段佳輝

渤海大學

小說就是敘述的藝術(shù)。文學敘事是指用話語虛構(gòu)社會生活事件的過程。通過這一定義，文學敘事有兩個特征，一個是社會生活事件，一個是虛構(gòu)。文學敘事中包括社會生活事件，文學敘事的價值是反映社會生活的真相以及它的發(fā)展變化過程。通過反映社會中的人的社會行為以及后果，來反映動態(tài)的社會生活的變化。“人”是動態(tài)的，社會中不存在靜態(tài)的人，因而敘事不在于反映靜態(tài)的人或者事物。同時，社會生活的真相要靠一個個人的行為和話語來表現(xiàn)，而不是單獨的一個人。一個是虛構(gòu)，虛構(gòu)是指話語對象不存在于話語之外的世界當中，敘事不需要考慮敘述的事情是否真的發(fā)生過，而要求符合內(nèi)部的語言和情感邏輯，敘事要反映的是世界的真相，虛構(gòu)可以超越某些真實的但具有偶然性的事件，來更好地揭示生活的實質(zhì)。在小說文本解讀的過程中，只有充分把握這兩個特征，才不會做出不符合小說本質(zhì)的解讀。走進作者的心靈就需要考慮作者為什么要這么虛構(gòu)，為什么要這么敘述。

一、敘述的基本構(gòu)成

法國敘事學研究者熱奈特認為，敘述這個詞包含了三個不同的概念。一個是講述的故事內(nèi)容，一個是講述故事的語言組織，一個是敘述行為。

敘述內(nèi)容指的是故事內(nèi)容，即故事講了什么，包括敘述的故事、人物還有故事發(fā)生的環(huán)境等，傳統(tǒng)的敘事理論主要研究的就是這幾個方面。同樣，傳統(tǒng)的敘事文本解讀中也著重分析人物、情節(jié)、環(huán)境這三個要素，只要進行小說文本解讀就必然從這幾個方面進行，對敘事作品的文本解讀有模式化的局限，長此以往，小說的文本解讀就會形成套路，會導致不關注文學作品的深層內(nèi)涵和文體樣式，而僅僅關注解讀的表面套路的傾向。

敘述話語是指敘述故事所用的語句，這些語句對敘述內(nèi)容產(chǎn)生至關重要的影響，一個事件這樣說或者那樣說，所表達出來的意義，該敘述所產(chǎn)生的結(jié)果和影響是完全不同的。敘述話語不僅僅是形式，作家對話語的選擇離不開他想要表達的內(nèi)容。傳統(tǒng)的敘事理論通常將敘述話語歸納到修辭等等方面，應該對敘述話語本身所帶來的作用給予足夠的重視。

敘述動作是指作者是怎樣敘述的，強調(diào)關注敘述的藝術(shù)。比如用第一人稱或者第二人稱、回憶或評述，敘述者的聲音出現(xiàn)與否、敘述者的態(tài)度等等敘述動作。從敘述動作中產(chǎn)生出敘述話語，進而形成敘述。有了敘述這個動作才會進而產(chǎn)生出來敘述的語言，進而才會產(chǎn)生敘述內(nèi)容。新敘事學傾向于研究敘事動作，這方面的相關理論成果較少地應用于文本解讀，因此語文教師要積極學習敘事動作的相應理論。

二、傳統(tǒng)的敘事文本解讀三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境

敘事就是講故事，經(jīng)典敘事作品中通常包括人物、情節(jié)和場景，并且由這三個方面組合成事件，雖然在某些現(xiàn)當代的作品當中，這些因素都不是特別明顯，但是仍舊敘述了一個個事件，這三個因素仍在不同意義上起著作用。人物的解讀主要以分析人物形象與性格入手，在這里不做過多贅述。

1.事件。

一個事件經(jīng)常會包括一個人做了哪些動作，造成了哪些結(jié)果。文學作品中經(jīng)常會討論敘述了哪些事件，敘事作品經(jīng)常以一個事件為單位進行敘事。在一個文學作品中會有一個大的總括的事件，這個總括事件中會內(nèi)嵌若干層次的小事件。

所有的事件都在敘述中承擔著一定的作用，但是這些作用會有所不同，根據(jù)這些事件在故事發(fā)展中所起的作用分為兩大類 ：第一類事件是起推動情節(jié)發(fā)展的作用，正是因為這一事件，才有了下文的故事，為下文發(fā)展做鋪墊，第二類事件是起塑造人物形象的作用，這一類的事件對推進故事發(fā)展來說可有可無，但是這一事件會使人物形象更加立體和豐滿。

有的事件同時具備以上兩種作用。有些作品第一類事件占據(jù)主導地位，這樣的作品讀起來跌宕起伏，以情節(jié)取勝；有些作品則以第二類事件為主，這樣的作品更擅長塑造生動的人物形象，或者展現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心活動。在文本解讀時要分清各個事件的作用，抓住主要事件，分析該事件所起的作用有利于更好地把握作者的寫作意圖。

