郝宏社

閱讀與寫作具有互動性。閱讀是一個獲得的過程，這種獲得不單純是知識的積累，視野的開闊，思想的鑄造，也是寫作方法的獲得和思想的生長。閱讀與寫作的融合教學(xué)既是語文學(xué)習(xí)中經(jīng)得起實踐檢驗的有效教學(xué)策略，也有學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論依據(jù)。從行為主義到認(rèn)知主義，再到建構(gòu)主義和人本主義，學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究不斷進(jìn)步，這種進(jìn)步一是源于對學(xué)習(xí)實踐的觀察，二是源于心理學(xué)研究的進(jìn)步。建構(gòu)主義因為更符合人們學(xué)習(xí)的基本規(guī)律而被大多數(shù)人所接受，并在中學(xué)教學(xué)中進(jìn)行廣泛地實踐。建構(gòu)主義提出了自上而下的教學(xué)進(jìn)程，提倡情境性教學(xué)，采用支架式教學(xué)等，從教學(xué)者的角度而言，首先明晰了教學(xué)策略，讓教學(xué)活動有了方向和路徑，回答的是教學(xué)者如何去做的問題，利用這些理論指導(dǎo)中學(xué)語文閱讀與寫作融合就有了教學(xué)思路。

結(jié)合相關(guān)理論和教學(xué)實踐，在此，筆者通過案例分析，探究語文閱讀與寫作教學(xué)融合的實踐策略。

一、設(shè)置學(xué)習(xí)情境，確定學(xué)習(xí)任務(wù)，提供學(xué)習(xí)支架，以寫作帶動閱讀，閱讀助力寫作，實現(xiàn)閱讀與寫作的融合

這種策略首先需要研讀教材內(nèi)容，確定閱讀與寫作融合教學(xué)的相關(guān)單元，提煉出單元整體教學(xué)任務(wù)，再劃分出子任務(wù)，在不斷完成子任務(wù)的過程中理解文本，引導(dǎo)寫作。這里以統(tǒng)編初中《語文》七年級下冊第一單元為例，進(jìn)行閱讀與寫作融合教學(xué)設(shè)計。

教學(xué)設(shè)計：

1.學(xué)習(xí)任務(wù)

同學(xué)們，我們生活在這個社會中，始終與人在一起，這里有我們的親人，也有老師和朋友，認(rèn)識人是人生存中的一種需要和能力，每一個你熟悉的人，他的精神風(fēng)采對你都會造成影響，請你認(rèn)真學(xué)習(xí)第一單元，掌握寫人內(nèi)在精神的基本方法，嘗試著寫一位你熟悉的人。文體記敘文，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于600 字。

設(shè)計說明：設(shè)計學(xué)生寫作自己熟悉的人，降低寫作難度，讓學(xué)生有話可說。強(qiáng)調(diào)寫人的精神風(fēng)采，有明確的寫作重點和指向。接著引導(dǎo)到第一單元的學(xué)習(xí)任務(wù)，如何寫出人的內(nèi)在精神，確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)以及重點和難點。通過“精神風(fēng)采”這一關(guān)鍵詞，把閱讀和寫作融合為整體性的教學(xué)任務(wù)。寫作中強(qiáng)調(diào)寫記敘文目的是讓學(xué)生有明確的文體意識，從寫作角度講寫記敘文，從文學(xué)角度而言，是寫人敘事散文。

