外刊選粹

世界范圍內(nèi)的沖突已經(jīng)從圍繞國(guó)家邊界與領(lǐng)土的地緣政治沖突轉(zhuǎn)向不斷增加的、以文化價(jià)值為導(dǎo)向的文化標(biāo)識(shí)和身份政治沖突。文化遺產(chǎn)被視為當(dāng)代國(guó)際安全觀念中不斷熱議的話題。文章通過(guò)概述關(guān)鍵的歷史事件和危急情況，研究關(guān)于武裝沖突中的文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念的發(fā)展變化。研究表明，在二戰(zhàn)之后尤其是冷戰(zhàn)時(shí)期，保護(hù)文化遺產(chǎn)逐漸與構(gòu)建和平、解決沖突、相互容忍、增強(qiáng)社會(huì)的韌性與復(fù)原力等目標(biāo)相關(guān)聯(lián)。

二戰(zhàn)時(shí)期作為國(guó)際安全議題的文化遺產(chǎn)。一戰(zhàn)期間，文化遺產(chǎn)更多成為被襲擊的目標(biāo)，而且也被當(dāng)作是宣傳工具的一部分。二戰(zhàn)期間，大量的城市和歷史遺址遭到破壞，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一方會(huì)在占領(lǐng)區(qū)域系統(tǒng)性掠奪藝術(shù)品。

二戰(zhàn)結(jié)束后，1945年UNESCO成立，1946年ICOM成立，1949年各國(guó)陸續(xù)簽訂日內(nèi)瓦四公約，盡管公約界定了保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的指導(dǎo)方針，但是受限于軍事必要性條件。1954年通過(guò)的《關(guān)于發(fā)生武裝沖突情況下保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的公約》（又稱《海牙公約》）在內(nèi)容中完善了相關(guān)表述。該公約將文化遺產(chǎn)的概念推廣至聯(lián)合國(guó)，推動(dòng)了更多國(guó)家認(rèn)可這個(gè)概念。兩次世界大戰(zhàn)將國(guó)際的注意力聚焦于武裝沖突中的遺產(chǎn)保護(hù)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)需要建立一個(gè)有助于遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的國(guó)際組織和法律準(zhǔn)則運(yùn)行環(huán)境。

后冷戰(zhàn)時(shí)代文化遺產(chǎn)作為維護(hù)人類安全的基本觀念。在后冷戰(zhàn)時(shí)代，遺產(chǎn)與安全的關(guān)聯(lián)越發(fā)緊密。安全觀念的重心已經(jīng)從國(guó)家的物質(zhì)生存和凝聚轉(zhuǎn)向以人為中心，其中“安全”不僅指國(guó)家的安全，同時(shí)也包含人類的安全以及人類的幸福安樂(lè)，這里的“人”可以是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，也可以是全球人類的集體。現(xiàn)如今，引發(fā)沖突的原因不再是國(guó)土邊境、經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)或政治意識(shí)形態(tài)體系等，而變成了身份與文化，這也使得保護(hù)文化遺產(chǎn)需要立足于更廣闊的、以人類為中心的安全觀念。

1990年代，在巴爾干半島發(fā)生的沖突可視為是一個(gè)轉(zhuǎn)折，身份、種族、宗教和文化等議題相互交織在一起，在這個(gè)階段，戰(zhàn)爭(zhēng)在很大程度上因文化和民族分歧而起。公共輿論開始使用“文化清洗”一詞來(lái)形容沖突期間蓄意破壞某個(gè)民族身份與記憶標(biāo)識(shí)的行為。蓄意破壞文化遺產(chǎn)的行徑也影響了國(guó)際社會(huì)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，并引發(fā)了國(guó)際社會(huì)的譴責(zé)和外交、經(jīng)濟(jì)方面的制裁。

近期沖突中文化遺產(chǎn)保護(hù)的話語(yǔ)體系。2001年塔利班在阿富汗破壞巴米揚(yáng)大佛可視為是遺產(chǎn)保護(hù)的又一轉(zhuǎn)折點(diǎn)。該行為觸及了“危害人類罪”和“文化恐怖主義”的范疇，并進(jìn)一步強(qiáng)化了在巴爾干戰(zhàn)爭(zhēng)之后創(chuàng)造的敘述體系，因此破壞文化遺產(chǎn)的行為被界定為恐怖主義。破壞文化遺產(chǎn)的方式與之前有所不同，其在實(shí)際行動(dòng)中并未涉及危害人類的行為，更像是一場(chǎng)具有戰(zhàn)略性、精心策劃并向全球媒體表演的事件。

