○韓田鹿

一切自有命數(shù)，自古以來都是中國民間十分普遍的一種認(rèn)知。人們總是愿意相信有一個“蒼天”在統(tǒng)御世間、把持公理和人間的一切，大到王朝氣數(shù)，小到個人禍福。不過，用現(xiàn)代的眼光來看，統(tǒng)御人間、把持公理的，與其說是天命，不如說是人心。

今天我們要講的，就是一個關(guān)于命數(shù)與人心的故事。

朱彝尊是明末清初的著名文學(xué)家，他除了寫詩、填詞，平日里最大的愛好就是吃鴨子。據(jù)清人筆記小說《秋燈叢話》記載，朱彝尊年少時曾經(jīng)夢到一個池塘，池塘中滿是鴨子，數(shù)不勝數(shù)。放鴨人告訴朱彝尊，說這里的鴨子都是供他食用的。自從做了這個夢，朱彝尊吃起鴨子來就更是放心大膽。直到他在晚年再次夢到少年時的那片鴨塘。此時池塘一片空蕩，只有兩只鴨子在塘中寂寞地游動。朱彝尊意識到自己命數(shù)將盡，從此便不再吃鴨?？墒撬呐畠哼€不知道這個消息。一次前來探望病中的朱彝尊時，依然按照他原來的喜好帶了兩只燒鴨。結(jié)果可想而知，朱彝尊不久就與世長辭了。

這個故事表達出來的，是人能夠消受多少資源是上天定好的，所以要避免縱情享用，更不可鋪張揮霍，暴殄天物。但是現(xiàn)代科學(xué)告訴我們，暴飲暴食等不健康的行為的確會影響壽命，但食用一種食物至某一個數(shù)字并不會直接導(dǎo)致生命的終結(jié)。美國的一個心理學(xué)團隊曾經(jīng)做過一次實驗，他們先詢問所有實驗對象是否有壓力，再問有壓力的人是否認(rèn)為壓力會影響健康。后續(xù)的跟進調(diào)查顯示，有壓力的人得病與死亡率并不比沒有壓力的人高，而有壓力且相信壓力有害的人得病、死亡率非常高。這與朱彝尊的經(jīng)歷十分類似，他相信命數(shù)，并且相信它真的能使生命終結(jié)，兩次夢境的內(nèi)容與鴨子數(shù)量的巧合形成了一種虛實結(jié)合的強烈刺激。本來已年老體衰的朱彝尊經(jīng)受不住這種刺激，便陰差陽錯地去世了。

朱彝尊的結(jié)局雖不免令人唏噓，但在那個年代，這種相信命數(shù)的認(rèn)知對整個社會也是有作用的。在古代，自然災(zāi)害的發(fā)生往往與朝代興衰聯(lián)系到一起。既給了皇帝勤政的壓力，也給了百姓質(zhì)疑皇帝的底氣。不過在如今這個科學(xué)與法制日益健全的時代，這種說法早已不再適合了。

命數(shù)這個概念現(xiàn)在不適用了，朱彝尊夢鴨的故事就失去意義了嗎？其實并沒有。古今中外許多經(jīng)典故事中都包含超現(xiàn)實的情節(jié)，這些超現(xiàn)實的情節(jié)或者已經(jīng)被證明虛妄，但其中所要傳達的理念卻并未過時。《莊子·秋水》以神靈為主人公，但并不影響我們明白能力決定境界的道理；德國最著名的史詩《尼伯龍根之歌》更是用長篇描繪一個奇幻王國，只為表達樂極生悲的道理。而節(jié)制，就是朱彝尊夢鴨這個故事能夠讓我們記住的道理。

有一些道理是放之四海而皆準(zhǔn)、不隨時間而改變的，有趣的故事往往能夠成為讓人們體會這些道理的因緣、銘記這些道理的契機。所以，朱彝尊夢鴨這樣的故事，仍然有著傳承的意義。