需要注意到情節(jié)與故事是不同的，情節(jié)是指人物的行動之間按照一定的關系組合起來的事件，這些關系包括因果關系或者其它沖突關系。情節(jié)是偶然出現(xiàn)的故事用一定的關系加以解釋與重組。這種解釋與重組包含著作者的主觀感受，因此敘事性作品中的情節(jié)是作者從自己的思想感情出發(fā)對生活現(xiàn)象加以選擇與組織的結(jié)果，其中隱含著作者的情感和態(tài)度。因此在對小說進行文本解讀時，要分清楚故事和情節(jié)之間的區(qū)別與聯(lián)系。故事是時間先后關系，情節(jié)是因果關系或者其它，故事相對比較客觀，而情節(jié)則根據(jù)作者的意圖來不斷變化，更加靈活，會有不同的敘事效果。小說中的故事與情節(jié)各占一定的比例，在早期小說中，故事所占比例較大，事情之間大都為簡單的前后關系，隨著時間的變化，事件與事件之間的關系變得更加復雜多變，情節(jié)所占的比例不斷增加。

語文教師在進行小說文本解讀時，要分析清楚情節(jié)和故事，搞清各自的作用，這樣更有利于幫助教師把握作者的寫作意圖。

2.場景。

敘述內(nèi)容要有具體的人物行動和環(huán)境描寫，具體的人物行為與環(huán)境組合成為場景，這樣的話就會給讀者提供一個生動具體形象的畫面，為讀者的理解和想象提供憑借。場景在作品中的安排并非都是一樣的，有時詳細描述，有時概略敘述，有時省略跳躍，作者根據(jù)其重要程度精心安排設計。但是場景在敘事作品中必不可少。沒有場景的作品盡管也可以有完整的故事線索，但如果只有抽象的過程而不能通過讀者的理解和想象產(chǎn)生生動的形象畫面，就無法產(chǎn)生藝術(shù)魅力和審美價值。

運用經(jīng)典的文本解讀方法，可以較快地抓住傳統(tǒng)小說的核心，也較容易被學生所掌握。但是對于某些現(xiàn)代小說來說，這些要素往往難以把握，因此語文教師可以學習敘事學其他相關理論來進行解讀。

三、運用敘事動作相關理論進行文本解讀

敘述動作是指敘述這個行為本身，如果敘述的內(nèi)容是真實發(fā)生過的事件，那么如何敘述的效果都相差不大，敘述動作便不十分重要。但是敘述的內(nèi)容是虛構(gòu)的，那么講述的方式便具有了意義。

1.敘述時間。

在敘述過程中會有兩個時間，一個是敘述故事的過程，叫做文本時間，也就是敘述的故事在文本中呈現(xiàn)的時間，是在小說中所用的時間；還有一個叫做故事時間，這個時間是指故事內(nèi)容發(fā)展的時間，就是故事在自然狀態(tài)下所用的時間。在敘述文本中，這兩個時間不會完全相同。不同的作家會有不同的處理文本時間與故事時間之間關系的藝術(shù)手法，也會相應地產(chǎn)生不同的敘事效果。尤其要在文本時間與故事時間不同的地方要特別關注，這些地方往往都是作者強調(diào)的地方。

文本時間和故事時間的不同通常表現(xiàn)為三個方面：時序、時距和頻率。時序是指時間的順序，如果文本時間與故事時間的先后順序是一致的，就可以稱為“順敘”；順序不同有兩種不同的表現(xiàn)方式，“插敘”和“倒敘”。這兩種不同的序列以及它們的作用，已經(jīng)被很多語文教師發(fā)現(xiàn)，并應用于其文本解讀過程中。“倒敘”先將故事的結(jié)尾展現(xiàn)出來，再描寫其發(fā)展的經(jīng)過，可以給讀者留下強烈的懸念，用于情節(jié)緊張的小說中還會使故事更加驚心動魄?！安鍞ⅰ笔侵冈陧樞驍⑹龅闹虚g插入一段與故事發(fā)展關系不緊密的事情，造成故事暫時的中斷。三種不同的敘述時序使得敘述的節(jié)奏靈活變化，敘述不顯得單調(diào)。文本解讀可以通過關注不同的敘述時序來分析作者的寫作特征。

時距是指時間的長度，文本時間長度和故事時間長度相對應產(chǎn)生的對照關系就是時距，有三種類型，勻速敘述和加快敘述以及放慢敘述。勻速敘述是指故事發(fā)展過程被完整地敘述下來，包括其中的人物語言等，文本時間與故事時間長度是一致的。加快敘述是指文本時間短而故事時間長，用相對短的時間來敘述較長的故事。加快敘述常出現(xiàn)在背景介紹中。放慢敘述是指文本時間長而故事時間短，作者將故事中的細節(jié)和過程放大，加以強調(diào)，擴大的部分在文本解讀時要給與充分的關注。

