文 華，劉 英，陳凱達

（1. 中共武威市委黨校 / 武威行政學院, 甘肅 武威 733000；2. 中共甘肅省委黨校 / 甘肅行政學院,甘肅 蘭州 730030；3. 西北師范大學經(jīng)濟學院, 甘肅 蘭州 730070）

鄉(xiāng)村文化旅游(rural tourism)是基于農(nóng)業(yè)和農(nóng)牧區(qū)的旅游活動[1]，包括假日旅游、生態(tài)旅游、健康旅游、自然旅游、教育旅游、文化與傳統(tǒng)旅游和一些區(qū)域特點鮮明的鄉(xiāng)土民俗旅游活動等[2]，屬草業(yè)系統(tǒng)的前植物生產(chǎn)層[3]。隨著全球工業(yè)化與城鎮(zhèn)化迅猛發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游應運而生，農(nóng)業(yè)的鄉(xiāng)村旅游功能顯現(xiàn)出來，吸引人們前往“詩畫田園”和“唯美鄉(xiāng)村”的地方休閑度假。2019 年，我國鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)營業(yè)額超8 500 億元，實現(xiàn)脫貧人數(shù)占脫貧總?cè)藬?shù)的33.3%，對貧困人口的就業(yè)貢獻度達30.6%[4]，鄉(xiāng)村文化旅游是我國全面建成小康社會的支柱產(chǎn)業(yè)之一[5]，更是全面推進鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。

文化把農(nóng)田變成了鄉(xiāng)村[6]，鄉(xiāng)村是具有自然、社會、經(jīng)濟特征的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能[7]。鄉(xiāng)村既確保食物生產(chǎn)，又提供生態(tài)屏障，傳承一個國家、一個民族、一個區(qū)域的傳統(tǒng)文化[8]。我國600 多個城市、1 500 多個縣城、20 000 多個建制鎮(zhèn)的面積大約12 萬km2，占我國國土97%以上的鄉(xiāng)村是中國宏偉畫卷的底色[9]，鄉(xiāng)村振興是我國實現(xiàn)第2 個百年奮斗目標的重要基礎(chǔ)。賦能是個人、平臺、系統(tǒng)等通過組織、流程的有效設(shè)計，能夠快速、高效實現(xiàn)創(chuàng)造財富的使命和戰(zhàn)略目標，是去中心化的主動離心發(fā)展過程，是組織、制度、價值鏈的創(chuàng)新過程[10]。鄉(xiāng)村文化旅游的發(fā)展，是城市資源流向鄉(xiāng)村的過程，是以城市為中心發(fā)展模式的反向反饋過程。因此，鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)促進鄉(xiāng)村振興，是一個賦能過程。我國擁有占國土總面積41.7%的近60 億畝(4 億hm2)的天然草原，生物資源、人文景觀、自然景觀、純天然生態(tài)食材等富集，具有發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游得天獨厚的資源優(yōu)勢，從而可形成獨具特色的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)引導社會、人才、資金等資源進入鄉(xiāng)村、支撐鄉(xiāng)村振興的賦能模式提供新的研究視角，以此為制定和完善鄉(xiāng)村文化旅游賦能鄉(xiāng)村振興的政策提供參考。

1 研究方法

本文采用多元研究方法進行分析研究。一是社會調(diào)查研究法，通過實地調(diào)查、座談討論、個案研究等科學方式，對調(diào)查搜集到的大量資料數(shù)據(jù)進行分析、綜合、比較、歸納，從而找出發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)存在的問題及難點。二是文獻研究法，以研究鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興為目的，通過查閱文獻來獲得資料，從而全面、正確地進行學理分析，通過背景研究和產(chǎn)業(yè)融合理論、旅游地生命周期理論、社區(qū)參與理論、城鄉(xiāng)差異化因素、可持續(xù)發(fā)展理論等基礎(chǔ)理論研究，了解掌握所要研究問題狀況、規(guī)律及發(fā)展趨勢。三是個案研究法，對某一特定對象，加以調(diào)查分析，弄清其特點及其形成過程，理論聯(lián)系實際，以草原文化旅游業(yè)發(fā)展典型案例，為研究目標提供規(guī)律性實踐依據(jù)，最終提出鄉(xiāng)村文化旅游賦能鄉(xiāng)村振興的路徑選擇及對策建議。