2.教學(xué)過程

任務(wù)1：閱讀《鄧稼先》《說和做——記聞一多先生言行片段》《回憶魯迅先生》三篇文章，完成下表。

表1：

設(shè)計說明：通過對人物主要事件的梳理理解作者寫人時選材的獨特之處，三篇文章的作者所寫的人物都是自己熟悉的人。楊振寧和鄧稼先是五十年的老朋友，又同是科學(xué)家，楊振寧站在中華民族近現(xiàn)代史的高度來寫鄧稼先，突出鄧稼先對中華民族的偉大貢獻(xiàn)。臧克家是聞一多的學(xué)生，屬于現(xiàn)在學(xué)生最常寫的《我的××老師》一類文章，以學(xué)生的角度寫老師的精神風(fēng)采。蕭紅是魯迅的忠實讀者，又受到過魯迅的幫助，尊魯迅為精神和文學(xué)導(dǎo)師，也是以學(xué)生的角度寫老師的。三篇比較，楊振寧站在朋友的角度表達(dá)尊敬、緬懷與贊美，而后兩篇是以仰望的角度表達(dá)尊敬、仰慕與贊美。設(shè)計中提供學(xué)習(xí)支架，把三篇文章放在一起，比較閱讀，理解不同作者在選擇材料、處理材料方面的異同，也理解作者對各自所寫之人的感情和評價的角度的異同。

任務(wù)2：再讀三篇課文，梳理文章結(jié)構(gòu)，自己繪制文章結(jié)構(gòu)圖，并概括層次大意，比較三篇文章的結(jié)構(gòu)異同。你最喜歡哪篇文章的結(jié)構(gòu)，說說理由？

設(shè)計說明：在任務(wù)1 熟悉人物的基礎(chǔ)上，再一次閱讀課文，從整體角度，理解文章結(jié)構(gòu)在寫作中的重要性。《鄧稼先》采用小標(biāo)題的形式，文章視野開闊，眼光高遠(yuǎn)，這種結(jié)構(gòu)就像由幾部樂章組成的宏大的交響樂，有呈示部，展開部和再現(xiàn)部。《說和做——記聞一多先生言行片段》從說和做兩個角度展開敘述?！痘貞涺斞赶壬返淖髡呤捈t是一位女作家，女作家觀察極細(xì)，文筆也很細(xì)膩，所以寫出了別人很難發(fā)現(xiàn)的魯迅的另一面，安排文章結(jié)構(gòu)也是女性的條理化。學(xué)生可能會從各自的理解和愛好評價文章結(jié)構(gòu)，這可以幫助寫作時對文章結(jié)構(gòu)的恰當(dāng)安排。

任務(wù)3：精讀三篇課文，注意細(xì)節(jié)描寫，文中哪些語段中的細(xì)節(jié)最能表現(xiàn)人物品格，說說你的理由？

設(shè)計說明：可以說，寫人散文如果沒有了細(xì)節(jié)，就不會有感人的形象，所以細(xì)節(jié)是文章構(gòu)成的重要因素，而研讀細(xì)節(jié)也是揣摩語言，感受語言的過程。語言的建構(gòu)與運用是語文素養(yǎng)的根本和出發(fā)點，語言的建構(gòu)是在已有知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的重組，不同的學(xué)生元認(rèn)知不同，語言結(jié)構(gòu)不同，語言建構(gòu)也有差異，在精讀中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和表達(dá)，與新課標(biāo)中提出的自主探究性學(xué)習(xí)方式的思想是一致的。

任務(wù)4：比較三篇課文，總結(jié)寫作規(guī)律，完成下表人物你對人物品格的理解。

表2：

設(shè)計說明：在三篇文章的比較閱讀中，既發(fā)現(xiàn)共同之處，總結(jié)規(guī)律，也發(fā)現(xiàn)不同之處，發(fā)現(xiàn)特點。學(xué)生可根據(jù)自己的愛好選擇，激發(fā)寫作興趣，在模仿中創(chuàng)造，閱讀和寫作的融合不是單純的模仿，如果被模仿約束，那么這種整合就失去了意義，如果不探究寫作規(guī)律任意寫作，也不會有寫作水平的提高。所以，提供寫作支架宜簡不宜繁。

任務(wù)5：完成作文寫作。

二、在閱讀中融入一些小寫作任務(wù)，是實現(xiàn)閱讀與寫作融合教學(xué)的又一個策略

與前面的大融合不同，這種融合強(qiáng)調(diào)閱讀的感悟性和寫作的實用性，閱讀的所思所想通過寫作的形式表現(xiàn)出來，寫作是對這種所得的條理化和深化，閱讀與寫作的聯(lián)系更突出內(nèi)在的邏輯性。