隨后幾年，伊斯蘭激進(jìn)武裝持續(xù)破壞中東-北非地區(qū)的文化象征對(duì)象，此舉遭到了數(shù)個(gè)國(guó)家地區(qū)及國(guó)際組織的譴責(zé)，后者通過(guò)援引法律條款和政策干預(yù)的方式予以抵抗。侵犯人權(quán)的行為在提醒著人們文化權(quán)利與身份、自我表達(dá)和創(chuàng)造性的關(guān)聯(lián)，該關(guān)聯(lián)在國(guó)際人權(quán)文書中有著相應(yīng)的法律依據(jù)。

UNESCO發(fā)布的《文化遺產(chǎn)保護(hù)軍事手冊(cè)》，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，政治層面對(duì)文化遺產(chǎn)作為政治安全議題和重要因素的認(rèn)同和關(guān)注?！侗贝笪餮蠊s組織與文化財(cái)產(chǎn)：在身份認(rèn)同戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代迎接新挑戰(zhàn)》的報(bào)告中支持將文化遺產(chǎn)作為軍事地理的一部分，在各個(gè)層面的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略決策中發(fā)揮作用，引發(fā)各個(gè)國(guó)家、國(guó)際組織及專業(yè)領(lǐng)域?qū)ι鲜鲎兓恼J(rèn)知與理解。

文化遺產(chǎn)保護(hù)被視為是跨越國(guó)界的人類安全議題。在沖突管理方面，保護(hù)文化遺產(chǎn)已經(jīng)迅速成為跨界議題，并和國(guó)家與人民安全等傳統(tǒng)安全議題相聯(lián)系。事實(shí)上，這也反映了不斷發(fā)展的政治與沖突中，遺產(chǎn)破壞行為被非國(guó)家武裝集團(tuán)作為散布宣傳的策略，以此來(lái)獲得國(guó)際社會(huì)的關(guān)注。此外，破壞文化遺產(chǎn)還常用于消除團(tuán)結(jié)性和民族身份標(biāo)識(shí)。

學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的文化遺產(chǎn)與安全。在近期遺產(chǎn)研究的學(xué)術(shù)文章中，文化遺產(chǎn)與安全威脅的關(guān)聯(lián)已然成為一個(gè)明確的議題。大致分為三種研究類型：第一種傳統(tǒng)的遺產(chǎn)研究，運(yùn)用考古學(xué)、文物保護(hù)等學(xué)科的研究方法；第二種偏重政治學(xué)和國(guó)際關(guān)系等領(lǐng)域；第三種認(rèn)為聯(lián)結(jié)文化遺產(chǎn)與安全威脅會(huì)讓部分遺產(chǎn)專家和機(jī)構(gòu)受益，因?yàn)槠湟鹆斯姾驼蔚淖⒁饬Γ瑫r(shí)主動(dòng)保護(hù)舉動(dòng)會(huì)反映在政治趨勢(shì)之中。例如，Nemeth認(rèn)為需要承認(rèn)文化遺產(chǎn)安全或他認(rèn)知中的“文化情報(bào)”——探索沖突中文化財(cái)產(chǎn)在策略及金融方面的潛在可能——把文化遺產(chǎn)、遺址的保護(hù)納入地區(qū)安全的范疇，此舉將鞏固國(guó)家安全，文化遺產(chǎn)因此也被視為是制定外交政策、處理國(guó)際事務(wù)的資產(chǎn)。

文化遺產(chǎn)證券化和遺產(chǎn)與安全的關(guān)聯(lián)。在學(xué)術(shù)界，國(guó)際層面的文化遺產(chǎn)保護(hù)和在保護(hù)框架內(nèi)進(jìn)行的研究被描述為“文化遺產(chǎn)證券化”。這種描述方式對(duì)于之后的研究來(lái)說(shuō)十分重要。簡(jiǎn)言之，證券化理論的核心要義在于假定沒(méi)有事先確定的安全威脅。相反的是，安全性指的是某人須在特定語(yǔ)境中針對(duì)特定對(duì)象執(zhí)行的某些活動(dòng)。Russo 和 Giusti 采用了這個(gè)分析框架，并且這些理念進(jìn)一步發(fā)展為一種偏重社會(huì)學(xué)的方法，包括身份安全、文化安全和國(guó)家安全。

