■ 柯 玲

岑開連是東華四期學(xué)員，她的姓當(dāng)?shù)厝硕甲x“秦（qín）”，她自己也說(shuō)自己姓“秦”。中文科班出身的我知道“岑”并非多音字，有些疑惑。但入鄉(xiāng)隨俗是必須的，于是也跟著叫“秦開連”。漢語(yǔ)中的這種現(xiàn)象很是有趣，民間發(fā)音與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)常常不一致。普通話中的某字在某地或某族中的發(fā)音聽起來(lái)與標(biāo)準(zhǔn)音迥異，但一直頑固流行著、流傳著。發(fā)現(xiàn)“岑”字的變音有多種解釋：有說(shuō)是民國(guó)前的發(fā)音遺留，有說(shuō)是粵語(yǔ)發(fā)音的遷移等等。確實(shí)，從地域上看，黔西南緊鄰廣西，岑開連也說(shuō)她的客戶主要來(lái)自臨近的廣西百色。由此看來(lái)，方言遷移一說(shuō)或許更加可信。

岑開連

岑開連的家很是氣派，下店上居四層樓。對(duì)小家庭來(lái)說(shuō)高大明亮寬敞，我戲稱開連的家是“文旅之家”。這個(gè)小小家庭，卻通過(guò)文旅聯(lián)動(dòng)，相輔相成，不僅事業(yè)蓬勃，風(fēng)生水起，而且親慈子賢，夫婦諧和。

壹

說(shuō)岑開連家是“文旅之家”毫不夸張。開連一家四口：美麗的小公主和帥氣開朗的老公，還有她腹中呼之欲出的小子——這孩子在我們離開黔西南回滬后沒幾天就出生了，還選了和他姐姐同一天生日！見面時(shí)看到的開連，一邊顫巍巍地挺著個(gè)大肚子，一邊卻麻利利地忙東忙西，我忍不住一再提醒她“腳下當(dāng)心！”“動(dòng)作慢點(diǎn)哦！”可她好像壓根兒就沒覺得自己需要什么特別照顧！看著身懷二寶即將臨盆卻手腳不停敏捷如常的開連，我心中突然有所觸動(dòng)：年輕的開連身上閃現(xiàn)著傳統(tǒng)中國(guó)婦女的樸實(shí)、勤勞和堅(jiān)韌等美好品質(zhì)。

那天沒見著開連的“老祖”——她的婆母，略有遺憾，但從開連的語(yǔ)氣中分明能感覺到她非常感激自己的婆婆。后來(lái)看到一段介紹布依族三月三的視頻，主持者稱山神亦為“老祖”，愈加感受到作為兒媳的開連對(duì)自己婆母的敬意，禁不住再一次為我們非遺學(xué)員的和美家庭點(diǎn)贊。開連的老祖是位退休教師，已80多歲，還一直幫她料理家務(wù)，幫她教育孩子，所以開連才能安心創(chuàng)業(yè)，勇往直前。開連笑稱老祖是自己的“堅(jiān)強(qiáng)后盾”。

下店上居的岑開連家

開連的女兒已在讀三年級(jí)，受“老祖”影響，這個(gè)小美女既會(huì)講普通話，也會(huì)講一口地道的布依語(yǔ)，甚至還會(huì)唱布依八音。小小年紀(jì)落落大方，聽說(shuō)有一次當(dāng)著外賓表演八音坐唱，令老外們愛煞羨煞這位美麗的布依族小天使了。開連給我們看了女兒表演的照片，臉上洋溢著母親的自豪和幸福！沒想到小姑娘卻沒有一般小孩兒受到大人表?yè)P(yáng)時(shí)的自得或無(wú)措，而是淡定又熟練地拿起掃帚幫著母親干活兒。老不倚老少不賣嬌，這是一個(gè)講修為有傳承的傳統(tǒng)家庭，也是一個(gè)幸福美滿的現(xiàn)代家庭。家和萬(wàn)事興，這樣的家庭事業(yè)自然不會(huì)差，更何況開連又是如此心靈手巧，設(shè)計(jì)、運(yùn)營(yíng)、管理都很用心，給了我們不少驚喜！

貳

隨行的專業(yè)老師說(shuō)，在東華研修時(shí)，開連就是個(gè)很善于動(dòng)腦的學(xué)員，工藝精湛，做事用心，是東華四期的優(yōu)秀學(xué)員（每期僅兩位）。店鋪榮譽(yù)墻上的“巧手繡娘”“手工技能大賽一等獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)狀和牌匾也證明了這一點(diǎn)。

