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        嘉應(yīng)地區(qū)祠堂木構(gòu)架特征分析

        2022-08-18 10:07:38華南農(nóng)業(yè)大學(xué)廣東廣州510640
        中國文化遺產(chǎn) 2022年4期
        關(guān)鍵詞:案例建筑

        姜 磊(華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 廣東廣州 510640)

        程建軍①(華南理工大學(xué)建筑學(xué)院 廣東廣州 510641)

        嘉應(yīng)地區(qū)位于梅州西部,是客家文化中心地。清雍正年間,程鄉(xiāng)設(shè)嘉應(yīng)州,轄興寧、長樂(今五華)、平遠、鎮(zhèn)平(今蕉嶺),加上本屬程鄉(xiāng)縣(今梅縣),歷史上稱為“嘉應(yīng)五屬”。由于歷史轄屬及地理原因,嘉應(yīng)五屬的木構(gòu)架具有文化共通性,祠堂木構(gòu)架特征反映了當(dāng)?shù)啬緲?gòu)建筑技術(shù)及藝術(shù)成就。

        一、類型及分布

        傳統(tǒng)大木結(jié)構(gòu)的構(gòu)成,由面闊上的“間”和進深上的“架”組成。由于進深上的架數(shù)在嘉應(yīng)地區(qū)差異較小,不能體現(xiàn)構(gòu)架特征,本文用“跨”數(shù)表達,“跨”為進深方向柱或承重墻之間的梁架。嘉應(yīng)地區(qū)民居“祠宅合一”,祠堂位于客家圍屋的中心,一般由上堂(祖堂)、中堂和下堂三進組成,平面方正,柱網(wǎng)整齊,面闊基本為三開間。上堂(祖堂)和下堂多為山墻擱檁形式,祠堂木構(gòu)架主要集中在中堂,是本文研究的對象。嘉應(yīng)地區(qū)木構(gòu)架形式除少量“穿斗式”木構(gòu)架(TYPE-1),其余均為 “抬梁式”的“插梁”木構(gòu)架,根據(jù)跨數(shù),又分為兩跨木構(gòu)架(TYPE-2)、兩跨減柱木構(gòu)架(TYPE-3)、三跨木構(gòu)架(TYPE-4)和四跨木構(gòu)架(TYPE-5)等。為了便于分析,將構(gòu)架進行標識,構(gòu)架中的挑檐檁用“T”代表,跨間椽數(shù)用數(shù)字代表,建筑正面朝右,如“T-2-6-2-T”表示前后挑檐前后乳袱中跨六椽袱木構(gòu)架(見表1)。

        表1 嘉應(yīng)地區(qū)祠堂木構(gòu)架形式統(tǒng)計(年代參見族譜記載)

        通過圖表分析,可以看到以下特征(圖1、2):

        圖1 嘉應(yīng)地區(qū)祠堂木構(gòu)架類型比例

        三跨木構(gòu)架占比67%,是嘉應(yīng)地區(qū)的主要形式,明代已有,清代定型。其中,中跨六椽架居多,清鼎盛時期也有用八椽袱增加跨度;

        嘉應(yīng)地區(qū)的三跨構(gòu)架也是嶺南廣府地區(qū)祠堂的主要形式,根據(jù)王平博士論文研究,十三架桁屋前后三步梁的構(gòu)架形式有24例,占比37.5%;十一架桁屋前后雙步梁的構(gòu)架形式的案例有11例,占比20.3%,這兩類構(gòu)架是廣府地區(qū)廳式建筑主要木構(gòu)架形式。廣府廳堂建筑木構(gòu)架研究時,未考慮挑檐檁因素,這兩種形式分別與嘉應(yīng)祠堂的T-1-6-3構(gòu)架和T-2-6-2-T構(gòu)架特征基本一致。

        穿斗式和抬梁式的兩跨木構(gòu)架案例主要集中在明代,四跨木構(gòu)架則是早期個別做法;

        兩跨減柱構(gòu)架主要存在平遠地區(qū)的清中早期;

