湛江錦城規(guī)劃建筑設計有限公司 唐光榮
眾所周知,鄉(xiāng)村振興是我國經(jīng)濟發(fā)展過程中的一項重要舉措,對于進一步提高我國整體的經(jīng)濟水平,促進社會的發(fā)展起著積極的意義和深遠的影響。而遂溪縣墩文村以其特有的紅色革命文化作為依托,巧妙地借助了歷史文化優(yōu)勢,撬動生態(tài)資源,因地制宜,巧妙地抓住了機遇,開展了黃學增紅色教育基地及社會主義新農(nóng)村示范村規(guī)劃,旨在通過進一步加大對黃學增的歷史研究,發(fā)揚紅色革命文化,開展鄉(xiāng)村振興之路,給村民提供更加舒適、便捷、優(yōu)美的生活環(huán)境,提高村民的生活質(zhì)量和生活水平。
1.以發(fā)展為第一要義,輸血模式向造血模式轉變——興旺產(chǎn)業(yè),綠色可持續(xù),挖掘鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展新動力。
2.五位一體+黨的建設,構建美麗宜居村莊——完善基礎設施和公共服務設施,促進鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。
3.深化改革、社會賦權、村民共建— —引導村民建設,建立村民自治機制。
紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結合起來,把革命傳統(tǒng)教育與促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結合起來的一種主題旅游形式。墩文村以黃學增文化精神為核心,以黃學增紀念地、黃學增文化標志物為載體,打造紅色教育基地,組織接待參觀游覽,需要其他產(chǎn)業(yè)進行補充才能提供經(jīng)濟支撐,促使村莊可持續(xù)發(fā)展。墩文村具備著豐富優(yōu)質(zhì)的旅游資源基礎,和構成發(fā)展紅色旅游的強大物質(zhì)基礎,如圖1。
圖1 墩文村境內(nèi)的紅色革命遺址
墩文村目前的經(jīng)濟結構較為單一,依托黃學增文化的游學系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈單一,配套欠完善,客源渠道較窄,導致村莊整體發(fā)展局限性較大。因此,基于紅色教育基地,整合村內(nèi)其他自然人文資源,打造綜合型紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈是振興墩文村的有效途徑。
紅色教育基地優(yōu)先成為帶動革命老區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè),帶來豐富的旅游市場客源,具備政策支撐優(yōu)勢,但收入結構單一,產(chǎn)業(yè)效益較低,因此,充分利用村域范圍的自然資源和人文資源,采用“紅+綠”模式,拓寬紅色旅游資源,開發(fā)新的商業(yè)模式,有效推動紅色旅游生態(tài)鏈建設,形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展合力,既能維持教育基地的日常維護和管理,還能補充村域大景區(qū)資源維護的開支。
旅游業(yè)和其他行業(yè)在產(chǎn)生時間和空間上保障聯(lián)系,可開發(fā)區(qū)間較寬,對拓展紅色旅游經(jīng)濟發(fā)展意義深遠,通過延伸產(chǎn)業(yè)鏈實現(xiàn)紅色旅游經(jīng)濟與其他行業(yè)的協(xié)同發(fā)展。構建“吃、住、行、游、購、育”等綜合型產(chǎn)業(yè)鏈,突出紅色旅游目的地的集聚效應,既能提供大量的就業(yè)崗位,還能帶動村民脫貧致富。
墩文村位于廣東省湛江市遂溪縣樂民鎮(zhèn)西南部5公里處,是大革命時期廣東四大農(nóng)民領袖之一黃學增的故鄉(xiāng)。墩文村村域總面積約480.34公頃,其中墩文村村場總面積約98.79公頃。與此同時,該地區(qū)生態(tài)環(huán)境良好,擁有“海、田、林”較好的自然基底,且開發(fā)程度相對較低。從其地理位置角度來分析,墩文村位于湛徐高速公路草潭支線和湛徐高速公路江洪支線的中部,環(huán)島公路將穿過墩文村與草潭支線和江洪支線相連,如圖2。將大大增加湛江市區(qū)和其他縣、市游客出行的便捷性,有利于增加客源和拓展旅游市場,而且墩文村有潛力打造成為廣東濱海公路上最優(yōu)鄉(xiāng)村品牌的景觀節(jié)點,在交通疏導方面也占據(jù)一定的優(yōu)勢和價值。
圖2 墩文村村域
