許 銳 王志強

（1.金陵科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，江蘇南京，211169；2.南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，江蘇南京，211171）

2006年6月，蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（民俗類）。2007年和2009年，包括江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)服飾在內(nèi)的“勝浦三寶”成功申報蘇州市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。［1］這在一定程度上顯示了江南地區(qū)服飾手工藝在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系中的重要價值。

江南地區(qū)因亞熱帶季風(fēng)氣候的自然生態(tài)地域性特征，稻作文化發(fā)達，形成了地域特質(zhì)濃郁的江南水鄉(xiāng)文化。水鄉(xiāng)服飾承載著當?shù)氐纳鐣洃?，在社會變遷中持續(xù)演化，特別是在服飾刺繡等手工藝的細節(jié)上呈現(xiàn)出鮮明獨特的地域裝飾風(fēng)格特征，成為南方服飾藝術(shù)文化中的代表。

水鄉(xiāng)女性民間服飾從頭至腳分為包頭、眉勒、肚兜、拼接衫、馬甲、襖、穿腰束腰、作裙、大襠褲、卷膀與繡鞋。相較于款式復(fù)雜的北方民族女性傳統(tǒng)服飾形制，此地區(qū)女性服飾款式更為簡潔和寬松，以其獨特的刺繡技藝展現(xiàn)了服飾藝術(shù)所具有的審美特點，體現(xiàn)了江南女性生活情趣?！秳倨宙?zhèn)志》記載：“建國前及建國初，今勝浦境內(nèi)的大港、江圩、金家、北里、許望等村農(nóng)民利用零星雜邊地種植苧麻，秋后收割剝皮曬干、貯藏。婦女利用農(nóng)閑時間用手工劈成苧麻絲，紡成苧紗，用土機織成夏布”［2］。由此可知，江南女性民間服飾多以自主編織的棉布、麻布為主。最能代表水鄉(xiāng)女性的拼接衫極具內(nèi)斂含蓄的江南風(fēng)格特色，多以塊面鑲拼，使用造型、顏色等不同形式進行拼接?！皺M”布料幾乎在腰節(jié)線處作水平線拼接，上下兩色相異［3］，“豎”布料拼接在視覺上可以起到延長身形的作用，兼顧實用性和美感，這種拼接方式在女性包頭、大襠褲、束腰的裝飾中也均有體現(xiàn)。包頭巾、作裙等服飾品的刺繡面積比例較小，主要集中在拼角的一隅或兩側(cè)，這與布滿鞋面的繡鞋裝飾有所不同。服裝基本是以青、藍、黑為主，多以人們在日常生活中常見的花卉作為紋樣加以裝飾，年輕女性服裝的拼角上多繡以五彩色花紋，中老年婦女則多以純度較高的繡花圖案裝飾，這與其他地區(qū)女性服飾刺繡色彩搭配呈現(xiàn)出明顯的差別。從服飾的天然面料、寬松形制、貼近生活的色彩與刺繡圖案都不難看出，江南水鄉(xiāng)女性服飾理念與“崇尚自然、源自生活、自然無為”的道家文化內(nèi)涵不謀而合。

隨著社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，水鄉(xiāng)服飾的傳承遇到了諸多阻礙。服飾本身可以收藏在博物館長久展示，但服飾工藝卻會隨著老一輩傳承人的慢慢老去而面臨失傳，傳統(tǒng)服飾習(xí)俗也會因國家相應(yīng)保護法律的缺失，難以得到保護。特別是江南地區(qū)有著“衣隨人葬”的習(xí)俗，致使很多具有歷史人文價值的傳統(tǒng)服飾及其工藝技術(shù)逐漸遺失。故對江南水鄉(xiāng)女性民間服飾手工藝的保護與傳承至關(guān)重要。