        根據(jù)椽數(shù)分布差異,表1中45個案例可細分為19種構(gòu)架形式,其中三跨構(gòu)架中T-2-6-2-T、T-2-8-2-T、T-1-6-3類型數(shù)量最多,這三種主流構(gòu)架具有形式共通性(圖3)。

        圖2 嘉應(yīng)地區(qū)祠堂木構(gòu)架年代分布

        圖3 嘉應(yīng)祠堂木構(gòu)架主要形式示意圖

        二、特征及源流

        TYPE-1穿斗式木構(gòu)架主要集中在明代嘉應(yīng)中心地區(qū)(圖4),如梅縣紹德堂、梅江義孚堂。根據(jù)柱子落地情況,可以分為完全穿斗式和減柱穿斗式構(gòu)架。完全穿斗式即除挑檐檁外,所有承接檁條的柱子都落地,主要用于山面構(gòu)架。在減柱穿斗式中,個別檁條的承接采用短柱立于梁枋的方式,梁枋主要以穿插為主,落地柱以受壓為主。

        嶺南出土的漢代明器中很多干欄式陶屋也采用了穿斗式構(gòu)架,嘉應(yīng)地區(qū)的這種穿斗式構(gòu)架一定程度上反映了早期南方干欄式建筑的特征。另外,在客家遷徙途經(jīng)地的江西、福建等地,民間建筑采用穿斗式木構(gòu)架是普遍現(xiàn)象(圖4-3),這也說明早期的梅州客家建筑依然保留著遷徙途經(jīng)地的建筑形式,是客家移民文化的表現(xiàn)。

        圖4 TYPE-1穿斗式構(gòu)架

        TYPE-2 兩跨木構(gòu)架在進深方向,分前后兩個空間,并用挑檐檁擴大室外檐下走道空間,案例主要集中在明代,分布在嘉應(yīng)各地區(qū)(圖5)。木構(gòu)架的前跨是建筑的核心空間,主要用八椽栿或六椽栿,如平遠茶園下老屋(T-2-6-T)、興寧東升圍(T-1-8-T)、梅縣玉水綠氈堂(T-1-6-T),前后基本對稱,加入后檐柱后,整體建筑屋頂坡面前短后長。嘉應(yīng)地區(qū)兩跨木構(gòu)架也存在整體屋架基本對稱案例,但前跨空間不對稱,如蕉嶺黃氏家廟(T-1-7-T),前跨用七椽袱,加入后檐柱,整個屋架可以保持前后對稱。

        圖5 TYPE-2兩跨木構(gòu)架

        傳統(tǒng)禮制思想以中為尚,建筑在方方面面都保持著對稱居中的特點,特別是主要的建筑或建筑內(nèi)的核心空間。在《營造法式》所錄的木構(gòu)架類型可以看到,建筑均以正脊為中心,步架前后對稱。而在清工部《工程做法則例》中也只有“陸檁前出廊轉(zhuǎn)角房”和“壹拾檁挑山倉房”為屋頂坡面前后不對稱,這兩類構(gòu)架用于附屬建筑,非廳堂建筑。在《營造法原》平房構(gòu)架中,“五界正貼連廊”構(gòu)架也為兩跨構(gòu)架,內(nèi)四界,其跨數(shù)和屋頂不對稱特點與嘉應(yīng)地區(qū)這類構(gòu)架相似,而緊鄰嘉應(yīng)的大埔存在一明代案例(一斗堂),其木構(gòu)架與“五界正貼連廊”構(gòu)架完全吻合,界數(shù)也一致(圖6、7)。

        圖6 《營造法原》五界正貼連廊

        圖7 大埔茶陽一斗堂(明萬歷)

        TYPE-3兩跨減柱木構(gòu)架(圖8),減去兩個下金柱,構(gòu)架中的大梁一頭入柱,一頭插入瓜柱,瓜柱再立在面闊方向的“杠梁”,“杠梁”搭在山墻上,這種形式廣泛存在于客家民居的廳堂,福建、江西及靠近江西的粵北地區(qū)都有案例,如福州何氏祠堂中堂(圖9),在梅州主要集中在平遠地區(qū),如平遠創(chuàng)美圍、平遠豐泰堂、平遠井下吳屋等(圖10)。平遠之外,也存在1例為梅縣仁厚溫公祠,與平遠地區(qū)不同,仁厚溫公祠的大梁一頭入柱,一頭直接搭在“杠梁”上,并未使用短柱。

