■ 鄭開(kāi)慧

近年有不少研究學(xué)者撰文盛贊周作人對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的貢獻(xiàn)，讀者大眾對(duì)于周作人的名字早已不再陌生，卻很少有人知道趙景深的名字。

實(shí)際上，趙景深對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)早期的貢獻(xiàn)并不亞于周作人。

生于浙江麗水的趙景深（1902—1985年），曾名旭初，筆名鄒嘯，祖籍四川宜賓。因受父親影響，趙景深從小酷愛(ài)文學(xué)，尤其喜歡童話(huà)。少年時(shí)代在安徽蕪湖讀書(shū)時(shí)，就在當(dāng)時(shí)的《少年雜志》上發(fā)表童話(huà)處女作《國(guó)王與蜘蛛》；后來(lái)轉(zhuǎn)入天津南開(kāi)中學(xué)，即開(kāi)始陸續(xù)翻譯和出版安徒生童話(huà)，成為介紹安徒生童話(huà)到中國(guó)的第一人。

中學(xué)畢業(yè)以后，趙景深做過(guò)教員、行政秘書(shū)等職，工作很不穩(wěn)定。1920年考入天津棉業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。1922年秋畢業(yè)后曾任天津《新民意報(bào)》文學(xué)副刊編輯，并組織文學(xué)團(tuán)體，任綠波社社長(zhǎng)，同焦菊隱、萬(wàn)曼等編《微波》《蚊紋》《綠波周報(bào)》等刊物，并向鄭振鐸編的《兒童世界》《文學(xué)旬刊》投稿，提倡新文學(xué)。1923年加入文學(xué)研究會(huì)。1924年秋到湖南第一師范任教，同田漢、葉鼎洛等編輯《瀟湘綠波》雜志。1924年翻譯了安徒生的童話(huà)《皇帝的新衣》《火絨匣》《白鵠》等，在商務(wù)印書(shū)館的《少年雜志》上發(fā)表。此外他還翻譯了格林童話(huà)以及俄國(guó)作家契訶夫、屠格涅夫等人的作品。

1925年，經(jīng)鄭振鐸推薦，趙景深前往上海大學(xué)講授童話(huà)，成為國(guó)內(nèi)大學(xué)開(kāi)設(shè)童話(huà)課的第一人。其間他寫(xiě)出講義七章，一部分發(fā)表于《文學(xué)周刊》，后來(lái)結(jié)集成冊(cè)，交由北新書(shū)局出版，取名《童話(huà)概要》。1927年任開(kāi)明書(shū)店編輯，并主編《文學(xué)周報(bào)》。1930年前后，鑒于其論著和譯著在學(xué)界和社會(huì)上產(chǎn)生的影響，趙景深被復(fù)旦大學(xué)聘為教授，同時(shí)兼任北新書(shū)局總編輯，主編《現(xiàn)代文學(xué)》。魯迅的大量著作就是由北新書(shū)局出版的，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，這是需要相當(dāng)勇氣和魄力的。冰心的名著《寄小讀者》雖最初在北京的《晨報(bào)》副刊上連載，但結(jié)集出版時(shí)還是選擇了上海的北新書(shū)局，從1927年初版至1941年共發(fā)行36版，成為現(xiàn)代中國(guó)最暢銷(xiāo)的兒童散文集之一。

從1933年開(kāi)始，受魯迅和鄭振鐸的影響與鼓勵(lì)，趙景深從創(chuàng)作與翻譯轉(zhuǎn)而研究古代戲曲與小說(shuō)，憑其天生的稟賦和異于尋常的勤奮，取得卓越成果。早在1937年就出版了《大鼓研究》與《彈詞選》，隨后又寫(xiě)出了《彈詞考證》《宋元戲曲本事》《元人雜劇輯選》《讀曲隨筆》《小說(shuō)戲曲新考》《元人雜劇鉤沉》《明清曲談》《元明南戲考略》《讀曲小記》《戲曲筆談》《中國(guó)戲曲初考》《曲論初探》等十多本戲曲論著，計(jì)數(shù)百萬(wàn)字。他一輩子醉心戲曲，被推選為上海昆曲研習(xí)社社長(zhǎng)。在《我與文壇》一書(shū)中，他生動(dòng)地描述了在顧仲彝家和自己家，與田漢、熊佛西等同好唱曲自?shī)实幕顒?dòng)情景，不僅令讀者怡神悅目，也為研究中國(guó)戲曲提供了一條樂(lè)在其中的途徑。趙景深的最后一部戲曲專(zhuān)著《曲論初探》，更是開(kāi)創(chuàng)了戲劇理論批評(píng)史的先河，充分展現(xiàn)出他突破傳統(tǒng)觀念的勇氣與開(kāi)闊的視野。

