◎劉福喜

（河南小鐵錘文化傳播有限公司 河南 洛陽 450000）

非物質文化遺產不可避免地會日益遠離孕育它的原生文化環(huán)境，而如何在新時期實現其技藝價值成為了亟待解決的問題?！皠?chuàng)造是設計的生命，創(chuàng)意是設計的靈魂”[1]，為了開拓更大的文創(chuàng)市場，迎合多層面的審美需求，延續(xù)傳統(tǒng)技藝的血脈精髓，私人定制的創(chuàng)新理念成為傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展的必要選擇。私人訂制的理念并非一家獨享，在互聯網時代的背景下，從生活用品、手機APP到旅游觀光、素質教育都在嘗試與踐行這一理念。而在傳統(tǒng)技藝領域中，私人定制會帶來更舒適的用戶體驗和更強的自我參與感，人們面對的不再是存在距離感的冰冷工藝品，每一件都是有溫度、有人情味的獨特作品，創(chuàng)造著獨一無二的審美體驗。同時，私人訂制的模式也將為文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展注入更大的市場活力，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。為此結合億凡浮雕13年的私人訂制經驗，主要從客戶層面、技藝層面和時代層面入手對私人定制進行系統(tǒng)闡釋。

一、客戶層面：創(chuàng)文化內涵，打品牌效益

隨著市場經濟的不斷發(fā)展，非物質文化遺產的傳承發(fā)展與消費者市場聯系日益密切。傳統(tǒng)技藝價值不能單憑“堅守初心”“匠人精神”等道德標準來實現，非物質文化遺產要積極參與良性市場競爭，只有贏得消費者市場，才能杜絕抱殘守缺，并結合新時代要求，實現非物質文化遺產的長足發(fā)展。當代消費者行為具有以下四種特征[2]：

（一）注重個性化消費

當代消費者在消費中更多注重產品的人性化、獨特化，通過自身所需的商品來表達與確認自身的消費需求。私人訂制的方式可以為不同客戶打造專屬的文創(chuàng)產品，推動非物質文化遺產項目的文創(chuàng)化發(fā)展，以其獨特性提高文創(chuàng)產品附加價值。在從事的文創(chuàng)產業(yè)的過程中，金屬浮雕技術主要利用金屬材質與加工技巧，實現其獨特的視覺效果，而浮雕表現的文化符號則可以滿足多樣化的定制需求。在設計上小到茶周邊器具的制作與定制，大到中式家裝、室內外墻面制作。在材質上金、銀、銅、鐵、鋁等不同金屬，都可以實現私人定制。

（二）消費形式多樣

互聯網經濟的發(fā)展帶來了多樣化的消費形式，私人訂制的方式突破了傳統(tǒng)的實體店經營模式，通過線上交流的方式，實現文創(chuàng)產品的選材和設計，以更便捷的消費形式，實現最優(yōu)化的用戶體驗。

（三）消費者品牌消費越發(fā)明顯

消費能力的加強，擴大了中高收入消費，消費者不但考慮產品功能，而且注重產品附加功能，追求產品知名度。非物質文化遺產技術價值的實現也不能局限于文創(chuàng)產品的實用功能，還應以其獨特的歷史價值與文化魅力打響品牌，進而拓寬傳統(tǒng)技藝的生存空間。通過總結金屬浮雕技藝傳承發(fā)展經驗，打造了億凡浮雕品牌，將火與金屬的碰撞融合柔和細膩的美工線條，創(chuàng)造極致的視覺審美效果。以銅板上的英雄頭像為例，面部的光影處理需要無數次溫度調控，頭發(fā)的紋路走向也需要匠人的精雕細琢。以華貴厚重的金屬質感展現柔美人物輪廓，兩種獨特文化符號的交融彰顯著金屬浮雕的獨特藝術價值。

二、技藝層面：領匠人精神，助文化傳承

就傳統(tǒng)技藝而言，文化傳承的關鍵在于從藝者群體的擴大與延續(xù)。傳承人一時的動搖或放棄常常就代表著一種巨大的文化損失甚至消亡，這種為了傳承文化執(zhí)著堅守、苦居清貧的窘迫局面需要得到改善。實現非遺傳統(tǒng)技藝的新發(fā)展，需要構建核心技術傳承與大眾參與體驗的互通橋梁，調動人們的積極性，共同參與到非物質文化遺產的傳承與發(fā)展中去。私人定制結合了傳統(tǒng)技藝與用戶體驗，讓消費者的審美理念滲透文創(chuàng)作品的制造環(huán)節(jié)，無論是蜀繡、戲劇還是金屬浮雕，都可以私人定制的方式，針對消費者心理進行精準定位與產品設計。

根據金屬浮雕材質特殊、加工技術要求高等特點，以私人訂制方式承接不同設計需求，在市場上受到消費者廣泛好評。為推動金屬浮雕藝術與日常生活的交融聯通，以鍛銅浮雕為表現形式，將許多生活元素加以融合，如手機殼、茶盤、茶寵（見下圖）等，實現古代文化藝術在現代審美視角下的新發(fā)展。在私人訂制過程中，文化體驗者在消費過程中“反客為主”，通過與匠人的積極互動創(chuàng)造個人專屬的文化符號，同時文化產品背后的傳統(tǒng)技藝也會以潛移默化的方式得到傳播。

三、時代層面：悟文化內核，展時代風貌

鍛銅浮雕制成的茶盤和茶寵

五千年農耕文明與西方工業(yè)文明“短兵相接”，帶來“千年未有之變局”。習近平總書記表示：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”[3]在新的歷史時期，文化的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉化須扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新傳統(tǒng)文化須在實踐中進行，一方面，實踐的社會歷史性使其能夠充分反映當下的時代需求與時代精神，另一方面，時代提出的新課題總是以具體的實踐活動的方式呈現，實踐的自覺能動性可以使傳統(tǒng)文化創(chuàng)新更具目的性、靈活性，積極吸收有益的外來文化并為我所用，不斷充實豐富傳統(tǒng)文化的內涵[4]。因此，在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的過程中，尤其是非物質文化遺產的文創(chuàng)化發(fā)展過程，需要承擔時代責任與歷史使命，展現時代風貌，實現非物質文化遺產的“活態(tài)傳承”。

四、結語

非物質文化遺產的審美特質在于體現的是民間文化的美學力量，是集體記憶與審美思潮的內在生命力生生不息的表現[5]。在金屬浮雕從藝過程中，既有對傳統(tǒng)中國風元素、歷史題材和日用器物的創(chuàng)新嘗試，也積極擴大海外市場，發(fā)展設計品牌LOGO等私人定制服務，以現代審美結合古代藝術，向世界展現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化風采。