2 國內(nèi)外研究背景綜述

2.1 國外研究背景

19 世紀中后期，英、法等國出現(xiàn)了有組織的鄉(xiāng)村旅游活動。20 世紀60 年代，西班牙開始發(fā)展現(xiàn)代意義的鄉(xiāng)村旅游，美國、日本、德國、奧地利、波蘭等先后推出鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。20 世紀80 年代，西方國家開始大規(guī)模發(fā)展鄉(xiāng)村旅游；亞洲基于鄉(xiāng)村自然生態(tài)系統(tǒng)，依托自然旅游資源而發(fā)展的森林、漁村、山地登山、農(nóng)事參與模式[11]；非洲以草原風光和野生動物為基礎(chǔ)，形成自然保護區(qū)的人地親近、生態(tài)教育模式[12]；歐洲在國家層級建立了歷史文化悠久、環(huán)保意識強烈的“家庭旅館、家庭農(nóng)莊”的網(wǎng)絡(luò)式休閑農(nóng)場模式[13]；大洋洲地域?qū)拸V，形成了草原、叢林、牧場、海底探險與原住民鄉(xiāng)土民俗文化表演綜合模式[14]；南美洲以原野、河流、原始森林和古老文明開發(fā)，旅游者切身體驗和農(nóng)戶聯(lián)合體開發(fā)模式[15]?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游由“3S (sea，sun，sand)”物質(zhì)要素游逐步向物質(zhì)要素與精神要素相結(jié)合的新“3N”(nature，nostalgia，nirvana)轉(zhuǎn)變[16]。

國外學者認為鄉(xiāng)村旅游者的旅游動機可以分為親近和接觸自然、尋求內(nèi)心寧靜、享用鄉(xiāng)村特色美食、體驗鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土文化等方面[17]。還有研究認為鄉(xiāng)村旅游者的旅游動機還應包括旅游者追尋多樣化的體驗與經(jīng)歷[18]，在這些動機中，旅游者主要是希望逃離慣常生活環(huán)境[19]。在旅游項目中，“生態(tài)文化體驗”與“鄉(xiāng)村生活體驗”對旅游者滿意度、參與意愿和推薦有顯著影響[20]；同時鄉(xiāng)村美食體驗也作為旅游追求不可或缺的一部分，并把鄉(xiāng)村度假作為一種意義和身份的追求[21]。在鄉(xiāng)村旅游賦能鄉(xiāng)村發(fā)展的模式上，法國為政府主導型，政府投入大量的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，形成了以家庭農(nóng)場為主導的原生態(tài)綠色旅游[22]。美國為市場主導型，佐治亞州鄉(xiāng)村旅游由農(nóng)場主成立合作組織，聯(lián)合宣傳鄉(xiāng)村旅游目的地[23]。加拿大政府在資金、宣傳、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等給予支持，企業(yè)負責具體運營，形成了政府與市場相結(jié)合的發(fā)展模式。國內(nèi)外學者對草原旅游發(fā)展研究有不同的視角。國內(nèi)學者認為，草原旅游最初的功能主要是牧區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和牧民增收致富，在生態(tài)、可持續(xù)等方針政策的指導下側(cè)重草原旅游經(jīng)濟功能、生態(tài)功能、社會服務功能。而國外學者關(guān)注的是草原旅游的休閑度假功能，所以更重視對草原生態(tài)安全的研究。

可見，國外鄉(xiāng)村旅游在近三百年的發(fā)展過程中，在不同的地區(qū)形成了各具特色的旅游品牌，形成了政府、市場和政府與市場相結(jié)合的外部賦能動力，同時國外學者也更加關(guān)注旅游者的情感和精神體驗。這些研究成果，可為鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)如何賦能鄉(xiāng)村振興的形式、作用與效果提供借鑒。

