁志宏老師的詩歌創(chuàng)作,如果我們能夠站在中立的立場上去說道,我認為:這些年來,他的漢語詩歌寫作不混雜、不搖擺、不招搖、不生銹,他嚴守詩壇和語言紀律,他沸騰的想象也從未停頓和發(fā)生過血凝,他的漢語詩寫方向就像一枚金色的堅果,始終沒有隨著時間的改變而被砸碎。

        二、純正的漢語言創(chuàng)作立場

        如果我對梁志宏老師上述創(chuàng)作的詩歌作品只是做了一些隱約的談吐,對他詩歌創(chuàng)作的不混雜、不搖擺等等征服性的論點或是論據(jù)談?wù)摰眠€不硬實,還會引起讀者對他的詩歌創(chuàng)作種種的猜測。我們可以看看當(dāng)今詩歌創(chuàng)作的廢墟和它所走捷徑的危害性。就目前詩壇混雜性的語言,這里,我試舉出一些例子:塞納河、雪茄、晚宴、奶酪、愛神、教堂、神明、城堡、夜鶯……這是我在讀一些詩歌時所讀到的一些雜交的句子。我想,這些混血兒的詩歌或是雜種,帶著一些高鼻梁、藍眼睛的腔調(diào),對此,我們是否喪失了話語的主權(quán),我們是不是也出賣了漢語的靈魂。這種翻譯體詩歌,類似于轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品,它直接危害著詩歌的肌體和詩歌的收成,它將損害詩人的幻想和詩人積極的勞動。

        梁志宏老師他寫《暮色中吃飯的民工們》,他寫《在井口,閱讀中國》,他寫《云岡石窟》,他寫《天下晉商》,他寫《黃河即將入城》,他寫《誰把陽光掠奪了》 :

        很明媚的一所小學(xué)/陽光下開遍了花朵和笑臉/如今卻被沉重的陰影遮掩。//自從一幢商廈擦肩而起/金色的陽光,還有溫煦的春風(fēng)/便被粗暴地阻截和侵占。//一聲聲稚嫩的呼吁/舉著法律的申訴和辯護/在機械的轟響中微弱不堪。//但是詩歌仍要吶喊——/誰把孩子們的陽光劫奪了?/誰讓劫奪陽光者無法無天!

        這是中國式的詰問,也是中國式的落款。詩人,也許他們沒有房產(chǎn)、礦業(yè)、股票,也許他們沒有牧場、牛羊、土地和花園,也許,他們的手中只剩下了筆和紙張,但是,他們不缺乏仗義、豁達、良心和公正的面孔。他們不會在屈辱中典當(dāng)自己的肉體、膝蓋和骨頭,他們的目光中有敬仰,也有閃電將烏云劃開一道道裂縫、一道道的口子。

        梁志宏老師是從春天走來的一位詩人,他為我們茁壯的生活授粉,他也把頭頂上的荊棘當(dāng)成了桂冠。今天,他懷揣著《陽光之劍》,依然在起伏的路上,用詩歌為我們的祖國加溫。

        三、變,在純正的漢語詩寫中嬗變

        就翻譯體詩歌和屎尿體詩歌等等,讓我想到了誠實寫作這一平和而又與之針鋒相對的話題。誠實寫作,我是指一個詩人在伏案寫作時能夠冥思苦想、絞盡腦汁、搜腸刮肚、嘔心瀝血地與立意、構(gòu)思、通感、比喻、色彩等等進行無畏的布局、出手和較量。這樣的寫作會傷及大腦和肝臟,也會讓人虛脫,但對于一個真正的寫手,是顧及不了這些陡峭地帶的存在的,他們誠實地接近語言,而語言也養(yǎng)育著他們的幻想。

        梁志宏老師就是這樣一個誠實的詩歌寫作者,他就像一名有著心靈潔癖的打坐者。多年以來,他把語言當(dāng)成了親人和上帝,他把詩歌寫作的現(xiàn)場當(dāng)成了工地。他一次次在語言中往返,是的,他是活在語言中的詩人,他的詩歌立意一次次在語言的縱深中遞進。

        我們可以看看他近年來或者近期創(chuàng)作的《雨夾雪》《國魂浩蕩》《向天而歌:致左權(quán)盲人歌隊》《媽,我想把你拉在人間》。這些詩歌相對于梁志宏老師來說,已經(jīng)有了更加純粹的變化,這種變化亦來自于他對詩歌語言新的頓悟、發(fā)現(xiàn)和理解,和他紛紜的內(nèi)心有了對仗。

        當(dāng)今詩壇,各種旗幟和流派層出不窮,飆口號、玩概念、出怪招和隨性的挑逗已成為一些詩人的習(xí)慣。其實我們往遠處看一看,除新時期的朦朧詩是在批評家們的筆下被定格之外,現(xiàn)今,沒有任何一個流派在讀者的心里被成功地注冊。我想,這種既定的下場并不會讓人們感到驚訝。

        《梁志宏文集續(xù)編》出版值得慶賀,以上是我閱讀“詩歌卷”之后的一些感受。時下,梁志宏老師的詩歌創(chuàng)作明顯地占了上風(fēng),并顯示出壓倒時下這些風(fēng)氣的優(yōu)勢。因此說,他的詩歌創(chuàng)作的路子是通暢的,也就是說,他孜孜矻矻創(chuàng)作的詩歌也絕不會無端地在我們的視野中消失。

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