趙克紅

一

四川眉山，的確是一個(gè)令人心馳神往的地方。這個(gè)古城因杰出的文學(xué)世家而彪炳史冊(cè)，光耀千秋。這便是蘇家，即眾所周知的“三蘇”——蘇洵及其長(zhǎng)子蘇軾、次子蘇轍，父子三人占據(jù)唐宋八大家的三席之地。而三蘇中，蘇軾更是一位令人高山仰止的文化名人。因此，他的故鄉(xiāng)眉山，一直對(duì)我有著極大的誘惑力和吸引力。機(jī)會(huì)終于來了，因我的散文《回望故鄉(xiāng)》獲得第八屆冰心散文獎(jiǎng)。中國散文學(xué)會(huì)向我發(fā)出了邀請(qǐng)，讓我到眉山參加中國散文高端論壇。真是天降喜訊，這消息對(duì)我來說，多少有點(diǎn)猝不及防，我是在毫無思想準(zhǔn)備的狀態(tài)下走進(jìn)眉山的。

從古都洛陽乘坐2201 次高鐵5 個(gè)半小時(shí)就到達(dá)成都站。在成都站我直接換乘成都到眉山的6309 次高鐵，看著車窗外的風(fēng)景，我的心情極為愉悅，列車在成都平原飛馳，田疇縱橫交錯(cuò)，滿眼錦繡景色，高鐵仿佛行駛在畫中，半個(gè)小時(shí)便到達(dá)了目的地眉山。

眉山，是一座很有韻味的小城。長(zhǎng)江上游最大的一條支流岷江環(huán)城而過，對(duì)于眉山來說，擁有岷江是幸福的，水是生命之源，如果沒有岷江，自然就沒有物產(chǎn)豐饒、人杰地靈的眉山，因此，岷江的惠澤之功無論怎樣夸贊都不為過。這里人杰地靈，名家輩出，是滋養(yǎng)文化名人的風(fēng)水寶地。眉山有蘇軾，從眉山往北幾十公里便是成都杜甫草堂，再往北便是江油李白的故里了。這三位風(fēng)華絕代的才子都曾長(zhǎng)期在這塊地域上生活過，這絕不僅僅是一種巧合，看似偶然中，實(shí)則蘊(yùn)藏著一種必然。

會(huì)議報(bào)到地點(diǎn)在眉山國際酒店，趕巧的是，我和著名作家蔣子龍、陸梅、楊雪等老師同時(shí)走進(jìn)酒店大廳，然后又一起來到簽到處，站在蔣子龍老師身邊，看著他很瀟灑地寫下“蔣子龍”三個(gè)字，工作人員讓我挨著蔣子龍老師名字后簽名，我有些遲疑，但還是趕緊簽下了我的名字，一種榮譽(yù)和自豪感悄然在心中萌發(fā)。

蘇軾與我的家鄉(xiāng)河南有一種難解的情緣。他出生在眉山，仕途起于開封，終老又被安葬在郟縣，他曾多次到過洛陽，公元1056 年，19 歲的蘇軾與47 歲的父親蘇洵、17（1039 年生）歲的弟弟蘇轍，父子三人一同踏上了前往京城參加科舉考試的旅程。

二

公元1037 年，蘇軾這位曠世奇才在眉山城西紗豰行蘇家老宅誕生。有生必有死，這是誰也無法擺脫的自然規(guī)律。公元1101 年蘇軾辭世，家人按照他生前的遺愿，將他安葬在河南郟縣，在蘇東坡先生的墳?zāi)古?，有一個(gè)村子叫蘇墳村。這個(gè)村子的百姓千百年來為先生陵墓培土、獻(xiàn)花。如今，位于郟縣的三蘇祠，其規(guī)模及文物價(jià)值，與眉山的三蘇祠相比，可以說是各有千秋。寫到這里，人們會(huì)生發(fā)疑問：蘇軾是四川眉山人，他為何不選擇葉落歸根，回歸眉山故里，卻被安葬在名不見經(jīng)傳的河南郟縣呢？更讓人費(fèi)解的是，不僅蘇軾葬在郟縣，其弟蘇轍和父蘇洵亦合葬于此。追溯其緣由，還得從蘇軾的人生經(jīng)歷說起。