2.2 國內(nèi)研究背景

我國鄉(xiāng)村旅游具有深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，《詩經(jīng)·蒹葭》描繪鄉(xiāng)村“蒹葭蒼蒼，白露為霜…”，歷代游人刻畫了諸如“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”等游村勝景。然而，我國產(chǎn)業(yè)化的鄉(xiāng)村旅游從1989 年4 月“中國農(nóng)民旅游協(xié)會”更名為“中國鄉(xiāng)村旅游協(xié)會”算起，迄今只有三十多年，經(jīng)歷了從農(nóng)家樂→鄉(xiāng)村休閑→鄉(xiāng)村度假的升級過程。2005 年，國家旅游局將2006 年定為“鄉(xiāng)村旅游年”，推動鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展，形成了農(nóng)(牧)家樂、休閑農(nóng)莊(牧場)、洋家樂、鄉(xiāng)村酒店、農(nóng)(牧)業(yè)科技生態(tài)園、民俗村、民宿、鄉(xiāng)村博物館等功能多元的新業(yè)態(tài)[24]。2018 年12 月，國家17 個部委聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于促進鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的指導意見》，提出了5 項舉措，標志著鄉(xiāng)村旅游進入新的高速發(fā)展時期。對比國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展進程，總體來說國外的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步較早，經(jīng)歷了長時間的探索，形成了各具特色的產(chǎn)業(yè)模式。而我國具有現(xiàn)代意義的鄉(xiāng)村旅游業(yè)才剛剛起步，對于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究相比國外略顯不足。

我國學者通過梳理國外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展經(jīng)驗，對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展目標、市場結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力機制、鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)性、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式及增收空間等做了較為系統(tǒng)研究[25-26]。我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展分為個人參與、組織參與、公眾參與和全面參與4 個階段，社區(qū)參與在這4 個階段呈現(xiàn)“近S 形”曲線[27]。生態(tài)旅游發(fā)展的模式包括企業(yè) + 農(nóng)民、政府 + 企業(yè) + 非政府組織(nongovernmental organizations, NGO) + 社區(qū)居民、政府 +旅行社 + 企業(yè) + 社區(qū)居民、生態(tài)旅游股份合作制和小規(guī)模示范家庭等模式，按主導主體包括政府主導、企業(yè)主導、社區(qū)主導、非政府組織主導和多元主導5 種模式[28]。鄉(xiāng)村旅游利益相關(guān)者有村民、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村民委員會、旅游公司、學術(shù)機構(gòu)和旅游者等，他們之間存在不完美博弈[29]，存在權(quán)責劃分等問題[30]。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源應采取減量化-再利用-再循環(huán)利用的管理模式，實現(xiàn)資源循環(huán)利用與保護[31]，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游經(jīng)營管理在需求、供給、運營體系和旅游理念方面應加強對資源環(huán)境、游客和當?shù)鼐用竦墓芾韀32]，其中政府行為包括宏觀調(diào)控、維護市場秩序、改善公共服務以及保護資源和環(huán)境等[33]。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游項目的發(fā)展過程中有必要引入建設(shè)-經(jīng)營-轉(zhuǎn)讓(BOT)融資方式[34]，從品牌定位、媒體宣傳、設(shè)施建設(shè)和渠道拓寬等方面打造生態(tài)旅游品牌[35]。

國內(nèi)外對鄉(xiāng)村旅游研究越來越重視，越來越深入。以草原生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例，目前存在的問題，一是對草原文化、游牧文化經(jīng)濟、社會價值的挖掘不足；二是未能處理好原生態(tài)保護與開發(fā)旅游的關(guān)系；三是拓展草原旅游功能為牧民增收致富力度不大；四是未能處理好草原旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟效益、生態(tài)效益、社會效益之間的關(guān)系；五是未能處理好天時地利人和與大旅游、大生態(tài)、大產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。

3 理論框架與案例分析

3.1 理論框架

鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的賦能機制，可以基于產(chǎn)業(yè)融合理論、旅游地生命周期理論、社區(qū)參與理論、城鄉(xiāng)差異化因素、可持續(xù)發(fā)展理論等建立框架(圖1)。

根據(jù)鄉(xiāng)村振興的產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的5 個要求，對應的鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)賦能模式分別是綠水青山、三產(chǎn)融合、文化傳承、合作經(jīng)濟、增收就業(yè)，兩者耦合組成鄉(xiāng)村文化旅游賦能鄉(xiāng)村振興的5 條路徑(圖1)。

圖1 鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的邏輯結(jié)構(gòu)圖Figure 1 Logical structure diagram of rural cultural tourism industry enabling rural revitalization