開連的店叫“三月三民族手工服飾坊”，一排兩大間。布依族的三月三節(jié)日民俗，同樣極具民族和地方特色，于2011年就已經(jīng)被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄了。開連用一個(gè)富有民族特色的非遺項(xiàng)目作為自己店鋪的名字，用意十分巧妙?！叭氯?，亦稱“上巳節(jié)”，本來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，以漢族、壯族、苗族、瑤族等較為典型。黔西南三月三正是農(nóng)耕生產(chǎn)即將開始，春旱現(xiàn)象較為嚴(yán)重，蚊蠅害蟲正在萌動(dòng)，火災(zāi)事故較為頻發(fā)的重要時(shí)節(jié)。布依族三月三活動(dòng)的主要內(nèi)容是通過(guò)舞草龍掃寨驅(qū)邪消災(zāi)、殺豬宰牛祭山拜神求雨、上山“躲蟲”祈福等，表達(dá)布依族人民對(duì)農(nóng)業(yè)豐收、家宅平安的企盼。“三月三”同時(shí)也是布依族青年男女對(duì)唱情歌、尋親擇偶的節(jié)日，帶有狂歡的色彩。開連說(shuō)她的店鋪其實(shí)還有個(gè)分店“三月三民族手工坊”在游船碼頭旁，而且兩處的服飾和旅游小品都賣得不錯(cuò)。

新款手工刺繡包

“兩處？”“為何在游船碼頭？”“你怎么照看??？還大著個(gè)肚子！”我一連串的問(wèn)題將開連逗笑了。

“是這樣的，老師。我老公是搞旅游的，我家有一艘游船，一會(huì)兒請(qǐng)老師們坐上去兜一圈，湖面風(fēng)景不錯(cuò)的。游船碼頭就是游客湖面觀光之后上岸的地方。我做一些手工文創(chuàng)品放在那里，很多人還是比較喜歡的?！敝链碎_連的老公算是正式出場(chǎng)：一個(gè)年輕帥氣的后生。這一對(duì)年輕夫婦，一個(gè)做非遺服飾，一個(gè)搞旅游觀光，真正是“文旅之家”！那塊“興義市農(nóng)村黨員創(chuàng)業(yè)帶富示范戶”匾額，也印證了他們是比翼齊飛、勤勞致富、貢獻(xiàn)鄉(xiāng)里的模范。

要去看另一個(gè)店鋪就得坐游船，黔西南興義本身就享有“世界康養(yǎng)之都”的美譽(yù)，炎炎夏日這里并不太熱，乘船感受迎面吹來(lái)的涼爽的風(fēng)，真是愜意萬(wàn)分。但船總歸有些搖晃，我又開始擔(dān)心開連。只見她穩(wěn)如泰山地坐著，笑瞇瞇地說(shuō)：“夏季是我們的旅游旺季，一般我都在游船碼頭，淡季就在店里定心做衣服接訂單?！薄肮?，沒問(wèn)題的，老師！我每天早晨乘船過(guò)去，晚上乘船回來(lái)，免費(fèi)觀光！”

“有穩(wěn)定的訂單嗎？”“有的。我們有百色地區(qū)的校服訂單，也有些旅游公司的旅游品訂單。一般旅游淡季恰好是做衣服的忙季。還有我們這里的風(fēng)俗一般都在下半年辦事情的多，表演、活動(dòng)、對(duì)歌、八音等表演都需要做新衣服。表演服一般用機(jī)繡，講究的人家則一定要手繡。而且大家相聚的時(shí)候也會(huì)比精美比繡工。”開連給我們看了不少她創(chuàng)新設(shè)計(jì)的單品，帽子、包包、休閑服等等，確實(shí)頗有特色，很受老師贊揚(yáng)。