1949年9月，上海。前排左起：趙景深、徐調(diào)孚、葉圣陶、善秉仁、朱雯、羅洪。后排左起：唐弢、范泉、梅林、臧克家、孔另境、高爾康、趙爾謙

會(huì)議中的趙景深

趙景深是中國(guó)為數(shù)不多的著名戲曲研究家、文學(xué)史家、教育家和作家，曾任中國(guó)古代戲曲研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)民間文藝研究會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)上海分會(huì)主席和《中國(guó)大百科全書(shū)·戲曲曲藝卷》戲曲卷編委會(huì)副主任等。尤其在元雜劇和宋元南戲的輯佚方面作了開(kāi)創(chuàng)性工作，對(duì)昆劇等劇種的歷史和聲腔源流及上演劇目、表演藝術(shù)均有極深的研究。他在復(fù)旦做教授時(shí)，年方28歲。他為研究生及報(bào)社開(kāi)設(shè)的講習(xí)班講授《中國(guó)戲曲史》《中國(guó)古代戲曲理論批評(píng)史》等課程，常常邊講邊演，生動(dòng)活潑，尤其注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。他會(huì)唱20多種地方戲曲。為深入理解昆劇的藝術(shù)生命與魅力，他曾拜名旦張傳蕓為師，學(xué)藝八年。據(jù)不少?gòu)?fù)旦師生回憶，1950年代，趙景深在中文系開(kāi)設(shè)元明清文學(xué)課程，為使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有感性認(rèn)識(shí)，曾多次親率“趙家班”（他的夫人、兒女也都能登臺(tái)扮演）來(lái)“相輝堂”表演《長(zhǎng)生殿》與《邯鄲記》中“小宴”等折子戲，并以社長(zhǎng)身份延請(qǐng)由他主持的“上海昆曲研習(xí)社”人馬前來(lái)助興。他認(rèn)為作家的劇本僅是工程的一半，只有通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐，才能判定創(chuàng)作的成敗與水平的高低，才能構(gòu)成完整的藝術(shù)生命。他自己就是這樣做的。

正因?yàn)檫@樣，趙景深培育了一批中國(guó)古代戲曲、小說(shuō)傳人，堪稱(chēng)桃李滿(mǎn)天下。如葉德均、戴不凡、陸萼庭、蔣星煜、胡忌、徐扶明、李平、江巨榮、彭飛、朱建明等均是他的學(xué)生，因而學(xué)界內(nèi)外有“趙門(mén)”之說(shuō)。

多才多藝的趙景深先生是1930年代很有成就的文人。打開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，請(qǐng)看網(wǎng)上是怎么評(píng)價(jià)這位大家的——

他不以詩(shī)人名，但卻是徐志摩的追隨者，曾經(jīng)熱衷于詩(shī)歌創(chuàng)作，第一本詩(shī)集《荷花》出版于1928年，那時(shí)他才26歲。在天津，他有一些同門(mén)詩(shī)友，包括焦菊隱和于賡虞。趙景深童心可掬，又愛(ài)好民間文學(xué)，創(chuàng)作多帶有童話(huà)色彩，并富有詩(shī)意。

趙景深寫(xiě)過(guò)不少小說(shuō)，也不以小說(shuō)家名。有人把他歸之于海派小說(shuō)家。他的第一本小說(shuō)集《梔子花球》也出版于1928年，作品平易而洋溢著濃郁的時(shí)代氣息。

趙景深也不以翻譯家名，但他譯契可夫、格林與安徒生童話(huà)都為時(shí)很早。他花了相當(dāng)工夫?yàn)閲?guó)人按年介紹世界文學(xué)，連魯迅先生也提到在外國(guó)文壇資訊方面得到他許多幫助。這也是他一生為人作嫁衣工作的一部分。

趙景深更不以文獻(xiàn)家名。他在考證、校勘上所花的精力與功績(jī)，值得文壇永遠(yuǎn)感謝?！队何鯓?lè)府》探原，《詞林摘絕》與《雍熙樂(lè)府》，《雍熙樂(lè)府》與南戲等等考索，都證明中國(guó)老一輩學(xué)人對(duì)于學(xué)術(shù)的癡情與嚴(yán)肅態(tài)度。

在小說(shuō)考證方面，他也取得了相當(dāng)?shù)某煽?jī)……

由于趙景深后半生的主要興趣和精力放在了中國(guó)戲曲和古文獻(xiàn)的研究上，逐漸淡出兒童文學(xué)。但是筆者在查閱有關(guān)歷史資料的時(shí)候，仍發(fā)現(xiàn)有好幾本兒童文學(xué)著作出自先生之手。故人已去，著述不朽，讓我們永遠(yuǎn)記住他和它們的名字：

