■ 王虹懿 劉 沖

要達(dá)到促進(jìn)青少年健康發(fā)展的目標(biāo)，學(xué)校德育和體育之間就不能是簡(jiǎn)單的形式上的結(jié)合，而應(yīng)該在符合德育和體育目標(biāo)要求的前提下，走向德育和體育的深度融合。從學(xué)校德育和學(xué)校體育的實(shí)踐形態(tài)來(lái)看，寓德于體是德體融合的基本方式。

體育課程是學(xué)校體育的主要載體，也是全面發(fā)展課程體系的重要組成部分，具有基礎(chǔ)性、健身性、實(shí)踐性和綜合性等特點(diǎn)，具備融通其他各育的條件，對(duì)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展具有重要價(jià)值?！霸⒌掠隗w”是“以體育心、以體育德”的內(nèi)在要求，是體育與德育相互融合的實(shí)現(xiàn)方式。

一、寓德于體：體教融合的內(nèi)在要求

學(xué)校體育不僅是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力和健康行為的載體，也是培育體育品德的主陣地。“寓德于體”是體教融合的內(nèi)在要求。

（一）寓德于體為體教融合提供了新思路

近年來(lái)，體育與教育的協(xié)同發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)了從“體教結(jié)合”到“體教融合”的轉(zhuǎn)變。2020年9月，體育總局 教育部聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于深化體教融合 促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見(jiàn)》指出，要深化具有中國(guó)特色的體教融合發(fā)展，推動(dòng)青少年多方能力協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)、錘煉意志、健全人格。體教融合的根本目的是促進(jìn)青少年學(xué)生健康發(fā)展?！敖】怠碧N(yùn)含著青少年身體機(jī)能健全和品質(zhì)人格健全兩層含義，體現(xiàn)了學(xué)校體育課程“育體”又“育心”的理想追求?！吨行W(xué)德育工作指南》強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將中小學(xué)德育內(nèi)容滲透到教育教學(xué)全過(guò)程?！读x務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，體育與健康教育課程要加強(qiáng)課程內(nèi)容整體設(shè)計(jì)，保證基礎(chǔ)、重視多樣、關(guān)注融合、強(qiáng)調(diào)運(yùn)用。這些政策要求為走向體教融合的體育課程建設(shè)指明了方向。德體融合是體教融合的重要組成部分，對(duì)其他各育與體育的融合有“定格”作用。從德體融合的新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求和新實(shí)踐來(lái)看，寓德于體是德體融合的新思路。

（二）寓德于體為德體融合賦予了新內(nèi)涵

要達(dá)到促進(jìn)青少年健康發(fā)展的目標(biāo)，學(xué)校德育和體育之間就不能是簡(jiǎn)單的形式上的結(jié)合，而應(yīng)該在符合德育和體育目標(biāo)要求的前提下，走向德育和體育的深度融合。從學(xué)校德育和學(xué)校體育的實(shí)踐形態(tài)來(lái)看，寓德于體是德體融合的基本方式。寓德于體內(nèi)蘊(yùn)了四重內(nèi)涵：其一，寓德于體的形式是“以體載德”，深挖學(xué)校體育的德育價(jià)值，搭建以體育德的新平臺(tái)；其二，寓德于體的內(nèi)容是“德體并重”，是德育和體育兩大領(lǐng)域教育內(nèi)容的協(xié)同整合，而不是單方面強(qiáng)調(diào)德育內(nèi)容學(xué)習(xí)或體育內(nèi)容學(xué)習(xí)；其三，寓德于體的手段是“以體融德”，優(yōu)化德育和體育教學(xué)方式，以體育為實(shí)踐領(lǐng)域培育學(xué)生道德發(fā)展，構(gòu)筑體育融合德育的操作框架；其四，寓德于體的目的是“德厚體健”，支持和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，服務(wù)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的育人目標(biāo)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