        圖8 TYPE-3兩跨減柱木構(gòu)架

        圖9 福州何氏祠堂中堂(引自參考文獻[9])

        圖10 平遠井下吳屋中堂

        平遠地處梅州北部,明清時期就設(shè)有通向粵贛的古驛道,是鹽米貿(mào)易的通道,與粵北及江西聯(lián)系緊密,這是平遠減柱木構(gòu)架存在的地域因素?!稜I造法原》中記載了一種廳堂構(gòu)架“花籃廳”,與平遠兩跨減柱構(gòu)架相似,“廳之步柱不落地,代以短柱,稱垂蓮柱,亦稱荷花柱,柱懸于通長枋子,或草架內(nèi)設(shè)大料,稱草擱梁,以鐵環(huán)懸掛之,柱首雕花籃”?!盎ɑ@廳”的通長枋子相當(dāng)于平遠減柱構(gòu)架中的“杠梁”,替代減掉的步柱受力。

        TYPE-4三跨木構(gòu)架的各跨架構(gòu)有差異,中跨椽數(shù)有六椽袱、八椽袱及少量七椽袱等,前后跨的構(gòu)架方式有劄牽、乳袱、三椽袱及卷棚軒廊等,檐口有用挑檐檁或不用挑檐檁(圖11)。三跨木構(gòu)架能有效滿足建筑使用功能,前后跨為交通附屬空間,中跨為聚會、祭拜等核心空間,是嶺南乃至中國傳統(tǒng)建筑的主流形式,在《營造法式》的廳堂式木構(gòu)架類型中可以體現(xiàn)。

        圖11 TYPE-4三跨木構(gòu)架基本對稱型

        折中向心是禮制思想影響下的中國傳統(tǒng)建筑的基本特征,在建筑木構(gòu)架上同樣表現(xiàn)出對稱性,特別是三跨木構(gòu)架,前后間架基本對稱是木構(gòu)架發(fā)展成熟的必然表現(xiàn)。嘉應(yīng)地區(qū)的祠堂進深普遍較小,為保證足夠的室內(nèi)空間,基本都將構(gòu)架前跨納入室內(nèi)空間,前檐設(shè)挑檐檁,形成室外檐下走道空間,中跨為六椽袱前后乳袱,構(gòu)架形式為T-2-6-2-T。這種構(gòu)架案例較多,如五華李翱公祠、五華忠厚傳家、梅江東山書院等,說明在明末已經(jīng)成型,是明清時期主流形式。另外,中跨六椽袱前后三椽袱(T-3-6-3-T)三跨構(gòu)架也有個別案例,如明興寧龍?zhí)锸阑?。清代康乾盛世,為體現(xiàn)業(yè)主的經(jīng)濟實力,建筑尺度往往較大,中跨椽數(shù)增加,嘉應(yīng)地區(qū)出現(xiàn)了大量中跨為八椽袱前后乳袱(T-2-8-2-T)的木構(gòu)架,如興寧大夫第。清末梅縣地區(qū)祠堂體量較大,木構(gòu)架的前跨歸為室外走道空間,為提高裝飾性,前廊往往做巻棚軒廊,前后跨尺度基本一樣,形成T-2-8-3、T-2-6-3、T-1-6-3木構(gòu)架。卷棚軒廊是室外通行空間,故無需用挑檐檁增加檐下通行空間,為保證室內(nèi)進深滿足祭祀活動需求,因此清末梅縣構(gòu)架的中跨步架尺度也相應(yīng)增大。

