文/賀紅梅(太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山西晉中 030600)
科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)在方方面面,科學(xué)的力量無處不在,歸根到底可以總結(jié)為:科學(xué)的知識、科學(xué)的思想、科學(xué)的方法和科學(xué)的精神。通過這四個方面我們可以總結(jié)科學(xué)可發(fā)揮無窮力量的源泉。
科學(xué)知識區(qū)別于封建迷信的偽知識,是對客觀規(guī)律的掌握和總結(jié)??茖W(xué)知識的積累,幫助人們形成相對的智慧、技能和創(chuàng)造力,擺脫愚昧無知,從而形成一些新思想、新道德和新品質(zhì),促進(jìn)人的整體發(fā)展。我們所說的知識就是力量,就在于多積累科學(xué)的知識,人們才能正確認(rèn)識自然規(guī)律,在一定程度上逐漸擺脫環(huán)境的制約,從認(rèn)識世界走向改造世界。
科學(xué)的思想是人類在認(rèn)識和研究事物中所運用的結(jié)構(gòu)性思想。它們是認(rèn)識性智慧的結(jié)晶,是人類認(rèn)識世界、進(jìn)一步改造世界的有力武器。科學(xué)的知識集合成科學(xué)的思想,成為有理性的、結(jié)構(gòu)的、系統(tǒng)的知識,從而發(fā)揮出更大的力量??茖W(xué)思想的匯集形成一定的理論體系,與社會的需要和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合,與人類的實踐活動相結(jié)合,就會產(chǎn)生無可量化的財富。人類通過實踐活動獲得的重大成果都凝聚于科學(xué)思想。它對進(jìn)一步的科學(xué)研究和社會實踐具有指導(dǎo)作用,促進(jìn)人類取得進(jìn)步和發(fā)展。
科學(xué)方法是人們揭示客觀規(guī)律,獲取知識從而探索真理的工具。科學(xué)方法一旦形成,就會更有效地引導(dǎo)人們思考事物,學(xué)習(xí)和應(yīng)用科學(xué)知識,更有效地解決實際問題。科學(xué)方法的建立為科學(xué)指明了方向,為科學(xué)的應(yīng)用找到了最好的途徑,對個人而言,培養(yǎng)科學(xué)思維方式的重要方面是建立科學(xué)方法,它往往會帶來革命性的變化,個人認(rèn)識和改造世界的能力將成倍增長。
被認(rèn)為是科學(xué)的靈魂和光明的科學(xué)精神,是科學(xué)發(fā)展的動力來源??茖W(xué)精神除了體現(xiàn)在科技工作者身上,而且是當(dāng)代文明的一種象征,是現(xiàn)代社會的一種基本精神面貌。科學(xué)精神的核心是求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新。求得真理,符合規(guī)律,不斷創(chuàng)新??茖W(xué)精神使我們不斷進(jìn)步,國家不斷提升競爭力。
由于科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神的綜合作用,科學(xué)產(chǎn)生了偉大的力量,體現(xiàn)為“最高意義上的革命力量”。
從“科學(xué)是生產(chǎn)力”到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,展現(xiàn)了理論隨時代不斷發(fā)展的路徑,為人們提供了正確認(rèn)識現(xiàn)代生產(chǎn)力和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)。
“科學(xué)是生產(chǎn)力”的思想可以從三方面來闡述。首先它揭示了科學(xué)的生產(chǎn)力性質(zhì)??茖W(xué)不僅表現(xiàn)為社會發(fā)展的種種知識、思想和精神,而且從社會生產(chǎn)的實踐中可以發(fā)現(xiàn),以知識形式存在的科學(xué)得到應(yīng)用,不僅通過間接的生產(chǎn)力體現(xiàn)出來,而且在很大程度上變成了直接的生產(chǎn)力,從而使市民社會得到改造,創(chuàng)造出大量的社會財富。
其次,明晰了科學(xué)的重要地位和作用。它認(rèn)為科學(xué)是生產(chǎn)力中潛能巨大的因素,人類不費分文就可以利用科學(xué)技術(shù)的成果,促進(jìn)整個市民社會的巨大發(fā)展?!顿Y本論》中寫道科學(xué)的發(fā)展水平是決定勞動生產(chǎn)率的一種因素。科學(xué)技術(shù)發(fā)展得越快,在生產(chǎn)中應(yīng)用的越廣泛,勞動生產(chǎn)率也就越高。由此我們可以理解科學(xué)是生產(chǎn)力發(fā)展的主要源泉之一。
再次,指出了科學(xué)與生產(chǎn)是互動的關(guān)系以及科學(xué)是怎樣轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的??茖W(xué)既是觀念上的財富又是實際上的財富,同時還可以生產(chǎn)財富??茖W(xué)轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力的途徑主要有:人化、物化和科學(xué)的管理。人化是通過科學(xué)的學(xué)習(xí)和教育,轉(zhuǎn)化為勞動者的生產(chǎn)知識和技能,培養(yǎng)科學(xué)精神,破除封建迷信;物化是通過科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造,形成新的勞動工具和勞動對象;科學(xué)管理則是運用科學(xué)的組織理論和方法,優(yōu)化生產(chǎn)過程,通過提高管理水平提高生產(chǎn)力。
至此,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn),各種新技術(shù)、新發(fā)明層見疊出,并被迅速應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn),大大促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這就迎來了第二次工業(yè)革命。此次工業(yè)革命中科學(xué)技術(shù)的發(fā)展主要表現(xiàn)在電力的應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)和火車等新交通工具的創(chuàng)造以及新通訊手段的發(fā)明。第二次工業(yè)革命以電力的廣泛應(yīng)用為顯著特點。