關(guān)于遺產(chǎn)保護(hù)的安全表述常用于一系列的舉措中，以此來(lái)部分獲得國(guó)際層面的合法性，并以一種積極的視角來(lái)看待捐贈(zèng)者政治。這也反映出遺產(chǎn)證券化背后所隱藏的不同動(dòng)機(jī)，同時(shí)也展示了話語(yǔ)表達(dá)的最終產(chǎn)物是如何將文化遺產(chǎn)的保護(hù)轉(zhuǎn)變成一個(gè)安全議題或者是一種政治工具。因此，在遺產(chǎn)研究領(lǐng)域中，研究者需要注意遺產(chǎn)與安全之間的關(guān)系，并思考是誰(shuí)創(chuàng)造此種表述方式，以及將遺產(chǎn)保護(hù)視為安全議題其背后的興趣和意圖所在。

“遺產(chǎn)-安全關(guān)聯(lián)”一詞用于形容文化遺產(chǎn)與安全之間日益增加的跨界連結(jié)。它構(gòu)建了遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展，還反映出其與主管氣候變化和移民等部門所涉及的安全議題的相似關(guān)聯(lián)性。在此語(yǔ)境下，“遺產(chǎn)-安全關(guān)聯(lián)”強(qiáng)調(diào)國(guó)際社會(huì)需要認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)與安全相互交織，同時(shí)也反映出“更為寬泛的和平與安全議程”。

文章在結(jié)語(yǔ)中指出，在研究中，對(duì)于將文化遺產(chǎn)視為安全議題的表述已經(jīng)被形容為文化遺產(chǎn)證券化。這種表述方式也需要從事遺產(chǎn)研究的學(xué)者思考用安全議題的維度去構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)背后的動(dòng)機(jī)。研究表明，政治家、國(guó)際組織以及涉及的遺產(chǎn)地、遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)與相關(guān)專業(yè)人員在安全議題的討論中，已經(jīng)將文化遺產(chǎn)當(dāng)作一項(xiàng)政治工具。還有很多參與者從自己的利益和合法化動(dòng)機(jī)出發(fā)，將安全的相關(guān)表述和遺產(chǎn)保護(hù)整合在一起，以此來(lái)獲得公眾關(guān)注及資金支持，該行徑或作為反映精確政治議程策略的一部分。在了解文化遺產(chǎn)與安全議題相互交織的基礎(chǔ)上，“遺產(chǎn)-安全關(guān)聯(lián)”的表述也為我們提供了一個(gè)將文化遺產(chǎn)保護(hù)視為安全議題的研究框架。

作為保護(hù)武裝沖突地區(qū)文化遺產(chǎn)制度化的一部分，“遺產(chǎn)-安全關(guān)聯(lián)”的表述也改變了將文化遺產(chǎn)作為當(dāng)代安全表現(xiàn)形式的觀點(diǎn)。兩者的關(guān)聯(lián)也要求我們需要將安全理解為一場(chǎng)關(guān)于權(quán)力和控制的政治斗爭(zhēng)，重新審視遺產(chǎn)在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中的作用。文章刊于International Journal of Heritage Studies2022年第5期，作者：Marie Elisabeth Berg Christensen，編譯：趙毓（西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院）

國(guó)際資訊

ICCROM與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織合作設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)

將文化遺產(chǎn)應(yīng)急準(zhǔn)備和響應(yīng)工作標(biāo)準(zhǔn)化是提升遺產(chǎn)部門危機(jī)期間責(zé)任意識(shí)的關(guān)鍵策略之一。ICCROM分享到，目前在該領(lǐng)域已實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織(ISO)利用ICCROM的出版物創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)“信息和文件——應(yīng)急準(zhǔn)備和響應(yīng)” (ISO 21110:2019)。