這種小寫作的形式靈活多樣，主要有撰寫讀書札記、故事（情節(jié)）梗概、讀后感、繪制人物關(guān)系圖表、短評、續(xù)寫、視頻制作腳本、戲劇演出腳本、制作學(xué)習(xí)卡片等，突出寫作的實用性。這種小寫作既有讀書治學(xué)方法方面的，也有讀書感悟思考等內(nèi)容方面的。這種寫作對學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀方法的掌握，閱讀能力的提升都有重要的意義。

閱讀與寫作融合教學(xué)可根據(jù)閱讀文本特征和教學(xué)目標(biāo)認(rèn)真研究，進(jìn)行有針對性的教學(xué)設(shè)計。因為小寫作靈活多樣，所以在閱讀教學(xué)中往往出現(xiàn)設(shè)計的隨意性，如果不能緊扣文本特征和教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計的小寫作任務(wù)不僅不能達(dá)到融合的目的，還會成為阻礙閱讀理解的因素。

比如整本書閱讀《紅巖》。

請同學(xué)們閱讀《紅巖》，在了解情節(jié)的基礎(chǔ)上寫下書中的人物的姓名，根據(jù)小說內(nèi)容，繪制一幅人物關(guān)系圖，要求1.突出人物活動的地點。2.突出人物的關(guān)系。3.分清主要人物和次要人物。

設(shè)計說明：分清人物關(guān)系是閱讀長篇小中常常遇到的問題，而人物也是小說的核心要素，人物的性格又往往是在人與人的關(guān)系中塑造完成的，小說的主題也是通過人物來表達(dá)的。如果理不清人物關(guān)系就無法實現(xiàn)小說閱讀的基本任務(wù)。在繪制人物關(guān)系圖的任務(wù)中提出明確的要求，是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中要關(guān)注的地方。通過人物關(guān)系圖的繪制讓學(xué)生學(xué)會梳理歸納，人物結(jié)構(gòu)圖的整體規(guī)劃也是一種寫作布局意識，這種規(guī)劃布局引導(dǎo)學(xué)生理解寫作的結(jié)構(gòu)，而關(guān)系圖上的文字要簡練準(zhǔn)確，又對學(xué)生的歸納概括能力起到很好的訓(xùn)練。

總之，探索中學(xué)語文教學(xué)中閱讀與寫作的融合是雙向的、互動的，可以實現(xiàn)閱讀與寫作激趣增效，活化中學(xué)語文教學(xué)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展問題，著力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，不斷增強(qiáng)全黨全社會的歷史自覺和文化自信，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，成為中華民族披荊斬棘、意氣風(fēng)發(fā)邁向未來的強(qiáng)大精神支撐。

潤澤百姓美好生活，為改善民生、助推經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入文化力量。讓人民生活幸福是“國之大者”。面對新征程上人民群眾不斷增長的美好生活需要，要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的富民、育民、樂民作用，讓百姓獲得感成色更足、幸福感更可持續(xù)、安全感更有保障。要深入挖掘城市歷史文化價值，要把文化振興作為鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為滿足人民群眾精神文化需求、改善民生的重要支點。在促進(jìn)共同富裕的道路上，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中跨越時空的思想理念、價值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，營造人與人之間互幫互助、和睦友好的社會風(fēng)尚，為解決現(xiàn)實問題、助推社會發(fā)展注入文化力量，提供精神支撐。

滋養(yǎng)我們黨治國理政豐厚實踐，為走好新的趕考路提供精神力量。文化既影響著人們的思維方式、行為方式、生活方式，更關(guān)系著國家和民族發(fā)展的方方面面，影響著國家的發(fā)展方向、道路選擇、制度設(shè)計，滋養(yǎng)著民族生命力、激發(fā)著民族創(chuàng)造力、熔鑄著民族凝聚力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義制度和國家治理體系的底蘊所在，也是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們走中國特色社會主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。中華民族在歷史延續(xù)中培育和形成的基本思想理念，如道法自然、天人合一的思想，惠民利民、安民富民的思想，革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想等，都可以為治國理政提供有益借鑒。在新的趕考路上，推動中國特色社會主義事業(yè)航船劈波斬浪、一往無前，要把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政智慧。

——樓俊超，《中國教育報》2022 年09 月01 日05 版