《童話(huà)概要》，1927年北新書(shū)局出版；

《童話(huà)論集》，1927年開(kāi)明書(shū)店出版；

《童話(huà)學(xué)ABC》，1929年世界書(shū)局出版；

《童話(huà)評(píng)論》，1934年新文化書(shū)社出版。

更早些時(shí)候，也就是1922至1923年間，他還創(chuàng)作了一些童話(huà)作品，包括《詩(shī)的游歷》《紙花》《白城仙境》《一片樹(shù)葉》等八篇童話(huà)，后收入北新書(shū)局出版的《小朋友童話(huà)》中。

當(dāng)然，特別出名的還是那場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的“童話(huà)的討論”。自1922年1月9日至4月6日間，他和周作人二人有關(guān)童話(huà)的通信，用張錦江教授的話(huà)說(shuō)，這是“現(xiàn)代童話(huà)美學(xué)思想史上一次極為重要的討論”。這場(chǎng)討論總共發(fā)表書(shū)信九封，其中周作人四封，趙景深五封。

趙景深寫(xiě)道：“我常聽(tīng)人說(shuō)，童話(huà)不過(guò)是說(shuō)鬼話(huà)罷了，有什么可研究的？其實(shí)他沒(méi)有把童話(huà)辨別清楚，以為《聊齋》呀，《閱微草堂筆記》呀，都和童話(huà)是一類(lèi)的。據(jù)我看神怪小說(shuō)都是文人一時(shí)游戲所作，決不能和童話(huà)相提并論?！?/p>

他又說(shuō)：“兒童小說(shuō)所述事，近乎事實(shí)，少有神秘的幻想，一個(gè)故事太實(shí)在了，決不能十分動(dòng)聽(tīng)的，必須調(diào)和些神秘的色彩在里面，才能把兒童引到極樂(lè)園里。所以童話(huà)和兒童小說(shuō)的分別極明顯，前者含有神秘色彩的，后者不含有神秘色彩的?！币虼?，“總體來(lái)說(shuō)，童話(huà)這件東西，既不太與現(xiàn)實(shí)相近，又不太與神秘相觸，它實(shí)在是一種快樂(lè)兒童的人生敘述，含有神秘而不恐怖的分子的文學(xué)。質(zhì)料依舊是神話(huà)和傳說(shuō)的材料，不過(guò)嚴(yán)肅和敬畏的分子是沒(méi)有了。”

這和周作人認(rèn)為神話(huà)、傳說(shuō)及童話(huà)“代表三種性質(zhì)不同的東西”英雄所見(jiàn)略同，而較之周作人將童話(huà)比作“小說(shuō)的童年”“原始社會(huì)的文學(xué)”，為了“得到美妙動(dòng)聽(tīng)的結(jié)果”，“對(duì)于事件的敘述可以自由處置”，更為科學(xué)些。

周作人極力反對(duì)將童話(huà)變成教訓(xùn)兒童的材料，堅(jiān)持認(rèn)為“童話(huà)在兒童教育上的作用是文學(xué)的而不是道德的”。趙景深亦然，只是說(shuō)得比較委婉而已，既批評(píng)了一種“太教育的”傾向，即偏于教訓(xùn)；也批評(píng)了另一種傾向，“太藝術(shù)的”，即偏于玄美。他說(shuō)：“兒童對(duì)于兒童文學(xué)，只覺(jué)得它的情節(jié)有趣，若加以教訓(xùn)，或是玄美的盛裝，反易引起兒童的厭惡?！彼€例舉自己小時(shí)候讀孫毓修編的《童話(huà)》叢書(shū)的感受，“第一二頁(yè)總是不看的，他那些圣賢傳的大道理不但看不懂，就是懂也不愿去看?！鼻七@說(shuō)法，不是跟魯迅在《社戲》中的描述同出一轍嗎？故而他認(rèn)為：“其實(shí)，教訓(xùn)和玄美陶冶兒童的性情，何嘗不好，不過(guò)他們太心切了些，便不顧兒童能否受用，盡量把飯塞了進(jìn)去，弄到結(jié)果，只是多使兒童厭惡些罷了?！币虼怂鲝垺皟和膶W(xué)含有教訓(xùn)和美妙，都是自然生出，不是造作出的”……

20世紀(jì)80年代初趙景深夫婦與上海民間文藝界人士在豫園合影

如此等等見(jiàn)解，對(duì)照一個(gè)世紀(jì)后的今天，我們的兒童文學(xué)作家不是還在為此而困擾，而詬病，你能說(shuō)是過(guò)時(shí)了嗎？