關(guān)于信息和文件的ISO標(biāo)準(zhǔn)展示了遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)面臨緊急情況時(shí)關(guān)于規(guī)劃、響應(yīng)和復(fù)原的最佳實(shí)踐工作；該標(biāo)準(zhǔn)采用多個(gè)信息源，其中包含ICCROM項(xiàng)目FAR（危機(jī)情形下文化遺產(chǎn)的應(yīng)急援助和恢復(fù)）框架內(nèi)的核心資源。據(jù)悉，該項(xiàng)目旨在通過(guò)開展培訓(xùn)、建構(gòu)知識(shí)、創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)、提升應(yīng)急意識(shí)、普及政策法規(guī)等形式來(lái)降低災(zāi)害對(duì)物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)及相關(guān)社區(qū)的影響。

ICCROM發(fā)起 “可持續(xù)的數(shù)字遺產(chǎn)”(SDH)項(xiàng)目

世界范圍內(nèi)數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的體量正以指數(shù)倍增。2020年創(chuàng)造了64.2澤字節(jié)（十萬(wàn)億億字節(jié)）數(shù)據(jù)：相比2015年，增速達(dá)314%。上述數(shù)據(jù)表明文化創(chuàng)意部門在經(jīng)濟(jì)方面具有競(jìng)爭(zhēng)力，也有助于其在數(shù)字世界的發(fā)展繁榮。數(shù)字遺產(chǎn)包含多種形式，其中一種是運(yùn)用3D激光掃描技術(shù)，將遺產(chǎn)對(duì)象及遺址轉(zhuǎn)化為數(shù)字文件，另外一種則是以數(shù)字形式誕生的藝術(shù)和文化作品。

以數(shù)字形式保存人類共同的記憶不應(yīng)視為是理所當(dāng)然的行為。如果數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)在可發(fā)現(xiàn)、可下載、可操作和重復(fù)利用方面存在障礙，那么數(shù)據(jù)就會(huì)變成單純的字節(jié)，并切斷了與人類之間的關(guān)聯(lián)，事實(shí)上數(shù)據(jù)的價(jià)值是由人類所賦予的。鑒于當(dāng)下不斷擴(kuò)張的數(shù)字世界，ICCROM于7月18日發(fā)起了題為“可持續(xù)的數(shù)字遺產(chǎn)”(SDH)項(xiàng)目，幫助專業(yè)人員和機(jī)構(gòu)克服在長(zhǎng)期保護(hù)數(shù)字遺產(chǎn)中所遇到的相關(guān)挑戰(zhàn)，同時(shí)提供以用戶為導(dǎo)向的開源系統(tǒng)。SDH將以與數(shù)字遺產(chǎn)合作的生活經(jīng)驗(yàn)為導(dǎo)向，研發(fā)相關(guān)的知識(shí)、工具和策略。

ICOMOS 對(duì)黎巴嫩政府拆除貝魯特糧倉(cāng)的行為發(fā)出遺產(chǎn)警告

近日，ICOMOS黎巴嫩辦公室對(duì)黎巴嫩政府下令拆除貝魯特糧倉(cāng)的行政命令表示擔(dān)憂，ICOMOS對(duì)此表示支持。據(jù)悉，貝魯特糧倉(cāng)是一座融合現(xiàn)代遺產(chǎn)紀(jì)念性和現(xiàn)代建筑工藝的建筑物，具有一定的保存價(jià)值，同時(shí)它還是一處承載著黎巴嫩人民、特別是首都貝魯特人民集體記憶的重要場(chǎng)所。

糧倉(cāng)受到貝魯特港口爆炸的影響，其殘存的建筑立面吸收了大量粉塵；建筑本身成為事件的標(biāo)志性形象，警醒著黎巴嫩和整個(gè)世界。當(dāng)下，是否拆除殘存的糧倉(cāng)的爭(zhēng)議實(shí)質(zhì)上揭露了社會(huì)的分歧，選擇遺忘這段慘痛的記憶還是保護(hù)這個(gè)地標(biāo)建筑，并將其作為物證記錄那場(chǎng)給這個(gè)民族留下難以磨滅影響的災(zāi)難。事實(shí)上，糧倉(cāng)及所有的遺產(chǎn)建筑都受到爆炸的影響，成為記錄這段集體記憶的物質(zhì)載體，爆炸本身也已然成為黎巴嫩國(guó)家歷史中的一部分。

