文興吾
從根本上講,恩格斯的機(jī)械—位移運(yùn)動(dòng)觀與黑格爾的分野在于,黑格爾沿襲了亞里士多德的“潛能”位移運(yùn)動(dòng)觀,而恩格斯則秉持19世紀(jì)科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的新運(yùn)動(dòng)觀。如果把康德對(duì)機(jī)械—位移運(yùn)動(dòng)的自然哲學(xué)研究成果作為參照,那么黑格爾是從康德向亞里士多德倒退,恩格斯則是在批判繼承康德的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)。
下文我們將厘清,按照恩格斯《反杜林論》的思想邏輯,他作出的“運(yùn)動(dòng)是矛盾”論斷究竟指的是什么?這里的解構(gòu),是按最常用的、最一般的意義上使用的,即分解、消解、拆解、揭示等。
厘清毛澤東的“問(wèn)題即矛盾”“問(wèn)題就是事物的矛盾”等命題,需要了解毛澤東的問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展歷史,需要了解毛澤東以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)的實(shí)踐哲學(xué)思想。毛澤東實(shí)踐哲學(xué)思想是馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的重要產(chǎn)物。
從1925年寫作《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》形成了把馬克思主義與中國(guó)社會(huì)革命實(shí)踐相結(jié)合的抓首要問(wèn)題的發(fā)問(wèn)方式,到1937年寫作《矛盾論》強(qiáng)調(diào)抓主要的矛盾和主要的矛盾方面,體現(xiàn)了毛澤東對(duì)馬克思主義及其思想方法論的認(rèn)識(shí)在不斷深化,運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)社會(huì)革命實(shí)踐問(wèn)題的能力在不斷提高。
通過(guò)以上歷史回顧,我們可以得到以下的一些認(rèn)識(shí)。