江南水鄉(xiāng)女性民間服飾

根據(jù)聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織（簡稱“聯(lián)合國教科文組織”）大會在2003年10月17日通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義，民間服裝及其制作技術(shù)屬于“傳統(tǒng)的手工藝技能”，應(yīng)當受到“保護”，包括遺產(chǎn)的確認、立檔、研究、保護、傳承等。［4］此外，聯(lián)合國教科文組織《世界文化多樣性宣言》指出：“各種形式的文化遺產(chǎn)都應(yīng)當作為人類的經(jīng)歷和期望的見證得以保護、開發(fā)利用和代代相傳?！保?］而江南水鄉(xiāng)女性“非遺服飾”手工藝作為一種文化現(xiàn)象，基于人們的社會活動而存在。因而，我們不僅要通過博物館收藏服飾，更要通過文化自信激活非遺服飾手工藝文化，堅持創(chuàng)新與活態(tài)傳承并重，讓追求非遺服飾文化成為一種生活時尚。首先，依托數(shù)字化技術(shù)建立“非遺服飾”手工藝檔案數(shù)據(jù)庫，從信息化、智能化等方面開展江南水鄉(xiāng)女性服飾手工藝數(shù)字化保護工程。其次，通過高校、藝術(shù)館、文化館等機構(gòu)挖掘江南女性服飾文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)訴求與價值，將其數(shù)字化、圖像化并形成數(shù)據(jù)庫向大眾傳播，以滿足社會不同群體的不同需求。例如，在江南女性服飾專題博物館的建設(shè)過程中，可以運用三維虛擬仿真技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和人工智能技術(shù)等先進技術(shù)，對能夠再現(xiàn)歷史場景的水鄉(xiāng)服飾及其手工藝技藝進行展演，豐富服飾文化的呈現(xiàn)形式，進而為人們營造身臨其境的感覺，增強參與感與體驗感，進一步感受江南水鄉(xiāng)獨特文化的魅力與精髓所在。

近年來，國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，強調(diào)文化軟實力的作用，傳統(tǒng)服飾因其承載的手工藝文化價值再次受到了國人的高度矚目，深度探討如何活用傳統(tǒng)服飾工藝，其中江南水鄉(xiāng)女性服飾檔案為開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)特色文化產(chǎn)品提供了很多有效參考。新建的人文旅游景點充分展示了江南水鄉(xiāng)女性民俗服飾，還開設(shè)了體驗活動，讓游客可以穿上民俗服飾親身感受江南水鄉(xiāng)非遺服飾的魅力。

江南諸多地區(qū)加強與非遺傳承人的聯(lián)系，并建成非遺服飾專題博物館和非遺檔案資源庫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以活態(tài)的形式參與到人們的日常生活中，如在水鄉(xiāng)傳統(tǒng)服飾的手工藝方面，女性多用刺繡作服飾配飾。

在政府部門的大力支持下，江南地區(qū)非遺服飾文化研究大力開展。諸如江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館、水鄉(xiāng)婦女服飾博物館等展現(xiàn)江南地區(qū)民間服飾及其手工藝技巧的博物館應(yīng)運而生。2013年5月15日，江蘇省民俗學(xué)會第三屆年會以“江南廟會與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”為主題進行深度研討。［6］

江南水鄉(xiāng)非遺服飾引入當?shù)貙W(xué)校教育，舉辦江南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識講座、培訓(xùn)活動，引導(dǎo)年輕學(xué)生群體加入。如蘇州、無錫等地辦起了刺繡學(xué)習(xí)班，定期組織刺繡大賽；在小學(xué)生中組織“刺繡興趣班”；在刺繡博物館開設(shè)現(xiàn)場學(xué)習(xí)體驗活動等。2021年10月10日，蘇州市工藝美術(shù)學(xué)會、蘇州圓融發(fā)展集團有限公司聯(lián)合舉辦“融—藝江南”非遺文化系列專題講座，針對蘇繡背后的人文基因、歷史底蘊、精湛工藝進行深度交流，通過主講人介紹蘇繡傳承、針融百家、藝開新境的研究、探索和創(chuàng)新，帶領(lǐng)現(xiàn)場來賓感受蘇繡非遺文化的魅力。［7］政府依托部分高校育人環(huán)境，增設(shè)非遺服飾傳承基地，培養(yǎng)對江南地區(qū)非遺服飾文化的興趣與本土文化的認同感，讓江南水鄉(xiāng)服飾手工藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼有人。這些都可以在很大程度上推進高校服裝設(shè)計課程的改革，加快推動江南水鄉(xiāng)女性民間服飾及其手工藝檔案信息資源建設(shè)進程。

江南地區(qū)有了保存自身文化的博物場館，有了以圖片、音視頻等形式保存地域傳統(tǒng)手工藝的途徑、方法和平臺。江南地區(qū)傳統(tǒng)服飾文化已開始具備保護、挖掘、傳承及應(yīng)用的條件，已開始探索活化、運用、出新甚至工業(yè)化量產(chǎn)的可能前景。