ICOMOS呼吁黎巴嫩政府立即撤回拆除貝魯特糧倉(cāng)的決定，并將其列為官方認(rèn)定且受到法律保護(hù)的國(guó)家歷史建筑，同時(shí)還應(yīng)在糧倉(cāng)附近劃定緩沖地帶。

UNESCO舉辦 “可持續(xù)的鄉(xiāng)村復(fù)興”大會(huì)

6月，UNESCO舉辦了“可持續(xù)的鄉(xiāng)村復(fù)興”大會(huì)，旨在促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，并思考?xì)W洲地區(qū)鄉(xiāng)村未來(lái)的發(fā)展。文化與自然遺產(chǎn)所有的表現(xiàn)形式都可以視為社區(qū)認(rèn)同、凝聚力和幸福的支柱。文化與自然遺產(chǎn)具有的變革性力量越來(lái)越被認(rèn)為是推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素，尤其是長(zhǎng)期面臨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境方面挑戰(zhàn)的鄉(xiāng)村地區(qū)。

本次大會(huì)是在歐盟“地平線2020的鄉(xiāng)村復(fù)興遺產(chǎn)”項(xiàng)目背景下組織籌辦，大會(huì)云集了來(lái)自歐盟委員會(huì)及歐盟贊助支持項(xiàng)目的從業(yè)人員和國(guó)際專家們，還有參與該項(xiàng)目的多個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū)。為期兩天的大會(huì)包括關(guān)于鄉(xiāng)村未來(lái)愿景的交互工作坊，與歐洲主要的研究人員、從業(yè)人員的討論和針對(duì)成員國(guó)的信息分享會(huì)。

ICCROM與非洲世界遺產(chǎn)基金(AWHF)和南非共和國(guó)共同紀(jì)念2022年非洲日

ICCROM與非洲世界遺產(chǎn)基金(AWHF)和南非共和國(guó)共同紀(jì)念2022年非洲日，旨在通過(guò)反思并采取措施支持并促進(jìn)非洲遺產(chǎn)的保護(hù)工作。5月25日，超過(guò)50位來(lái)自南非和意大利的遺產(chǎn)專家和工作人員齊聚南非首都開普敦，慶祝非洲遺產(chǎn)日及《世界遺產(chǎn)公約》通過(guò)50周年，同時(shí)啟動(dòng)“青年-遺產(chǎn)-非洲”項(xiàng)目，該項(xiàng)目致力于文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，并為非洲的青年人提供更多工作機(jī)會(huì)。

“青年-遺產(chǎn)-非洲”項(xiàng)目由ICCROM、非洲遺產(chǎn)學(xué)院和AWHF共同發(fā)起，這些組織認(rèn)為遺產(chǎn)是具有價(jià)值的資產(chǎn)，有助于社會(huì)保障系統(tǒng)加速人類、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)資本的發(fā)展?！扒嗄?遺產(chǎn)-非洲”項(xiàng)目為上述理想的有力實(shí)踐。

eDNA采樣調(diào)研將在世界遺產(chǎn)中的25處海洋遺產(chǎn)地展開

生態(tài)環(huán)境DNA調(diào)研是一項(xiàng)全球性的公眾科學(xué)倡議，將有助于測(cè)量在氣候變化的影響下，海洋生物多樣性的脆弱程度；以及在UNESCO世界遺產(chǎn)中的海洋遺產(chǎn)地，氣候變化對(duì)海洋生物分布與遷徙的影響。

海洋生物物種會(huì)將自身DNA 釋放到周圍的水中。因此，只需采集普通的水樣，就可以從樣本中包含的排泄物、粘液或細(xì)胞等成分獲得生物的基因材料，進(jìn)而推斷物種在一定區(qū)域內(nèi)的豐富程度，實(shí)際上并不需要從環(huán)境中提取生物有機(jī)體。上述的eDNA采樣技術(shù)性價(jià)比更高，同時(shí)符合倫理道德，有望徹底改變關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)、生物多樣性的知識(shí)系統(tǒng)，啟發(fā)下一代海洋研究者。