嘉祐二年（1057），蘇軾進(jìn)士及第，宋神宗時(shí)，他曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080），因“烏臺(tái)詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，他復(fù)任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出任杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地。晚年因新黨執(zhí)政，被貶惠州、儋州，宋徽宗時(shí)才獲大赦。元豐七年（1084），蘇軾被貶任汝州團(tuán)練副使，巧的是其弟蘇轍隨后也出任汝州，當(dāng)時(shí)郟城縣亦屬汝州，其間，兄弟二人多次在此相聚，蘇轍領(lǐng)兄游覽汝州名勝，路過郟城縣，見這里峰巒綿亙，山清水秀，景色宜人，尤其是登臨黃帝釣天臺(tái)，北望蓮花山，見蓮花山余脈下延，“狀若列眉”，酷似家鄉(xiāng)峨眉山，感嘆此處“形勝類其鄉(xiāng)”，于是議定今后就以此作為歸宿地。建中靖國元年（1101），蘇軾病逝于江蘇常州，終年64 歲，蘇轍遵其“即死，葬我嵩山下，予我為銘”的遺愿，由蘇軾子蘇過于次年將父親的靈柩運(yùn)至郟城縣小峨眉山安葬。11 年后，即政和二年（1112），蘇轍也卒于潁昌（許昌），蘇轍子將其與兄蘇軾葬于一處，其時(shí)稱“二蘇墳”。兩兄弟之父蘇洵本葬于四川眉山故里，元至正十年（1350）冬，郟城縣尹楊允到蘇墳拜謁，謂“兩公之學(xué)實(shí)出其父老泉先生教也，雖眉汝之墓相望數(shù)千里，而其精靈之往來，必陟降左右”，于是置蘇洵（老泉）衣冠?！白T兩公之間”，自此始稱“三蘇墳”。蘇軾、蘇轍兩兄弟長(zhǎng)眠的郟縣，除“形勝類其鄉(xiāng)”外，還是一個(gè)風(fēng)水人文俱勝之地，方圓一二百里，有當(dāng)時(shí)的京城開封及洛陽等大都市，還有名聞遐邇的嵩山以及鞏義宋皇陵群，是一個(gè)人文薈萃的地域圈。蘇軾歸葬于此，正是為了實(shí)現(xiàn)他“生前壯志難酬，死后就埋在這里關(guān)注國家安危，以盡忠貞之志”的遺愿。

應(yīng)該說，歷史把最好的年代給了蘇軾。宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”后，北宋王朝推行“重文抑武”的國策，文官的遴選主要是通過科舉制度實(shí)現(xiàn)的，這種治國方略對(duì)整個(gè)國家，當(dāng)然包括對(duì)眉山蘇家的影響，都是巨大而深遠(yuǎn)的。

嘉祐元年，蘇洵帶著19 歲的蘇軾和17 歲的蘇轍，自西蜀眉山順岷江而下，一路向北，來到京城（河南開封）。第二年，蘇軾和蘇轍參加科舉考試，同榜及第，轟動(dòng)了眉山。當(dāng)朝皇帝大喜，說蘇東坡兄弟倆是宰相之材，國家未來有望中興?？上Ш髞硖K氏兄弟兩人都未能出將入相，大宋王朝也沒有扭轉(zhuǎn)積貧積弱的頹勢(shì)，但眉山仍有足夠的理由自豪。

眉山人文環(huán)境濃厚，是全國三大雕版印刷中心之一，在兩宋近300 年間，一個(gè)人口不過2 萬戶的眉山，竟奇跡般涌現(xiàn)出了800 多名進(jìn)士。這不能不讓人驚羨和感佩。曾鞏在《蘇君墓志》中說：“眉之學(xué)者至千余人，蓋自蘇氏始?！痹谖?0 多年的宋仁宗也稱贊：“天下好學(xué)之士多在眉山！”南宋大詩人陸游在眉山，曾經(jīng)發(fā)出這樣的驚嘆：“孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩書城。”毋庸置疑，蘇軾最初的生命是在這里得到滋養(yǎng)和成長(zhǎng)的，偉大的人格也是在這樣的文化和士風(fēng)中砥礪而成的。中國文學(xué)史上的唐宋八大家，眉山獨(dú)占三家，且出自一門三父子，也就不足為奇了。