        三跨木構(gòu)架除前后間架基本對稱型外,也存在前后不對稱的形式(圖12)。形成的方式一種是中跨間架對稱,前后跨不對稱,如三椽袱對乳袱(T-2-6-3-T、T-2-6-3、T-2-8-3-T),除個別明代案例,主要集中在清末民初,一定程度上反映嘉應(yīng)地區(qū)木構(gòu)架在發(fā)展初期構(gòu)架尚不成熟,未成型制,也說明在清末木構(gòu)架受官式及傳統(tǒng)禮制束縛減弱,表現(xiàn)出更加自由靈活的構(gòu)架特征。另一種是中跨間架不對稱,中跨用七椽袱,案例主要出現(xiàn)在清末,如梅縣仁風(fēng)樓(1-2-7-3)和隆文秉彝莊(T-2-7-3),后金柱前移一個檁位,前跨用巻棚軒廊,除中跨步架數(shù)不對稱外,整個屋架前后也不對稱?!稜I造法式》也存在中跨步架不對稱的構(gòu)架,如“六架椽屋乳袱對劄牽四柱” “八架椽屋乳袱對六椽袱” 等三跨構(gòu)架,但整體屋架前后基本對稱。這種不對稱形式應(yīng)該是非官式體系下的做法,而且集中在清末,同樣說明在清末木構(gòu)架受官式及傳統(tǒng)禮制束縛減弱,木構(gòu)架更加自由,也反應(yīng)地方做法的靈活性。

        圖12 TYPE-4三跨木構(gòu)架前后不對稱型

        TYPE-5四跨木構(gòu)架在嘉應(yīng)地區(qū)只調(diào)研到一個案例,即明代五華亢公祠中堂(T-2-6-2-2)(圖13)??汗糁刑脴?gòu)架第一跨為室外走廊,前檐沒有挑檐空間,建筑屋頂坡面前長后短,相似的案例在梅州大埔也發(fā)現(xiàn)一些案例,為明代湖寮中憲第(T-1-6-2-2)。這類構(gòu)架在嘉應(yīng)地區(qū)祠堂中較少用,可以推斷是嘉應(yīng)地區(qū)早期做法,與《營造法原》中廳堂的“正貼磕頭軒貼式”相近,建筑跨數(shù)和屋面前后坡長不對稱的特點一致。

        圖13 TYPE-5四跨木構(gòu)架

        三、結(jié)論

        根據(jù)前文分析,可以總結(jié)嘉應(yīng)地區(qū)祠堂木構(gòu)架的時代類型(圖14)。明代,嘉應(yīng)地區(qū)祠堂木構(gòu)架類型豐富,有穿斗式、兩跨構(gòu)架、三跨構(gòu)架、四跨構(gòu)架等;清初,平遠地區(qū)出現(xiàn)減柱構(gòu)架,其他以三跨構(gòu)架前后對稱型為主;清中,平遠地區(qū)依然存在減柱構(gòu)架,其他地區(qū)以三跨構(gòu)架為主,前后對稱型和不對稱型同時存在;清末民初,以三跨構(gòu)架前后對稱型為主,到晚期大量出現(xiàn)三跨構(gòu)架不對稱型。

        圖14 嘉應(yīng)地區(qū)祠堂木構(gòu)架時代性

        嘉應(yīng)地區(qū)祠堂木構(gòu)架存在多種類型與《營造法原》中記載的江南地區(qū)構(gòu)架相近,如兩跨構(gòu)架、減柱構(gòu)架和四跨構(gòu)架等??图蚁让裨谖簳x時期進行第一次遷徙,從中原到長江中下游,江南為吳越之地,經(jīng)濟富庶、技術(shù)先進,其建筑技術(shù)對客家民系遷徙途經(jīng)地的影響存在客觀歷史因素,說明嘉應(yīng)地區(qū)祠堂木構(gòu)架具有濃厚的移民文化特征,與江西、福建,乃至移民早期的江浙地區(qū)木構(gòu)架存在源流關(guān)系。嘉應(yīng)地區(qū)祠堂木構(gòu)架中對稱型構(gòu)架是受禮制思想影響下,對官式木構(gòu)體系的一種表現(xiàn),而不對稱型構(gòu)架,早期和晚期都有存在,說明早期構(gòu)架尚未定型,而晚期構(gòu)架脫離禮制束縛在地方上變得更加靈活自由。

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