2022年9月至2023年4月，eDNA采樣調(diào)研將在世界遺產(chǎn)中的25處海洋遺產(chǎn)地展開。調(diào)研結(jié)果將聚焦IUCN紅色名錄上脆弱的瀕危物種，并向研究者提供關(guān)于生物多樣性的一次性記錄。結(jié)果還將與海洋變暖數(shù)據(jù)相整合，分析氣候變化是如何影響世界上最豐富的海洋生物多樣性。

UNESCO《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與融入社會(huì)》出版發(fā)布

5月31日，阿根廷阿韋亞內(nèi)達(dá)國(guó)立大學(xué)召開UNESCO出版物《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與融入社會(huì)：在后疫情時(shí)代的拉丁美洲及加勒比海地區(qū)發(fā)展中的貢獻(xiàn)》發(fā)布會(huì)。根據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)公約》相關(guān)內(nèi)容，該書提議應(yīng)設(shè)立一個(gè)空間，用于反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或活態(tài)遺產(chǎn)作為社會(huì)融入與發(fā)展媒介的重要性。

UNESCO 蒙得維的亞辦公室聯(lián)合多個(gè)國(guó)際組織開展了一項(xiàng)應(yīng)用研究，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)由9個(gè)國(guó)家的19位調(diào)查者構(gòu)成，該書為應(yīng)用研究項(xiàng)目的成果。研究提議建立一個(gè)多維分析模型，用于評(píng)估活態(tài)遺產(chǎn)在社會(huì)融入進(jìn)程中的貢獻(xiàn)程度，其目的是審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化的橫向傳播及后疫情時(shí)代恢復(fù)進(jìn)程中的位置。

ICCROM與IUCN推出的世界遺產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目 (WHLP)舉辦世界遺產(chǎn)影響評(píng)估工作坊

近些年，ICCROM與IUCN推出的世界遺產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目 (WHLP)與多個(gè)締約國(guó)及世界遺產(chǎn)地合作，幫助各地組織關(guān)于世界遺產(chǎn)影響評(píng)估能力建構(gòu)的針對(duì)性活動(dòng)。今年，WHLP與挪威文化遺產(chǎn)理事會(huì)、挪威環(huán)境局和挪威氣候環(huán)境部合作，舉辦了首次綜合影響評(píng)估活動(dòng)。

4月至5月，WHLP舉辦了兩屆能力建構(gòu)工作坊，主要面向在遺產(chǎn)、規(guī)劃、發(fā)展及政策制定領(lǐng)域機(jī)構(gòu)工作的專業(yè)人員。工作坊前期在線上開展，吸引了超過(guò)80位人員參加。工作坊向與會(huì)者介紹了《世界文化遺產(chǎn)影響評(píng)估指南》中的方法論和工具。此外，工作坊還為與會(huì)者概述了影響評(píng)估中的關(guān)鍵要素，并打造了一個(gè)平臺(tái)，供一線人員交流與程序和政策相關(guān)的知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容。

“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)管理”將于今年舉行

12月14日至22日，第二屆 “亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)管理” 國(guó)際研討會(huì)將于線上舉辦。會(huì)議將聚焦當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)參與文化遺產(chǎn)地災(zāi)后重建和韌性構(gòu)筑的相關(guān)內(nèi)容和案例，以及文化遺產(chǎn)在幫助重建與恢復(fù)中產(chǎn)生積極作用的優(yōu)秀實(shí)踐。研討會(huì)由日本文化廳、聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太文化中心、日本國(guó)家文化遺產(chǎn)研究所、文化遺產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理中心，文化遺產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理中心和ICCROM。 “亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)管理”國(guó)際研討會(huì)是一個(gè)為期三年的項(xiàng)目，旨在促進(jìn)就亞太國(guó)家自然災(zāi)害造成的問(wèn)題分享經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)知識(shí)和案例研究，討論如何通過(guò)日常維護(hù)與管理盡量減少對(duì)文化遺產(chǎn)的損害。2021年研討會(huì)的重點(diǎn)是應(yīng)急響應(yīng)的案例研究。2023年第三次研討會(huì)將總結(jié)前幾年經(jīng)驗(yàn)結(jié)論，討論有效減災(zāi)的方法。

國(guó)際資訊主要源于UNESCO、ICOMOS、ICCROM官方網(wǎng)站，編譯：趙毓（西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院）