三

到眉山，三蘇祠是必看的景點(diǎn)，它是三蘇父子故居，是蘇軾和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍的家，更是眉山的文化地理坐標(biāo)。汽車在三蘇祠門前廣場(chǎng)停下，走下汽車，頓覺熱風(fēng)拂面，陽光刺眼，卻依然擋不住我拜謁“三蘇”的腳步。

多年夙愿，今朝夢(mèng)圓。站在三蘇祠的大門前，看到翹腳飛檐的門樓下懸掛著一方橫匾，黑底金字寫著三個(gè)字：“三蘇祠”，遒勁而有力。三蘇祠始建于宋代，明洪武元年，為紀(jì)念蘇軾父子，改宅為祠，并立紀(jì)念石坊，供奉三蘇塑像。明末毀于戰(zhàn)亂，除了幾塊石碑，再無片瓦。眼前的這些建筑是在清代同治和光緒兩朝增修的，民國時(shí)期，以祠內(nèi)建筑為基礎(chǔ)擴(kuò)展的三蘇公園，現(xiàn)成為占地104 畝的古典園林。

這是個(gè)紅墻環(huán)抱，綠水縈繞，古木扶疏，翠竹掩映，清溪縈紆的庭院，八角黑格窗雅致地凹進(jìn)墻內(nèi)，石板路蜿蜒伸展，仿佛平平仄仄的韻律，將園區(qū)各景點(diǎn)連接在一起。千年的時(shí)光斑點(diǎn)撒落一地，颯颯的風(fēng)聲，好似蘇軾翻動(dòng)書簡(jiǎn)的聲音。光潔的石板路在兩棵銀杏樹的掩映中彎彎曲曲地向前延伸。這兩棵銀杏樹樹形高大，冠如華蓋，頗有古風(fēng)。解說員停下腳步說，銀杏樹的特點(diǎn)是雌雄并存的，但這兩棵銀杏樹卻均為雄樹，似乎隱喻著蘇軾和蘇轍兩兄弟。然后，她指著東邊不遠(yuǎn)處的另一棵大葉榕說，這棵大葉榕樹是蘇洵親自栽種的，距今已經(jīng)一千年了，一父二子，雖有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，卻難得有如此巧合。這三棵古樹歷經(jīng)滄桑，依然生機(jī)勃勃，枝繁葉茂。

復(fù)前行，耳畔古箏悠揚(yáng)，如泉似水，如夢(mèng)似幻。千年文風(fēng)在這里激蕩，不知不覺中便陶醉在滿園的詩意和古韻里。古香古色的建筑，散發(fā)著濃郁的儒雅之氣。這里茂盛的植物、奇石和綠水以及楹聯(lián)匾額，營造出自然、古樸、典雅的園林意境。樓臺(tái)亭榭，古樸雅致；匾額對(duì)聯(lián)，詞意雋永。隨處可見湖水閃動(dòng)的波光和斑駁的樹影。祠內(nèi)有眾多殿宇，除大殿外，有瑞蓮?fù)?、啟賢堂、云嶼樓、抱月亭等，這些樓閣亭塔，布局縝密，看上去古樸典雅、錯(cuò)落有致，美不勝收。目光所及之處，一步一景，皆有內(nèi)涵。

在三蘇祠一座建筑物的廊檐下，一塊“是父是子”的題匾，吸引了眾多游人，人們對(duì)匾上的這四個(gè)字議論紛紛，各抒己見，這幾個(gè)看似平淡的字，卻蘊(yùn)含著深深的哲理。蘇氏一門，兩代三杰，父，是父中楷模；子，是子中英豪。他們屹立于中國文壇千年而不衰。如此父子，堪稱千古一絕。那副“一門父子三詞客，千古文章四大家”的楹聯(lián)，更是為世人稱道。