穩(wěn)定的訂單既是一種相對(duì)固定的貿(mào)易客戶關(guān)系，也是長(zhǎng)期相互信任的結(jié)果，基礎(chǔ)則是過(guò)硬的質(zhì)量。從開連在東華培訓(xùn)時(shí)的認(rèn)真學(xué)習(xí)態(tài)度，可以看出她對(duì)于質(zhì)量、對(duì)于工藝的精益求精。而如何合理利用資源、掌握文化和旅游的節(jié)律，則是開連的過(guò)人之處。這兩處看似隨意卻很用心的店名，就已經(jīng)顯示了開連善于利用當(dāng)?shù)赜绊懮詈竦拿褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日文化的品牌效應(yīng)，也善于配置當(dāng)?shù)丶白约业奈幕Y源，而夫婦倆的一唱一和相互呼應(yīng)，將文化和旅游銜接得天衣無(wú)縫。兩處店鋪從服飾到旅游品銷售品類的隨機(jī)調(diào)整，既是對(duì)旅游及當(dāng)?shù)胤検袌?chǎng)需求的一個(gè)深度觀察，也是開連適應(yīng)自然和人類不同活動(dòng)規(guī)律所作的智慧調(diào)整。

事后我們才知道，開連的兩個(gè)店鋪之間的一片湖水，正是名聞遐邇的萬(wàn)峰湖。萬(wàn)峰湖美景天成，山中有水，水中有山，煙波浩渺，重巒疊嶂，魚肥水美，是眾多釣魚者聚會(huì)的天堂，湖光山色美不勝收。看不夠的萬(wàn)峰林，看不透的萬(wàn)峰湖，輝映出一份世外高人的清幽，當(dāng)年徐霞客還專門來(lái)了兩趟。

看開連豐富多彩的朋友圈狀態(tài)，你會(huì)覺得非常有趣，基本也是一個(gè)文旅之家日常的生動(dòng)寫照：文化和旅游對(duì)舉，人文與自然呼應(yīng)。服飾與民俗總是相互呼應(yīng)，水上游船則和草地露營(yíng)燒烤相連。永遠(yuǎn)是那么的熱熱鬧鬧，生龍活虎。

叁

常言道：不懂天文地理不足為將，不熟風(fēng)土人情不能行商。相對(duì)于一般的非遺傳承人，岑開連的非遺傳承及企業(yè)經(jīng)營(yíng)既踩準(zhǔn)了自然的節(jié)奏，又把握了文化的脈動(dòng)，所以她做起來(lái)舉重若輕毫不費(fèi)力。隨著國(guó)家對(duì)非遺保護(hù)傳承的愈來(lái)愈重視，“非遺+”時(shí)代紛紛到來(lái)，從“非遺+設(shè)計(jì)”到“非遺+扶貧”到“非遺+鄉(xiāng)村振興”。筆者有時(shí)杞人憂天地覺得非遺是否被“+”得太多了？它們是否有自身的節(jié)奏？如果有，那應(yīng)該是什么節(jié)奏？看到開開心心泰然自若的岑開連，我倒是豁然開朗了。當(dāng)今搶救、保護(hù)、利用、發(fā)展非遺，都應(yīng)遵從非遺自身的節(jié)奏，方能收到事半功倍的成效。而民俗似乎正是很多非遺項(xiàng)目存續(xù)和發(fā)展不可忽視的重要因素。尤其是衣食住行類非遺項(xiàng)目，本身也是一地民俗的構(gòu)成部分。遵從民俗，依照民俗節(jié)律進(jìn)行保護(hù)傳承以及發(fā)展，或許既是遵從了自然之道，也是非遺保護(hù)的一條行之有效的路徑。尤其是服飾類非遺，人生及交際民俗、民俗歲時(shí)節(jié)俗、娛樂體育民俗等無(wú)不和服飾相關(guān)，甚至可以說(shuō)，民俗不僅本身是非遺的重要構(gòu)成，而且還是很多相關(guān)非遺項(xiàng)目的內(nèi)在推動(dòng)力。

岑開連的服飾坊多為本地民族服飾，面向當(dāng)?shù)厝说男枨?，游船碼頭的分店文創(chuàng)產(chǎn)品中也有一些服飾，但很明顯這里的服飾主要面向外來(lái)游客，時(shí)尚通用，最多點(diǎn)綴一些布依族服飾的民族元素?？梢娫诜沁z的利用和發(fā)展中，同樣要分清對(duì)象、做好市場(chǎng)細(xì)分。開連在這一塊花了不少心思。民俗、手工、節(jié)日，她巧用多重文化力量，加上老公旅游方面工作的推動(dòng)，完美地相互借力推力，真是一個(gè)睿智且富巧思的傳承人，也正是當(dāng)今非遺保護(hù)傳承中急需的人才。