產(chǎn)業(yè)融合旨在促進一二三產(chǎn)業(yè)相互融合、相互促進，以鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)為核心，反哺于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。旅游地生命周期理論為鄉(xiāng)村旅游地開發(fā)過程、延長旅游產(chǎn)品生命周期、指導旅游地規(guī)劃設(shè)計和市場營銷等方面提供理論框架。社區(qū)參與理論旨在保持鄉(xiāng)村農(nóng)民的主體地位，促進他們對于發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的認同感。可持續(xù)發(fā)展理論貫穿鄉(xiāng)村旅游建設(shè)過程中，是追求經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展的多贏過程。因此這些理論完美地嵌合了鄉(xiāng)村發(fā)展中綠水青山、三產(chǎn)融合、文化傳承、合作經(jīng)濟、增收就業(yè)的經(jīng)濟、文化和生態(tài)要求。

鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興需要政府“自上而下”(top-down management)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略助力，推動社區(qū)參與，鼓勵當?shù)剞r(nóng)牧民投入旅游發(fā)展的全產(chǎn)業(yè)鏈中。根據(jù)旅游地生命周期理論，為旅游地開發(fā)過程、延長旅游產(chǎn)品生命周期、指導旅游地規(guī)劃設(shè)計和市場營銷等提供理論支撐。產(chǎn)業(yè)賦能促進產(chǎn)業(yè)融合，推進城鄉(xiāng)融合、區(qū)域融合，助推鄉(xiāng)村振興。

中國鄉(xiāng)村承載著中華民族關(guān)于農(nóng)耕文明和草原文明的族群記憶，文化認同是鄉(xiāng)村文化旅游興起的價值因素，在城市推力和鄉(xiāng)村拉力中起到橋梁作用。推動力是都市人對鄉(xiāng)村的文化認同和風景向往，一些都市人希望擺脫城市的忙碌生活以及環(huán)境污染而向往鄉(xiāng)村中獨特的文化、自然、生態(tài)的環(huán)境；拉動力是鄉(xiāng)村中靜謐、豐富多彩的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，是城市生活所不具備的，是鄉(xiāng)村的獨特風景，形成對都市人的拉力。由此形成了鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)機制的“推拉模式”(圖2)，城市新要素流入鄉(xiāng)村，從而使得人才、交通、技術(shù)和信息等各種要素促進鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展。

圖2 鄉(xiāng)村文化旅游推拉動力機制Figure 2 Thrust and tension mechanism of rural cultural tourism

3.2 草業(yè)系統(tǒng)下鄉(xiāng)村文化旅游典型案例分析

草業(yè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)復雜、產(chǎn)業(yè)鏈長、資源豐富，具有形成鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的特質(zhì)，鄉(xiāng)村旅游利用本地區(qū)草業(yè)資源，選擇旅游類型(表1)。草地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)是以能量元素轉(zhuǎn)化網(wǎng)絡(luò)為主體的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，是目前結(jié)構(gòu)較為完善、技術(shù)內(nèi)涵豐富、功能健全、可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式[36]。根據(jù)鄉(xiāng)村旅游的文化和自然資源要素稟賦，可分為3 種旅游路徑：文化景觀旅游型、自然景觀旅游型、文化和自然景觀兼?zhèn)渎糜涡?圖3)。其中，以文化和自然景觀旅游型有優(yōu)勢，如甘南?？拼蟛菰羌菰?、牧場、藏傳佛教文化為一體的鄉(xiāng)村文化旅游景點；祁連山北麓山丹軍馬場大馬營草原打造成集草原、軍馬文化、騎馬、賽馬參觀或馬術(shù)表演、影視基地為一體的鄉(xiāng)村文化旅游景點。

圖3 鄉(xiāng)村旅游度假勝地分類圖Figure 3 A classification of rural tourist resorts

表1 世界鄉(xiāng)村旅游度假勝地及草業(yè)系統(tǒng)典型案例分析Table 1 Comparison of typical cases of top ten rural tourist resorts in the world

續(xù)表1Table 1 (Continued)

這些典型的鄉(xiāng)村文化旅游基本類型為農(nóng)業(yè)多種功能開發(fā)、鄉(xiāng)村文化旅游提質(zhì)升級、鄉(xiāng)村振興提供了范式。進一步發(fā)揮鄉(xiāng)村文化旅游對鄉(xiāng)村振興的綜合帶動效應，對拓展我國鄉(xiāng)村文化旅游的發(fā)展模式、創(chuàng)新全局性和系統(tǒng)性的鄉(xiāng)村振興基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)具有積極意義。