良好的政策優(yōu)勢也是推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展與實施的關鍵所在。墩文村鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀來看,首先,貫徹落實了十九大政策,緊扣市場需求,結合本村特色,明確發(fā)展方向。作為大革命時期廣東南路農(nóng)民運動的發(fā)源地和廣東南路最早的黨組織誕生地,具有特殊歷史意義和紀念價值,以現(xiàn)狀資源環(huán)境為基礎,提煉經(jīng)典紅色旅游資源,以黃學增文化體驗為核心,打造具有吸引力的紅色教育基地。其次,該地區(qū)借鑒紅色旅游村的開發(fā)實踐,將紅色資源與濱海、農(nóng)田、林業(yè)和人文資源等有機結合,構建以南路農(nóng)民運動為主題的“南路紅旅大景區(qū)”和“綜合性主題體驗區(qū)”。最后,以紅色旅游產(chǎn)業(yè)為主線,將鄉(xiāng)村旅游發(fā)展由功能單一向多元化發(fā)展,樹立墩文村獨特的“南路文化”品牌,形成完整旅游產(chǎn)業(yè)鏈,推動鄉(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展。
人民群眾的力量是不可忽視的,敦文村紅色文化基地有著悠久的文化底蘊,敦文村的發(fā)展離不開人民群眾的支持和努力,只有充分凝聚人民的力量,切實地發(fā)揮人民的主觀能動性,才能更好地保障墩文村紅色鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利開展。與此同時,敦文村擁有良好的群眾基礎,主要包括各黨支部、團支部成員,機關單位、國企職員,在校師生以及其他社會人群等。
鄉(xiāng)村振興的發(fā)展一方面得益于政策的支持,另一方面也與其自身的資源和優(yōu)勢息息相關。而遂溪縣作為粵西著名的革命老區(qū)所在地,革命故址和紀念物眾多,是進行革命傳統(tǒng)教育、旅游的理想場所,與此同時,該地區(qū)紅色資源豐富,其分布狀況相對集中,對于紅色旅游活動及教育的開展提供了極大的便利。據(jù)可靠資料,該地區(qū)的紅色遺址共110處,且具備豐富的歷史人文資源,例如黃學增紀念小學、斜陽島農(nóng)村陳列館、雷州青年同志社遺址、黃學增文化科技樓、尚武堂遺址等。其中,黃學增作為該地區(qū)歷史革命的核心人物,以其卓越的功績及影響力,無論是從精神感染力角度還是德育價值分析角度都便于發(fā)揚,發(fā)揮了舉足輕重的作用。除此之外,該地區(qū)與周邊地區(qū)的聯(lián)系緊密,便于與周邊地區(qū)聯(lián)合發(fā)展,實現(xiàn)游憩價值、社會價值、教育價值、景觀美學價值的有機結合,從而創(chuàng)造出更大的價值。
墩文村原住居民5710人,總戶數(shù)1070戶,其中,青年人數(shù)居多,符合墩文村以漁為主的生產(chǎn)力情況,也為墩文村建設和振興發(fā)展提供充足的勞動力。
1.問題
當前,該區(qū)域的紅色文化資源雖然豐富,但是各個文化資源沒有最大化地發(fā)揮出其價值和優(yōu)勢,缺乏一定的關聯(lián)性,這是當前發(fā)展過程中必須解決的重點和難點問題。與此同時,該地區(qū)的紅色革命遺址年久失修,保護力度不足,紅色旅游場所感欠缺,歷史文化氛圍不足,從整體上來看,紅色旅游產(chǎn)品相對單一,對此,相關領域必須予以充分的重視,及時地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。
2.對策
首先,必須進一步加強墩文村歷史文化建筑的修繕和保護,因地制宜,將歷史文化紅色文化進行整合。其次,必須樹立統(tǒng)籌兼顧的思想,進一步加強對周邊地區(qū)紅色文化場所的劃分,并豐富和升級紅旅研學產(chǎn)品,打造獨具特色的紅色研學旅游基地。最后,要聯(lián)動發(fā)展遂溪縣紅色文化資源,與周邊產(chǎn)業(yè)加強溝通和聯(lián)系,共同發(fā)展,形成一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈,進而更好地提高經(jīng)濟效益和社會效益。
1.村莊現(xiàn)狀
交通系統(tǒng):交通通達性不足,標志性不強,缺乏道路照明市政基礎設施,村民生活飲用水不達標,村莊缺乏完善的排污系統(tǒng),墩文南村雨季出現(xiàn)水淹現(xiàn)象;
公共服務設施:衛(wèi)生站簡陋破舊,設施環(huán)境不達標,缺乏便利的商業(yè)服務設施;
村容村貌:新舊民居風格不一;公共活動空間破碎,缺少空間整合,使用效益較低;自然村之間的閑置用地多,且無人管理,環(huán)境衛(wèi)生差;水塘周邊缺少防護設施,存在安全隱患。
2.對策
沿背村有豐富的文化資源、人文資源、生態(tài)資源以及較為便利的交通條件,切實最大限度地發(fā)揮當?shù)刭Y源效用。根據(jù)村民意愿和村莊建設需要,重點解決村民生活飲用水、排污、照明、公共安全等問題,滿足村民生活需求,并依據(jù)社會主義新農(nóng)村建設標準,進一步優(yōu)化村莊生產(chǎn)生活環(huán)境,形成生產(chǎn)空間科學合理、生活空間宜居適度、生態(tài)空間開敞大氣的“三生”空間兼顧、和諧共生、記得住鄉(xiāng)愁、具備紅色教育特質(zhì)的美麗鄉(xiāng)村。
1.現(xiàn)狀