三蘇祠雖樓閣亭塔眾多，然而給我留下深刻印象的，當(dāng)是正殿后院的右側(cè)廂房。在這里，蘇軾母親程夫人的塑像首先吸引了我，這是一個(gè)偉大的母親，她不僅激勵(lì)丈夫蘇洵成才，還把自己的兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍培養(yǎng)成了曠世奇才。蘇軾出生時(shí)，父親蘇洵27 歲?！疤K老泉，二十七。始發(fā)奮，讀書籍?！边@是《三字經(jīng)》里告訴我的?；蛟S可以說，是蘇軾的出生，激勵(lì)著他的父親開始發(fā)奮讀書的。蘇軾的母親程夫人，是他的第一位啟蒙老師，對(duì)他的影響，可以說伴隨著他的一生。

這里除了程夫人，還有王弗、王閏之、王朝云的塑像。這三位王姓女子同樣給蘇東坡以巨大支持。第一位是他的妻子王弗，王弗出身書香門第，自幼好習(xí)古文，可以說是一位飽讀圣賢書的才女。當(dāng)“敏而靜”、博聞強(qiáng)記、知書達(dá)理的王弗成了東坡得意的賢內(nèi)助，蘇軾一改往日的放浪不羈，飲酒的次數(shù)少了，讀書更加用功了。有時(shí)蘇軾記不起書中某一章節(jié)的內(nèi)容，王弗卻能立時(shí)指出；蘇軾當(dāng)局者迷時(shí)，王弗為其指點(diǎn)迷津（識(shí)別章惇等惡人）；蘇軾固執(zhí)己見時(shí)，王弗對(duì)其婉言相勸……這樣聰慧、謹(jǐn)慎的女子，與生性豁達(dá)、“滿眼里沒有一個(gè)壞人”的東坡性格互補(bǔ)，琴瑟和鳴。蘇軾多次在詩文中稱贊她“其言多可聽，類有識(shí)者”“妻賢夫禍少”。也許正是因?yàn)橛羞@樣一個(gè)善于相夫教子的妻子，才使蘇軾早年青云直上。只可惜天妒紅顏，王弗年僅26 歲便溘然早逝，這讓蘇軾傷心不已，肝腸寸斷。把對(duì)妻子刻骨的思念，化為一首肝腸寸斷的悼亡詩：

“洛城春晚。垂楊亂掩紅樓半。小池輕浪紋如篆。燭下花前，曾醉離歌宴。

自惜風(fēng)流云雨散。關(guān)山有限情無限。待君重見尋芳伴。為說相思，目斷西樓燕。”

《一斛珠》

由此，可以看出他與王弗感情的深厚。

蘇軾和王弗兩人，雖是父母之命媒妁之言結(jié)成的婚姻關(guān)系，但這并不影響兩人婚后琴瑟和鳴，相親相愛。

一開始，蘇軾讀書的時(shí)候，王弗喜歡靜靜地待在他的身旁，看他讀書寫字，蘇軾還以為王弗只是對(duì)他這個(gè)人感興趣。直到有一次蘇軾背書的時(shí)候，突然卡殼了，王弗出聲提醒，蘇軾才知道王弗也是精通各種文化的：軾有所忘，君輒能記之。問其他書，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。（蘇軾《亡妻王氏墓志銘》）

妻子不僅容貌俏麗，還知書達(dá)禮，蘇軾是相當(dāng)滿意的。蘇軾在和王弗相處的過程中，他發(fā)現(xiàn)王弗如同一杯清茶般，越是用心品味，越是能體會(huì)到那種令人回味無窮的芳香。