4 研究結(jié)果

鄉(xiāng)村文化旅游賦能鄉(xiāng)村振興的學理路徑關(guān)鍵在于中國鄉(xiāng)村承載著中華民族關(guān)于農(nóng)耕文明和草原文明及其融合的文化記憶，通過對鄉(xiāng)土文化的價值認同、價值分析、價值轉(zhuǎn)化、價值創(chuàng)造為價值傳導鏈，以此賦能于產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕，形成5 條賦能路徑(圖4)。

圖4 鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的路徑過程Figure 4 Rural cultural tourism industry to empower the rural revitalization of the path process

4.1 鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)賦能產(chǎn)業(yè)興旺

鄉(xiāng)村文化旅游立足資源稟賦，挖掘區(qū)位優(yōu)勢，整合市場資源，聯(lián)結(jié)政府、農(nóng)戶、企業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟合作組織、村民委員會、旅游公司、旅游者等主體，引發(fā)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在農(nóng)牧區(qū)形成一批現(xiàn)代化的集聚、共生協(xié)同產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建金融多種渠道支持新型農(nóng)業(yè)主體，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢，帶動群眾增收，實現(xiàn)共同富裕[37]。因地制宜發(fā)展獨具特色的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)，多維度提高產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的附加值，打通產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、農(nóng)牧區(qū)服務業(yè)的全面融合，形成一、二、三產(chǎn)業(yè)綠色循環(huán)發(fā)展的閉環(huán)模式，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、專業(yè)化發(fā)展；追求鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)共同、公平、高效、多維的發(fā)展，達到以提高生活質(zhì)量為目的的人與自然和諧發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展的多贏結(jié)果。鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興必須實現(xiàn)可持續(xù)融合發(fā)展，內(nèi)蒙古2021 年種草111.12 萬hm2，2022 年計劃種草74 萬hm2以上，加快發(fā)展草產(chǎn)業(yè)，促進草畜耦合，創(chuàng)造牧區(qū)新景觀，發(fā)展集規(guī)模種植草基地、蒙古族文化、牛奶文化、奶制品及畜產(chǎn)品加工流水線為一體、農(nóng)耕文化與草原文化相融合的鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)，推動草產(chǎn)業(yè)、畜牧業(yè)、加工業(yè)、服務業(yè)等一二三產(chǎn)業(yè)全面融合發(fā)展。中國臺灣的桃園觀音鄉(xiāng)的“青林農(nóng)場”，一年四季栽種著向日葵(Helianthus annuus)、豬籠草(Nepenthes mirabilis)、浦銀草、毛毯苔、瓶子草等，形成了多樣的草業(yè)觀光系統(tǒng)，鄉(xiāng)村旅游業(yè)與草產(chǎn)業(yè)共生互助雙贏。

4.2 鄉(xiāng)村文化旅游賦能生態(tài)宜居

利用鄉(xiāng)村豐富的特色自然資源、社會資源、文化資源、民宅建筑資源等優(yōu)勢，進行系統(tǒng)性、整體性、區(qū)域性、特色化規(guī)劃設(shè)計，結(jié)合農(nóng)民對鄉(xiāng)村宜居的美好期許，依法、依德打造高質(zhì)量發(fā)展的鄉(xiāng)村養(yǎng)老、鄉(xiāng)村康養(yǎng)、鄉(xiāng)村休閑度假、鄉(xiāng)村親子教育等鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)，使鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)賦能生態(tài)宜居。

“生態(tài)宜居不僅表現(xiàn)在環(huán)境上的宜居，也表現(xiàn)在文化上的宜居。建設(shè)生態(tài)宜居鄉(xiāng)村，一方面需要注重保護農(nóng)村生態(tài)，改善人居環(huán)境；另一方面也要注重保留鄉(xiāng)村的文化氣息，構(gòu)建農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)愁等精神樂土”[38]。構(gòu)建生態(tài)宜居鄉(xiāng)村，就是要加強鄉(xiāng)村生態(tài)保護，提升鄉(xiāng)村人居環(huán)境，推進鄉(xiāng)村農(nóng)耕文明，以及精神文明建設(shè)，要兼顧生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境，要有精神文化，有歸屬感，能滿足“鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展為生態(tài)宜居鄉(xiāng)村建設(shè)提供經(jīng)濟支持、注入新的血液，草地的生態(tài)效益優(yōu)于林地，如甘肅武威天祝藏族自治縣天堂村通過發(fā)展集草原、白牦牛牧場、白牦牛加工流水線車間、藏家村落、藏族文化、藏傳佛教文化為一體的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)，使天堂村村容越整潔、村民越干凈文明、環(huán)境越生態(tài)宜居，被授予國家級生態(tài)鎮(zhèn)、全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)、全國美麗宜居小鎮(zhèn)。