二、德體分離：寓德于體的現(xiàn)實(shí)困境

當(dāng)前，學(xué)校體育與德育仍存在“貌合神離”的問(wèn)題。究其原因，主要是認(rèn)識(shí)不到位、操作方式失當(dāng)所致。

（一）德體融合的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

寓德于體能否真正開(kāi)展，其認(rèn)識(shí)前提是教育工作者對(duì)學(xué)校德育和體育的地位、價(jià)值的準(zhǔn)確理解。從現(xiàn)實(shí)情況看，部分學(xué)校仍存在學(xué)校德育與體育關(guān)系定位不準(zhǔn)的問(wèn)題?！暗掠秊橄取睔v來(lái)是我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的理念遵循，學(xué)校構(gòu)建全方位、多途徑的德育體系對(duì)改進(jìn)學(xué)校育人格局和提升學(xué)校育人質(zhì)量具有先導(dǎo)作用?？傮w來(lái)說(shuō)，學(xué)校對(duì)德育工作是高度重視的。然而，部分學(xué)校對(duì)體育工作的重視則不盡人意。一些學(xué)校將體育的目標(biāo)局限于強(qiáng)身健體，體育教學(xué)過(guò)程應(yīng)有的體育品德的養(yǎng)成功能弱化了。這就凸顯出高度重視德育和有限重視體育并存的認(rèn)識(shí)局限，對(duì)德體融合的落實(shí)是一大障礙。另一方面，部分學(xué)校的德體融合流于形式，只是通過(guò)課程教學(xué)將德育和體育進(jìn)行形式上的拼貼，而未發(fā)揮出德體融合的綜合育人價(jià)值。人的全面發(fā)展不是德智體美勞各方面的各自孤立發(fā)展，而是各育貫通的融合式發(fā)展?！暗隆痹谌姘l(fā)展格局中發(fā)揮著方向引領(lǐng)功能，以“撒鹽”的方式滲透于各育，是全面發(fā)展教育的靈魂所在。學(xué)校全面發(fā)展育人格局的建設(shè)，必須統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好以五育融合為目標(biāo)的育人體系，以融合的方式強(qiáng)化各育之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，形成“你中有我，我中有你”的局面。

（二）德體融合的操作誤區(qū)

寓德于體是德體融合的實(shí)現(xiàn)方式。德育“定格”，指引德體融合的方向。體育“定位”，確定德體融合的實(shí)踐操作內(nèi)容和方法。從近年的實(shí)踐看，學(xué)校體育在實(shí)踐操作層面仍存在重技能訓(xùn)練和體質(zhì)鍛煉，輕體育品德和體育禮儀的問(wèn)題。體育教材中的德育元素亟待挖掘。學(xué)校雖從體育教材、其他學(xué)科、現(xiàn)實(shí)生活等領(lǐng)域開(kāi)發(fā)、整合和拓展了德育資源，但德體融合的內(nèi)容仍顯模糊，結(jié)構(gòu)化不足、標(biāo)準(zhǔn)不明確，導(dǎo)致德體融合效果不夠理想。另一方面，體育教學(xué)方法也需進(jìn)一步探索。在中小學(xué)生看來(lái)，純粹的動(dòng)作技能訓(xùn)練往往是枯燥、勞累的，如果師生雙方情感互動(dòng)不足，即便是活動(dòng)性極強(qiáng)的體育課堂也不容易激發(fā)學(xué)生的興趣與熱情，這進(jìn)一步凸顯了將德育融入體育教學(xué)的重要性。

三、德厚體健：寓德于體的價(jià)值意蘊(yùn)

寓德于體的育人實(shí)踐需堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，確保德體融合符合全面發(fā)展教育的內(nèi)在要求。寓德于體的價(jià)值在于德厚體健，為人的全面發(fā)展提供“心”“身”基礎(chǔ)。

（一）寓德于體的核心價(jià)值

價(jià)值是能滿(mǎn)足主體需要或引起主體某種愉悅感的東西，是客體屬性對(duì)主體需要的滿(mǎn)足程度，是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)事物對(duì)主體的意義呈現(xiàn)。如果把人看作價(jià)值主體，把寓德于體看做價(jià)值客體，那么寓德于體的價(jià)值即寓德于體對(duì)人的需要的滿(mǎn)足程度。人是個(gè)體的，也是社會(huì)的，人的需要也有個(gè)體發(fā)展需要和社會(huì)發(fā)展需要。寓德于體的核心價(jià)值在于滿(mǎn)足人在個(gè)體發(fā)展和社會(huì)生活過(guò)程中不可或缺的心靈和身體的和諧發(fā)展需要。在學(xué)校教育場(chǎng)域中，寓德于體以學(xué)生的德、體發(fā)展為直接目標(biāo)，依托德育、體育兩大領(lǐng)域，通過(guò)課程整合的方式將德行與體質(zhì)融通，促進(jìn)學(xué)生具備良好的德行和強(qiáng)健的體魄，實(shí)現(xiàn)德厚體健。