目前村產(chǎn)業(yè)以第一產(chǎn)業(yè)為主,村集體收入來源主要為農(nóng)業(yè)和漁業(yè)收入。農(nóng)業(yè)種植以糧食作物為主,產(chǎn)品級別低,效益低;漁業(yè)主要依靠海洋捕撈,產(chǎn)業(yè)類別單一。
2.對策
從當前的發(fā)展現(xiàn)狀來看,墩文村必須充分依托自然資源和人文資源,進行創(chuàng)新性的產(chǎn)業(yè)升級和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃,充分借助紅色旅游為啟動區(qū),向其他經(jīng)濟類產(chǎn)品進行擴張,進而拓寬產(chǎn)品類別。與此同時,必須積極開發(fā)第三產(chǎn)業(yè),一方面可以為本地的就業(yè)機會創(chuàng)造更大的發(fā)展空間,達到吸引人才的目的,另一方面增加了村民的收入,提高了經(jīng)濟水平。
首先,針對一些歷史建筑,必須建立健全保護體系,盡可能地對一些古老的建筑進行維護和加固,在此過程中,一方面要注重文物的修繕保養(yǎng)工作,必須以不改變文物原狀為原則進行修繕。另一方面針對民居建筑的保留,也應進一步加強重視,建筑之間必須保留相應的防火間距,滿足消防需求,從而最大化地保障周邊居民的生命安全。其次,必須進一步加強維修力度與養(yǎng)護力度,在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中,針對墩文村的紅色革命建設,必須進一步協(xié)調(diào)傳統(tǒng)風貌與現(xiàn)代審美之間的聯(lián)系,將建筑類型進行科學合理的整修和改造。與此同時,對于該地區(qū)內(nèi)的古樹、古井、古建筑等,必須做好相應的登記掛牌工作,做到全方位、多層次、多角度的保護。最后,在地區(qū)實際的整體格局保護過程中,進一步加強自然地貌的保護是至關重要的,對此,相關領域必須予以充分的重視,例如一些自然水系的保護,必須進一步加強監(jiān)督和管理,最大化減少或者避免地形地貌對水系的破壞,杜絕損壞地形地貌的行為,從而更好地保護我國的文物古跡,切實發(fā)揮出紅色文化對于旅游事業(yè)和精神事業(yè)的作用和影響。
創(chuàng)新是鄉(xiāng)村全面振興的重要支撐。因此,針對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進一步實施,首先,離不開廣大人民的支持,必須充分借助該地區(qū)的人力資源優(yōu)勢,積極鼓勵村民參與,將群眾與紅色傳承進行有機的結合,進而不斷提高村民的綜合素養(yǎng)和專業(yè)能力,壯大鄉(xiāng)村建設的人才隊伍。在此基礎上,必須充分發(fā)揮人民的主體作用,提高農(nóng)民的主觀能動性和主人翁意識,吸引人才,壯大農(nóng)村基層干部,從而更好地保障整個產(chǎn)業(yè)的順利進行。其次,要求該地區(qū)緊跟時代發(fā)展的步伐,加大創(chuàng)新力度和實踐力度,敢于突破陳舊的思維觀念。與此同時,針對該地區(qū)的資源要做到科學合理的分配,實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置,從而將資源向資本進行轉化,更好地激發(fā)鄉(xiāng)村要素的潛能,以資本促進經(jīng)濟的提高,進而有效地改善鄉(xiāng)村的經(jīng)濟狀況,提高鄉(xiāng)村居民的生活水平。
紅色資源的挖掘利用,不僅要發(fā)揮其政治教育功能,還要凸顯經(jīng)濟功能、文化功能和社會功能,這就要求革命老區(qū)將紅色資源的開發(fā)利用與群眾生產(chǎn)生活緊密結合,找準紅色資源與地方經(jīng)濟社會發(fā)展的契合點,把精神財富充分轉化為社會財富。除此之外,鄉(xiāng)村振興涉及人、財、物,也涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài),涉及領域極為廣泛,若想實現(xiàn)紅色革命老區(qū)的全面振興,離不開政策支持和自身發(fā)展,必須進一步將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、機制、路徑進行深入的分析和實踐,不斷地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。
綜上所述,本文從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景和紅色旅游產(chǎn)業(yè)的意義兩個角度作為出發(fā)點,重點從革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢視角以及助推鄉(xiāng)村振興的具體舉措對遂溪縣墩文村展開了深入的分析和闡述,旨在更好地推進我國鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實施,為鄉(xiāng)村振興領域的進一步發(fā)展提供相應的借鑒。