4.3 鄉(xiāng)村文化旅游賦能鄉(xiāng)風文明

鄉(xiāng)村文化旅游資源富集，各具特色，以文促旅，以旅彰文，文旅興農(nóng)，通過發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)促進鄉(xiāng)風文明。在文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展和旅游消費升級邁入4.0 時代的背景下，需要進一步挖掘、保護、傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，加速文旅融合，打造文旅融合精品，賦能鄉(xiāng)風文明，讓文化更富活力，讓旅游更富魅力，讓鄉(xiāng)風更文明，讓中國鄉(xiāng)村成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚社會主義核心價值觀、彰顯地域文化特色、拓展青少年生態(tài)教育體驗的基地。例如郫縣為加快發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，將郫縣豆瓣及收入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的豆瓣傳統(tǒng)手工制作技藝打造成“川菜之魂”，使“中國農(nóng)家樂旅游發(fā)源地”品牌享譽全球；將安靖刺繡打造成蜀繡精品；將巧奪天工的“三編”(竹編、棕編、草編)制品打造成精美藝術(shù)品等，村民成了傳承藝人，旅游現(xiàn)代服務理念的深入人心提升了村民的文化素養(yǎng)、道德情操，養(yǎng)成了健康生產(chǎn)生活方式，以新的時代氣息推進當?shù)剜l(xiāng)風文明建設(shè)。甘肅武威天祝縣天堂村發(fā)展草原生態(tài)文化旅游業(yè)，年游客接待量突破30 萬人(次)，旅游綜合收入達3 000 多萬元，全村近60%的人員從事旅游接待及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，2019 年被文化和旅游部命名“2018-2020 年度‘中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)’”。

鄉(xiāng)村文化的傳承和保護是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和環(huán)節(jié)。要做濃鄉(xiāng)土文化氛圍，傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，推進鄉(xiāng)風文明建設(shè)和鄉(xiāng)土文化復興，將鄉(xiāng)村文化資源有效轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村文化旅游資源，傳承創(chuàng)新優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，需要做到以下幾點：1) 通過鄉(xiāng)村旅游激活民間表演藝術(shù)、民間工藝，利用節(jié)假日傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，重塑鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體驗價值與游客旅游感受價值。2) 通過鄉(xiāng)村旅游移風易俗，弘揚優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，提升鄉(xiāng)風文明。3) 通過鄉(xiāng)村旅游展示鄉(xiāng)土文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使鄉(xiāng)村文化傳承有序和傳播有道，增強鄉(xiāng)村旅游利益相關(guān)者對鄉(xiāng)村文化的認同感。4) 通過鄉(xiāng)村旅游打造農(nóng)耕文化博物館，傳播尊老愛幼優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀，建設(shè)文化鄉(xiāng)村和文明鄉(xiāng)村。5) 通過傳承傳播鄉(xiāng)村文化激發(fā)和堅定當?shù)卮迕竦奈幕孕?，強化當?shù)卮迕駥︵l(xiāng)村文化的保護意識，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的傳承傳播與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的良性互動，驅(qū)動鄉(xiāng)風文明建設(shè)。6) 鄉(xiāng)村旅游要擔起傳承傳播鄉(xiāng)村文化的重任，主動開拓優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳播渠道，讓游客充分體驗感受鄉(xiāng)村文化魅力。