（二）寓德于體的個(gè)體發(fā)展價(jià)值

寓德于體有助于培養(yǎng)學(xué)生的體育品德。體育品德即學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和體育倫理，以及形成的價(jià)值追求和精神風(fēng)貌。體育品德包含體育精神、體育道德、體育品格三個(gè)維度。例如，成都某?！般y杏·太極”課程將“太極”武術(shù)蘊(yùn)含的“尚武崇德”思想轉(zhuǎn)化為課程目標(biāo)的重要維度，通過(guò)武術(shù)基本技術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈、刻苦耐勞、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作等運(yùn)動(dòng)精神，使其養(yǎng)成誠(chéng)信自律、公平競(jìng)爭(zhēng)、自尊自信等體育道德，謙讓、扶弱、重禮儀、講道德等良好品質(zhì)，塑造健全人格。

寓德于體有助于促進(jìn)學(xué)生審美意識(shí)和審美能力的提高。體育是美育學(xué)科融合的重要領(lǐng)域，《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育相融合，充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質(zhì)的……美育資源。仍以成都某?！般y杏·太極”課程為例，該課程將太極武術(shù)與易學(xué)、中醫(yī)筋絡(luò)學(xué)結(jié)合，創(chuàng)編出柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的太極風(fēng)格，蘊(yùn)含了中國(guó)武術(shù)的“體用”思考、中和之道和審美取向，這對(duì)學(xué)生而言可謂“修身”與“修心”并重。

（三）寓德于體的社會(huì)發(fā)展價(jià)值

寓德于體是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求?！傲⑹裁吹拢瑯?shù)什么人”是學(xué)校教育要反復(fù)追問(wèn)、切實(shí)落實(shí)的問(wèn)題。明確這一問(wèn)題，寓德于體的發(fā)生發(fā)展路徑就變得有跡可循、有理可依。寓德于體有助于繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化歷經(jīng)數(shù)千年歷史積淀，形成了特色鮮明又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的文化特色，造就了中國(guó)人獨(dú)有的精神氣節(jié)。中華民族講德行、講禮節(jié)，對(duì)美德的追求根植于深厚的文化土壤中，創(chuàng)編了豐富多樣的體育運(yùn)動(dòng)，其中太極武術(shù)就是其典型代表。太極武術(shù)承載了中國(guó)尚武崇德、內(nèi)外兼修、正義守禮的修身思想，是德體融合的優(yōu)良載體。成都某?！般y杏·太極”課程以太極武術(shù)為主要教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)編出太極拳、太極劍、太極扇、太極柔力球等運(yùn)動(dòng)形式，將傳統(tǒng)太極武術(shù)以簡(jiǎn)化、創(chuàng)新的形式在校園內(nèi)外傳播，使太極武術(shù)在新時(shí)代依然熠熠生輝。

四、寓德于體：德體融合的實(shí)現(xiàn)方式

寓德于體是德體融合的實(shí)現(xiàn)方式，體育教學(xué)的目標(biāo)導(dǎo)向、內(nèi)容體系、活動(dòng)形式和評(píng)價(jià)體系都要與其相適應(yīng)。

（一）將寓德于體作為體育教學(xué)的重要目標(biāo)

《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確了義務(wù)教育體育課程可以培育的學(xué)生核心素養(yǎng)的基本構(gòu)成，包含運(yùn)動(dòng)能力、健康行為和體育品德，構(gòu)建了育體、育心、育人的學(xué)校體育實(shí)踐框架。為了寓德于體目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)，體育教學(xué)首先要堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向原則，以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培育為著眼點(diǎn)，堅(jiān)持“健康第一”的教學(xué)理念，將育體與育心相結(jié)合，體育與健康相結(jié)合，充分體現(xiàn)體育課程健身育人的特性。其次，體育教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，關(guān)注特定發(fā)展階段學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)、體育技能的理解與認(rèn)知。再次，要堅(jiān)持目標(biāo)與行動(dòng)統(tǒng)一原則，教師的教和學(xué)生的學(xué)都緊密?chē)@教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，教學(xué)雙方在交互中合力達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

（二）將寓德于體作為德體內(nèi)容整合的基本線索

體育課程具有基礎(chǔ)性、健身性、實(shí)踐性、綜合性等特點(diǎn)。其中，體育課程的綜合性特點(diǎn)主要體現(xiàn)在體育課程不僅為學(xué)生提供豐富的體育知識(shí)和體育技能，而且能夠發(fā)揮綜合育人功能，塑造學(xué)生的品格與道德。寓德于體統(tǒng)整的德體課程內(nèi)容選擇應(yīng)致力于突破時(shí)空局限，從體育課堂、體育工作及現(xiàn)代和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中挖掘德育資源和德育元素，將具有強(qiáng)參與性、體驗(yàn)感的學(xué)習(xí)內(nèi)容納入體育教學(xué)全過(guò)程。加強(qiáng)師生之間、生生之間的互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的技能，幫助學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)與同伴合作，主動(dòng)承擔(dān)自身在活動(dòng)中的責(zé)任，體驗(yàn)體育運(yùn)動(dòng)中的禮尚往來(lái)等。例如，在傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的內(nèi)容設(shè)計(jì)中，整合傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含的德育資源，培養(yǎng)學(xué)生的武德和精氣神，深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育的理解。