王弗能夠讓蘇軾如此掛念，當(dāng)然不僅僅是由于她的才華，王弗除了精通文化外，她敏銳的觀察力同樣對(duì)蘇軾的事業(yè)幫助良多。

于蘇軾而言，王弗不光是自己的賢內(nèi)助，她還是一位知心的靈魂伴侶。

“燭下花前，曾醉離歌宴”，這大概就是夫妻二人之間濃情蜜意的一點(diǎn)體現(xiàn)了，想想恩愛的兩個(gè)人即將分別一段時(shí)間，他們心中便難以抑制對(duì)對(duì)方的不舍，此時(shí)唯有以歌勸酒，借助這踐行的酒一醉方休才能沖淡心中的愁緒。

情到深處人孤獨(dú)，多年以后，蘇軾在回想起妻子的時(shí)候，還忍不住淚流滿面，發(fā)出“千里孤墳無處話凄涼”的感慨，這樣的感情實(shí)在是感人至深，令人動(dòng)容。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼，縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

每次讀《江城子》，都會(huì)被蘇軾魂?duì)繅?mèng)縈的愛情感動(dòng)，他們夫妻恩愛，伉儷情深，卻抵擋不住命運(yùn)的捉弄，以至于天人永隔：“千里孤墳，無處話凄涼”。欲語還休，痛入骨髓，可見蘇軾對(duì)王弗的感情之深。

另兩位是蘇東坡續(xù)弦的妻子王閏之和妾王朝云，王閏之溫柔善良，善解人意，陪伴蘇軾走過了人生最坎坷的25 年，她粗通文墨，善于持家，是蘇東坡日常生活中的賢內(nèi)助。這期間，蘇軾遭遇“烏臺(tái)詩案”，命懸一線，被貶黃州、惠州等地，官職越做越小，貶謫地離京城越來越遠(yuǎn)。王閏之無怨無悔，與蘇軾相濡以沫，恩愛有加，為蘇軾生下蘇迨、蘇過兩個(gè)兒子，對(duì)蘇軾前妻王弗的遺子也視如己出，還把自幼生在歌臺(tái)舞榭的時(shí)尚女子朝云收在身邊，并與之和睦相處。然天有不測(cè)風(fēng)云，王閏之在46 歲那年因病去世，蘇軾傷心得“淚盡目干”，為愛妻在墓碑上刻下“惟有同穴，尚蹈此言”的墓志銘。在她死后十幾年里，蘇軾未再娶，并最終實(shí)現(xiàn)對(duì)她的承諾。

王朝云自幼父母雙亡，被杭州教坊行首素娘收養(yǎng)，成為一名沒有入籍的歌妓。蘇東坡通判杭州時(shí)，素娘見蘇東坡人品端莊，心地善良，讓年僅12 歲的王朝云做了蘇軾的侍妾。她小蘇東坡25 歲。王朝云長(zhǎng)大成人后，才由王閏之主持與蘇東坡圓房。這個(gè)“美如春園，目似晨曦”的女子深得蘇軾喜歡，只可惜他最終未能成為蘇軾的妻子，這也許是因?yàn)橐枣獮槠逓楫?dāng)時(shí)法律所不容吧。

當(dāng)年逾花甲的蘇軾被貶南蠻之地惠州時(shí)，家奴侍妾紛紛遠(yuǎn)去，而重情、仗義的小女子王朝云卻義無反顧，緊緊追隨著蘇軾，與蘇軾不離不棄，直至病逝。蘇軾含淚將她安葬在惠州西湖邊的小丘上，墓上建有六如亭，柱子上鐫刻著他撰寫的一副楹聯(lián)：“不合時(shí)宜，唯有朝云能識(shí)我；獨(dú)談古調(diào)，每逢暮雨倍思卿?！庇烙肋h(yuǎn)遠(yuǎn)，她都是東坡最疼愛的人，最難覓的知音。

離開后院廂房，我的心久久不能平靜。緩步走出庭院，走過小橋，曲徑通幽，驀然想起賈平凹來眉山時(shí)說過的話：蘇東坡是文學(xué)的太陽。在太陽光輝中沐浴，我行走在這個(gè)偉大生命曾經(jīng)行走的林蔭道上。突然，我感到我的腳步似乎灌注了一種精神，一種力量……這顆偉大的心靈，已停止了跳動(dòng)千年，但依然光芒萬丈！