之所以要在“科學(xué)是生產(chǎn)力”這個論斷中加上“第一”這個修飾詞,首先是從自身特性來說,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不僅獨立于生產(chǎn)力中而且也是生產(chǎn)力諸因素中起決定性作用的主導(dǎo)因素,它已經(jīng)處于一切生產(chǎn)力過程中的首位。其次他根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在西方世界發(fā)揮巨大作用的力量,為生產(chǎn)劈山筑路,給全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化帶來巨大變化的事實,深刻地提出在中國要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化,科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化首當(dāng)其沖,必須優(yōu)先發(fā)展。沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防就是紙老虎,一碰就破。要使國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,就不能沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展。1922年初,隨著社會發(fā)展,發(fā)展現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)是解決當(dāng)下經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題的根本辦法,也是提升國際競爭力的根本出路。
科技園地里呈現(xiàn)出鳥語花香、彩蝶紛飛的景象,圍繞著科技第一生產(chǎn)力,展現(xiàn)了色彩斑斕的畫卷,出現(xiàn)了一系列令人興奮的故事。自此,我國的科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展,“神舟”系列飛船成功發(fā)射、中國探月工程接續(xù)開展、港珠澳大橋成功通行、中國高速鐵路迅猛發(fā)展、核心技術(shù)不斷研發(fā),國家綜合國力顯著提高。21世紀(jì)的中國從高速發(fā)展階段走上了高質(zhì)量發(fā)展階段,不僅要繼續(xù)提高科學(xué)技術(shù)水平,提高創(chuàng)新能力,更要以科技開拓新的立足之地。
科學(xué)作為最高意義上的革命力量,不僅作為先進(jìn)生產(chǎn)力影響社會,而且還代表著一種進(jìn)步文化。
從科學(xué)力量的來源和轉(zhuǎn)化的論述,我們可以知道,科學(xué)技術(shù)它的力量不僅僅在于改變世界,創(chuàng)造奇跡,極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,制造物質(zhì)財富,還在于它深入人心,科技的力量作用于人類自身,起到教育和感染的作用,作為一種超前的文化影響著我們,也創(chuàng)造了精神財富。
AI技術(shù)的提出和傳播便是科技文化的一種表現(xiàn)。它不僅體現(xiàn)為一起科學(xué)事件,也是一起文化事件。近些年來AI技術(shù)的成熟和應(yīng)用,使得許多事物呈現(xiàn)出了新的面貌和特色,這是科學(xué)進(jìn)步所帶來的成就。我們通過AI技術(shù)可以與古人對話,與未來暢聊,更好地理解世界。很多AI技術(shù)被應(yīng)用到了修文物,還原歷史人物和描繪宇宙空間,人們對AI技術(shù)更加期待和渴望,AI文化潛移默化地進(jìn)入了人們的日常生活,與社會主流文化接觸和交流,打破了之前靜態(tài)單一的狀態(tài)。
當(dāng)今,新的科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展,并以文化的形式融入到人們的日常生活中。這些科學(xué)技術(shù)的層出不窮和應(yīng)用,逐漸成為人類生活的一個不可或缺的部分,成為一種相對獨立和先進(jìn)的文化。這種科技文化與其他文化相互碰撞和發(fā)展,促進(jìn)社會進(jìn)步,便利人民生活。
科技文化在現(xiàn)代社會的拓展和滲透,主要通過三個途徑。
其一是從生產(chǎn)工具這樣的器物層面?zhèn)鬟f到生產(chǎn)制度層面再潛移到文化價值層面,科技對生產(chǎn)方式發(fā)生了變革。由于科技的深入,生產(chǎn)的過程開始復(fù)雜,這就導(dǎo)致生產(chǎn)組織的方式和企業(yè)制度文化的革命,在這樣的變化中,漸而形成了寬容、效率、創(chuàng)新、公平、求實等科學(xué)文化價值觀念。
其二,科學(xué)技術(shù)在人們?nèi)粘I钪械膽?yīng)用越來廣泛,形成一系列超前的科技文化。技術(shù)供給與消費者需求相互作用、相互促進(jìn)。一方面,新技術(shù)的應(yīng)用在塑造人們的生活方式方面起著直接的作用;另一方面,個人和群體的偏好又反過來影響科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的范圍和方向。由此形成了汽車文化、傳播文化和網(wǎng)絡(luò)文化。顯然,這些文化不是純粹的科學(xué)技術(shù)文化,也包含著各種社會文化價值。
其三是科學(xué)技術(shù)直接影響人們的思想和行為。通過宣傳、教育提升意識,直接進(jìn)入社會文化價值層面。學(xué)校教育、社會宣傳都非常重視科學(xué)技術(shù),科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的認(rèn)識已然家喻戶曉。尤其是我國走創(chuàng)新型國家道路,科技意識更為突出。在人們認(rèn)識到科學(xué)對社會發(fā)展的偉大力量之后,超前的科技文化受到了中西方很多國家的重視和推廣,科技文化得到了廣泛而深入的傳播。
21世紀(jì)以來,當(dāng)代科學(xué)技術(shù)滲透生產(chǎn)力的各個要素,極大地提高了勞動者的技能和勞動生產(chǎn)率水平,創(chuàng)造出了更加完善的勞動工具,有效協(xié)調(diào)了勞動對象,開拓了廣泛的生產(chǎn)領(lǐng)域,提高了科學(xué)管理水平,提高政企工作效率,改變勞動力方式、職業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,為解決人居生態(tài)等全球性問題提供了重要途徑。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也在不斷地改變著人們的交流方式,提出了改變社會關(guān)系的任務(wù),并為實現(xiàn)這種變化創(chuàng)造了條件,成為當(dāng)代社會發(fā)展中最有力活躍的因素??萍嘉幕c人文文化的融合對實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展也有很大的幫助,并日益發(fā)揮其強(qiáng)大的力量。