4.4 鄉(xiāng)村文化旅游賦能治理有效

構(gòu)建新型有效的鄉(xiāng)村治理體系和實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理能力現(xiàn)代化成為我國鄉(xiāng)村治理的重要內(nèi)容[39]。鄉(xiāng)村治理是國家治理的有機組成部分，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，探索法治、德治、自治相結(jié)合的治理模式，堅持黨管農(nóng)村工作的要求，充分發(fā)揮黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村治理的主力軍作用。鄉(xiāng)村的歷史資源、歷史遺跡、文化節(jié)慶、傳統(tǒng)建筑、宗教信仰、著名人物、村落象征物、民間傳說、風水地理等許多文化實體遺存對人的行為有很強的規(guī)范作用，在一種環(huán)境氛圍中潛移默化地對人產(chǎn)生影響。因此在發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的進程中，在充分尊重的基礎(chǔ)上，擯棄腐朽沒落負能量消極元素，挖掘能與時代同頻共振的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，進行大力弘揚，教化育人。另外，通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)要進一步健全和發(fā)展公共管理與社會組織，充分發(fā)揮農(nóng)民專業(yè)合作社與行業(yè)協(xié)會的作用，廣泛動員農(nóng)民積極參與鄉(xiāng)村旅游，在實踐中增強農(nóng)民法治意識、自治能力。更重要的是在鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展中完成鄉(xiāng)村的有效治理，通過黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游進一步增強基層黨組織的戰(zhàn)斗力和凝聚力。婺源縣自2007 年伊始，以村黨支為基礎(chǔ)組建了婺源旅游股份有限公司，此種治理方式避免了粗放式分散經(jīng)營帶來的景區(qū)點小弱散、特色不明顯、管理不規(guī)范等問題，并探索出了“黨建 + 公司 + 鄉(xiāng)村 + 村民”的發(fā)展模式，推動了婺源基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化再上一個新臺階。

4.5 鄉(xiāng)村文化旅游賦能生活富裕

開啟以文化理念發(fā)展旅游、以旅游方式傳播文化、以“IP”打造建設(shè)鄉(xiāng)村，帶來“融合文旅、創(chuàng)意鄉(xiāng)村、美好生活”的新時代新格局。文化、旅游、農(nóng)業(yè)“三位”一體，深度融合，統(tǒng)籌優(yōu)化，相得益彰，擴大鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)品供給，豐富鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)載體內(nèi)涵，提升市場競爭力和影響力，打造一批富有區(qū)域地方特色的融合精品“IP”，詩與遠方夢里鄉(xiāng)音。城鄉(xiāng)融合發(fā)展，文旅融合，城里人暢游綠水清山，鄉(xiāng)下人收獲金山銀山。如西江千戶苗寨，在未全面開發(fā)之前，人均收入為1 700 元，通過發(fā)展苗族文化旅游，十年后即2018 年，西江苗寨累計發(fā)送民族文化獎勵經(jīng)費1.3 億元，戶均累計8 萬元。鄉(xiāng)村文化旅游的發(fā)展，對促進民族團結(jié)、就業(yè)增收、改善宜居環(huán)境、加強科技教育醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、提高社會保障水平、加快實現(xiàn)共同富裕發(fā)揮了巨大作用。

5 討論與結(jié)果

本研究以草業(yè)系統(tǒng)下的鄉(xiāng)村旅游7 個典型案例，分析梳理典型案例的成功經(jīng)驗并歸納出文化景觀旅游型、自然景觀旅游型、文化景觀與自然景觀旅游型相融合的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新模式，以鄉(xiāng)村文化旅游賦能鄉(xiāng)村振興為出發(fā)點，從產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、治理有效、鄉(xiāng)風文明和生活富裕賦能目標導向視角出發(fā)，探索鄉(xiāng)村旅游驅(qū)動鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)路徑，以此促進我國鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興雙重目標的實現(xiàn)。

草原生態(tài)系統(tǒng)由天然草原、人工草原及其各種畜牧、民族宗教、民族文化、氣候、地理地貌等組成，屬于大生態(tài)系統(tǒng)。鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能撬動草原大生態(tài)系統(tǒng)活力，理論上講能夠賦予鄉(xiāng)村振興巨大能量，帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)延鏈、補鏈、強鏈，倒逼創(chuàng)建鄉(xiāng)村綠色宜居生態(tài)環(huán)境、和諧文明鄉(xiāng)風、良性有效治理、美好富裕生活的鄉(xiāng)村振興全景圖。實現(xiàn)這一目標的前提是治理體系和治理能力的完善提高，以省域為單位進行要素統(tǒng)籌、資源統(tǒng)籌、人員統(tǒng)籌等，推進省域內(nèi)設(shè)施聯(lián)通、政策相通、市場互通、產(chǎn)業(yè)融通，形成合理分工、錯位發(fā)展、優(yōu)勢互補的管理體系，以發(fā)展大旅游產(chǎn)業(yè)為抓手，依靠大數(shù)據(jù)信息，拉動鄉(xiāng)村全面振興。