除過經(jīng)由植物本身的認(rèn)知方式，我們還需要在更廣闊的自然關(guān)系中確認(rèn)植物的存在及意義。植物與人類的聯(lián)動可以說是本期“作家新視野”兩篇文章的相通之處。植物與人類的生活深刻交融，我們認(rèn)識植物，利用植物，同時也被植物影響塑造。艾平的《柳葉蒿》中，柳葉蒿以食物的角色與人類深深勾連。達(dá)斡爾人的歷史中當(dāng)然不能缺失認(rèn)識柳葉蒿、食用柳蒿芽、儲藏柳蒿芽的內(nèi)容。而這同時也是柳葉蒿介入達(dá)斡爾歷史的證據(jù)，柳葉蒿實則成為塑造達(dá)斡爾民族性格的一極力量。柳葉蒿成為艾平記憶中的提線物，拽起這一頭，便能扯出一片過往，與太姥姥的往昔歲月都被具象為柳葉蒿的吃食。由此，回憶才有了寄存處。祁云枝在《秦嶺珍寶紅豆杉》中，帶領(lǐng)我們深入秦嶺深處的天竺山，仰望一棵兩千五百歲的“生命樹”。這神秘而美好的樹種，卻在被提取出“紫杉醇”后轉(zhuǎn)向瀕危，這一過程中無處不是人類貪欲投下的陰影。紅豆杉頂著抗癌防病的帽子，難逃殺戮的命運(yùn)?；恼Q的場景寫滿了人類的自大與無知。只有當(dāng)我們重識植物，且不僅看向自我時，才能感受這一物種攜帶的“博大生命里的溫情”。兩位作者均不視植物為他者，轉(zhuǎn)而以植物的立場或角度反觀人類，在“重看”中完成自己的講述。

楊晨潔，文學(xué)博士，主要研究方向為八十年代文學(xué)，曾參與國家重大社會科學(xué)基金項目，獲第七屆“陜西省文藝評論獎·優(yōu)秀評論獎”，并在《揚(yáng)子江文學(xué)評論》《南方文壇》等刊物上發(fā)表多篇文學(xué)評論文章。