四

蘇軾的一生，可謂歷經(jīng)坎坷。他雖年少得志，仕途卻并不順暢。他20 歲參加科舉考試，一舉成名。當(dāng)時(shí)的主考官歐陽修，正銳意倡導(dǎo)詩文革新，看到蘇軾清新灑脫的文風(fēng)，眼前一亮，誤以為是弟子曾鞏所作，為避嫌，他將蘇東坡那篇文章列為第二，事后歐陽修知道文章是蘇東坡寫的，對(duì)蘇軾青睞有加，并欣喜地預(yù)言：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下?！?/p>

在歐陽修的盛贊下，年輕的蘇軾一時(shí)名動(dòng)京城。當(dāng)他正要在京城大顯身手時(shí)，母親和父親卻先后病故。他和弟弟蘇轍兩次還鄉(xiāng)守孝。當(dāng)蘇軾返朝回京后，蘇軾的恩師歐陽修因反對(duì)新法，與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。從此，蘇軾嘗盡人生難以想象的磨難、曲折和艱辛，嘗盡了難以承受的傾軋、排擠和貶謫之苦。熙寧四年（1071 年），蘇軾上書力陳新法的弊病，王安石大為不滿，耿直的蘇軾便請(qǐng)求出京任職。元豐二年（1079），蘇軾調(diào)任湖州知州，上任后，給皇帝上奏一封《湖州謝表》，因筆帶感情，與一般官樣文章有所不同，就被新黨挑唆，釀成烏臺(tái)詩案。蘇軾身陷囹圄百日，幾度瀕臨絕境，因宋太祖定下不殺士大夫的制度，他才免遭殺身之禍，被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。

然而，這種災(zāi)難性的打擊還只是開始。之后，一連串的打擊在等著蘇軾，他反對(duì)新法，又對(duì)保守派盡廢新法不滿，結(jié)果可想而知，不僅新黨難容，舊黨也視其為另類，更何況還有小人從中作梗。他年齡越來越大，身體越來越不好，受到的迫害卻愈發(fā)變本加厲，貶所一次比一次偏遠(yuǎn)：從長(zhǎng)江邊上的蕭條小鎮(zhèn)，到瘴癘之地的嶺南，再到極其荒蠻的海南島。命運(yùn)賜予他一杯杯苦酒，他卻努力要從中品咂出一縷甘甜。

被貶黃州時(shí)，蘇軾與友人出行突遇暴雨，這當(dāng)然是敗興之事，同行者紛紛躲避，他卻安然處之，沐雨而行，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生?！比松膶櫲柽M(jìn)退都不足掛慮，何況天氣的陰晴晦明呢？在黃州，在生命中最艱難的日子里，他寫出了《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，在蒼茫山水之間，感悟人生和宇宙的意義：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙之遨游，抱明月而長(zhǎng)終”。自然的浩瀚、雄渾，讓他超越時(shí)間和空間，超越人世間的困苦，獲得了超脫和豁達(dá)，成就了他生命的崛起。后來，蘇軾又被貶到惠州，一個(gè)又一個(gè)貶官詔令如影隨形，等他趕到惠州，最后的官職變成了寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使。他依然安之若素，處變不驚，坦然接受。在惠州，他謫居了兩年七個(gè)月，政治失意，他把更多精力放在了自己的興趣愛好上。他愛寫詩，愛書法，愛酒，更愛美食。據(jù)說他錢少買不起羊肉，便買下羊脊骨放鍋里煮，趁熱漉出，浸一點(diǎn)米酒，撒一點(diǎn)細(xì)鹽，微微烤焦，便成難得的美食。他給弟弟蘇轍寫信，說自己“意甚喜之，如食蟹鰲。率數(shù)日輒一食，甚覺有補(bǔ)”。