（三）將大單元統(tǒng)整的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)作為寓德于體的實(shí)施方式

寓德于體的教學(xué)實(shí)施形式主要是基于體育大單元的德體融合項(xiàng)目化學(xué)習(xí)。在體育教學(xué)界，大單元教學(xué)指某個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或項(xiàng)目組合進(jìn)行18課時(shí)及以上相對(duì)系統(tǒng)和完整的教學(xué)。大單元教學(xué)既要保證課時(shí)數(shù)量，又要保證課堂質(zhì)量，同時(shí)追求課程實(shí)施的系統(tǒng)性和完整性。新課標(biāo)視域下的體育大單元教學(xué)要注重素養(yǎng)導(dǎo)向、主題引領(lǐng)、結(jié)構(gòu)化內(nèi)容、可觀測(cè)目標(biāo)和真實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)等。以成都某校“銀杏·太極”課程為例，學(xué)校為1—6年級(jí)設(shè)計(jì)了武術(shù)操、銀杏太極拳、少年拳、銀杏太極扇、太極柔力球、銀杏功夫扇等六個(gè)大主題單元，大主題單元下是18個(gè)課時(shí)的小主題學(xué)習(xí)項(xiàng)目，在大單元和小項(xiàng)目的銜接串聯(lián)中重構(gòu)教學(xué)知識(shí)系統(tǒng)，形成清晰明確的結(jié)構(gòu)化教學(xué)內(nèi)容。

（四）將綜合評(píng)價(jià)體系作為寓德于體的保障

寓德于體的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)歷一定時(shí)間的內(nèi)化后通過(guò)外顯行為展現(xiàn)。最新版體育課標(biāo)指出，要通過(guò)系統(tǒng)收集學(xué)生的課內(nèi)體育學(xué)習(xí)態(tài)度與表現(xiàn)、課外體育鍛煉情況與成效、健康行為等信息，作為衡量學(xué)生體育與健康課程學(xué)習(xí)情況的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。此外，要發(fā)揮跟蹤學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的作用，兼顧內(nèi)外部評(píng)價(jià)和過(guò)程結(jié)果評(píng)價(jià)，構(gòu)建完整的寓德于體綜合評(píng)價(jià)體系。仍以“銀杏·太極”課程為例，該課程關(guān)注學(xué)生的課內(nèi)外學(xué)習(xí)表現(xiàn)。在“小課堂”和“小社團(tuán)”落實(shí)課內(nèi)評(píng)價(jià)。課內(nèi)評(píng)價(jià)由單元評(píng)價(jià)和課時(shí)評(píng)價(jià)兩方面構(gòu)成。單元評(píng)價(jià)圍繞技能評(píng)價(jià)、理論評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)態(tài)度評(píng)價(jià)三個(gè)方面展開(kāi)，關(guān)注學(xué)生大單元學(xué)習(xí)結(jié)束后能力、行為、品德的綜合性發(fā)展。課時(shí)評(píng)價(jià)注重當(dāng)堂課學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，由教師評(píng)價(jià)反饋學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的動(dòng)作、套路和課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)等情況；由學(xué)生評(píng)價(jià)反饋生生之間開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)的情況。在“大舞臺(tái)”和“大賽場(chǎng)”落實(shí)課外評(píng)價(jià)。利用體育課間操大舞臺(tái)進(jìn)行學(xué)生全員展示，學(xué)練提升。利用社會(huì)大賽場(chǎng)，學(xué)、練、賽一體，幫助學(xué)生在比賽中檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果。整個(gè)評(píng)價(jià)體系將教、學(xué)、練、賽、評(píng)融入課程實(shí)施各環(huán)節(jié)，巧妙地落實(shí)了寓德于體的理念和行動(dòng)。

寓德于體作為德體融合的途徑之一，在育人過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生積極參與體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)，主動(dòng)體驗(yàn)體育情感、體育道德和體育知識(shí)、體育技能的傳遞。寓德于體的教學(xué)實(shí)現(xiàn)，既是對(duì)學(xué)校體育綜合育人方式的豐富，也是對(duì)學(xué)校體育課程教學(xué)品質(zhì)的升華。