頻率是指次數(shù)。一個事件在故事中出現(xiàn)的次數(shù)和在文本中出現(xiàn)的次數(shù)。如果一個事件在文本中重復出現(xiàn)會形成獨特的意蘊，代表著某種意義。因此在文本解讀中，事件的頻率也是解讀的切入點。

2.敘述視角。

視角是對故事內(nèi)容進行觀察和講述的角度，根據(jù)敘述者的立場和視角不同而區(qū)分。傳統(tǒng)的敘事視角研究一般根據(jù)敘述人稱來劃分。第一人稱是敘述者作為故事中的人物從故事內(nèi)部中的人的立場來講故事的敘述方式，親切自然。第三人稱是敘述者以外部的旁觀者的角度講故事的敘述方式，客觀靈活。此外還有第二人稱，即以“你”為敘述視角的這樣一種特殊敘述方式，這種視角并不常見。

傳統(tǒng)的小說中經(jīng)常用第三人稱視角敘述，敘述者通常了解每個人物的內(nèi)在心理，知道故事發(fā)生的前因后果等，典型代表就是中國古代的四大名著。

在很多敘事作品中，因為根據(jù)每個人物的性格和內(nèi)心想法不同，如果敘事視角發(fā)生了變化，所看到的事情也會截然不同。在一篇作品中，為了不同的敘述目的，敘事視角也是不斷變化發(fā)展的，因此在對敘事文本進行解讀時要關注敘事視角，從敘述視角來入手進行文本解讀，可以發(fā)現(xiàn)作者的精心設計。

3.敘述者。

敘述就是講故事，那么這一環(huán)節(jié)就離不開兩個基本的因素，講的人和聽的人，即敘述者和敘述接受者。人們通常把敘述者和作者混為一談，有的故事以第一人稱敘述，敘述者很像是作者出場了，但有時第一人稱的身份和作者相差較遠。比如魯迅的《一件小事》中的“我”這個敘述者似乎就是魯迅本人，但是《狂人日記》中的“我”則顯然是作者虛構(gòu)出來的敘述者。

前一種情況不太好區(qū)分，而后一種情況則比較容易區(qū)分。但是在前一種情形中，仍然不應該把作者與敘述者混為一談，雖然在某些情形中，敘述者和作者很像是同一個人，但是并不應該等同起來。

第三人稱敘述，敘述者知道事情發(fā)生的全部過程和事情的發(fā)展走向，人物心理等，因此看上去就像是作者本人。然而如果將兩者混而為一，那就自然而然將小說中敘述者的理想與價值觀嫁接給作者本人，小說的解讀就會產(chǎn)生偏差。

另外，敘述者用不同的態(tài)度或口氣來敘述有時會產(chǎn)生不同的敘述風格。這種口氣或者態(tài)度，敘述學將其稱之為敘述者的聲音。如果從敘事所傳達的意義上來看，敘述聲音并沒有什么功效，敘述聲音是為了敘事內(nèi)容所服務的。但是在有些敘事作品中，讀者會突然聽到敘述者的聲音，此時的敘述者的聲音與平時不同，敘述者的聲音也變成了敘述接受者欣賞的對象。這種情況在話本中出現(xiàn)的很普遍，因為敘述者有時會為了展示自己的個人魅力而采取這種方式。有時小說中出現(xiàn)的議論的部分，也會使人關注到敘述者的存在。在經(jīng)典小說當中，這種敘述者的聲音很少出現(xiàn)，但是現(xiàn)代小說中，有的文學創(chuàng)作會重視敘述者的聲音因而表達不同。不管怎樣，在敘事作品中，無論敘述者的聲音是否會使人察覺，它都存在于作品之中。

因此在進行文本解讀時，要區(qū)分清楚敘述者和其他人物的不同情感，并且從敘述者的角度入手，分析該敘述者的特點或敘述效果來分析作者的寫作意圖。例如《祝福》中的敘述者“我”，從這個人物的眼睛中可以看出祥林嫂的悲劇命運，同時，“我”的冷漠態(tài)度更能體現(xiàn)出祥林嫂的悲劇。如果將這個敘述者換成別的人，應該不會有這樣的表達效果。同時在文本解讀時分清楚這個“我”與作者的異同，才更能貼近作者的內(nèi)心獨白。

綜上所述，對小說進行文本解讀的傳統(tǒng)方式大都是從小說的三要素入手，但是這樣的解讀方法已經(jīng)不適用現(xiàn)在的小說文本解讀了。教師缺乏文本解讀策略和方法，因此小說教學就容易千篇一律，有模板化的傾向，這將嚴重削減小說的文學魅力。在這樣的背景下，學生即使對小說有很濃重的閱讀興趣，也會因為缺乏相應的理論知識儲備，影響閱讀能力的提升。小說是敘述的藝術(shù)，因此可以將敘事學的相關理論轉(zhuǎn)化為文本解讀相關理論，從而指導教師文本解讀，并且教師要將其總結(jié)為系統(tǒng)科學的解讀策略，更新教學內(nèi)容，從而使學生掌握文本解讀的方法。