他覺得，只有把握當(dāng)下，過好每一天，只有更樂觀地生活，才最實(shí)在。他遍游惠州，所到之處，常留下驚世駭俗的詩文。這些詩文傳到汴京，讓政敵章淳皺緊了眉頭。于是，他又被放逐到更僻遠(yuǎn)、更荒蠻的海南儋州。海南孤懸海外，當(dāng)時(shí)是不曾開發(fā)的蠻荒之地。居處狹隘，地勢(shì)又低洼潮濕，煙雨迷茫時(shí)分，恍如野人洞穴。但東坡卻安之若素，“且喜天壤間，一席亦吾廬”。未過多久，他就愛上了這里的自然之美和樸實(shí)人情，寫詩說：“海南萬里真吾鄉(xiāng)”“我本海南民，寄生西蜀州”——他真的是“反客為主”，把蠻貊之邦當(dāng)作故鄉(xiāng)，反而把富庶繁華、山溫水軟的四川家鄉(xiāng)當(dāng)成了寄居之所。這需要多大的襟懷和氣度，在這種豪邁樂觀精神的燭照下，煉獄又一次轉(zhuǎn)換成為了天堂。

五

縱觀蘇軾的一生，他年少得志，仕途卻異常坎坷，但無論順境還是逆境，蘇軾都活出了生命的意蘊(yùn)；無論居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，他都活出了真正的自我。花開是詩，花落是詞。蘇軾的詩題材廣闊，清新剛健，文思奇崛，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；蘇軾的詞豪邁雄奇，與辛棄疾同屬豪放派代表，并稱“蘇辛”；蘇軾的散文氣勢(shì)宏大，語言卻平易自然，水乳交融，與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家之一”。中國古典文學(xué)的這頁華章，蘇軾占據(jù)了不可或缺的一頁。蘇軾在繪畫方面也造詣?lì)H深，尤擅長(zhǎng)畫竹。繪畫，他注重神似，反對(duì)形似，主張畫外有情志，反對(duì)程序的束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，拓展了之后“文人畫”的審美內(nèi)涵。他擅長(zhǎng)寫行書、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。蘇軾自嘲道：“我書造意本無法”“出自新意，不賤古人”。除了詩詞書畫，蘇東坡政績(jī)也頗佳，西湖十景之首的蘇堤，就是他在杭州做官時(shí)開浚西湖，以湖泥葑草筑成的大堤。他原創(chuàng)的味醇汁濃、酥爛香糯的東坡肉，歷來很受吃貨的追捧。蘇軾是一個(gè)可以在地獄里活出天堂滋味的人，是一個(gè)可以在貶謫的壓抑和打擊的黑暗中活出光芒萬丈的人。林語堂曾說：“蘇軾已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂，這才是萬古不朽的?！鼻лd以來，蘇東坡能博得人們的喜愛，很大程度上源于他深刻感悟并身體力行的生存智慧，一種樂天知命的襟懷。不分時(shí)代，無論地域，對(duì)人生而言，缺憾都是普遍的存在，關(guān)鍵看你怎么去面對(duì)。在這方面，東坡無疑樹立了一道令人仰望的標(biāo)桿。

作為中國文學(xué)史上大名鼎鼎的人物，他一生坎坷，卻依然我行我素，他遇事泰然處之，把別人眼中的茍且，活成了自己的瀟灑人生。如今，隔著千年時(shí)光，我依然能感知蘇軾眼中攝人心魄的光芒，這光芒使他在歲月里艱難跋涉，在貶謫地樂天知命，在人生的泥淖里依然綻放出人性和文學(xué)璀璨的光華。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”古今中外，對(duì)所有人生而言，缺憾，是普遍的存在，是每個(gè)人遲早都要面對(duì)的人生命題，千百年來，蘇軾之所以能夠博得人們的極大贊譽(yù)，與他“總浪大化中，不喜亦不懼”“知之無可奈何而安之若素”，成了“一個(gè)不可救藥的樂天派”（林語堂語）密不可分。這是怎樣的一種情懷，怎樣的一種境界。蘇軾所帶給人們的已不僅僅是文學(xué)藝術(shù)上的震撼，還有他樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，厚重灑脫的人格魅力。