常珊珊 錢斯琪

（華中師范大學(xué) 城市與環(huán)境科學(xué)學(xué)院,湖北 武漢 430079）

核心素養(yǎng)已經(jīng)成為我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)話題，圍繞核心素養(yǎng)的概念界定、框架模型、培養(yǎng)方式及測(cè)量評(píng)價(jià)等話題的眾多文章見(jiàn)諸雜志、報(bào)刊和信息媒體。[1]學(xué)科核心素養(yǎng)是否能夠完全反映學(xué)科教學(xué)過(guò)程對(duì)于發(fā)展學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的全部?jī)r(jià)值，如果不包括，是否會(huì)在一線教師中引起觀念的另起爐灶和行動(dòng)的困惑？如何理性看待、妥善處理學(xué)科素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)之間的關(guān)系？為更好地探尋和回答這些問(wèn)題，本研究基于地理學(xué)科素養(yǎng)的分析框架，提取百年來(lái)地理課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的教學(xué)目標(biāo)（目的）中的地理學(xué)科素養(yǎng)內(nèi)容，梳理地理學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展過(guò)程、總結(jié)演進(jìn)特征，為理解地理學(xué)科核心素養(yǎng)提供歷史借鑒。

一、地理學(xué)科素養(yǎng)的分析框架

地理學(xué)科素養(yǎng)是建立在地理學(xué)科知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，個(gè)體應(yīng)對(duì)或解決特定地理問(wèn)題或任務(wù)中表現(xiàn)出來(lái)的地理能力、地理思維和地理情感的綜合素質(zhì)，是地理學(xué)科在基礎(chǔ)教育階段育人過(guò)程中對(duì)于人的素質(zhì)發(fā)展具有重要價(jià)值且具有地理學(xué)科特色的認(rèn)知、思維和行動(dòng)方式，體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、發(fā)展性、學(xué)科性和不可替代性。

如何確立地理學(xué)科素養(yǎng)的分析框架？在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第6版）》中“素養(yǎng)”是指一個(gè)人平時(shí)的修養(yǎng)，包含四種基本含義：①培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和正確的待人處世的態(tài)度，求取學(xué)識(shí)品德之充實(shí)完美；②科學(xué)文化知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面所達(dá)到的一定水平；③逐漸養(yǎng)成待人處事的正確態(tài)度；④智力、性格。2005年，國(guó)際經(jīng)濟(jì)與合作組織（OECD）開(kāi)展了“素養(yǎng)的界定與選擇”專題研究，該研究提出：“素養(yǎng)”不只是知識(shí)與技能，它是在特定情境中通過(guò)利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源以滿足復(fù)雜需要的能力。[2]自21世紀(jì)伊始，眾多西方發(fā)達(dá)國(guó)家和國(guó)際組織紛紛提出了各自的核心素養(yǎng)框架，每種核心素養(yǎng)素養(yǎng)都從知識(shí)、技能、態(tài)度三個(gè)方面分析其構(gòu)成內(nèi)容，[3]除此之外，都強(qiáng)調(diào)思維的重要性，如創(chuàng)造性思維和批判性思維。[4]

根據(jù)素養(yǎng)的屬性不同，可以將素養(yǎng)分門別類。例如，根據(jù)應(yīng)用領(lǐng)域不同，可以將素養(yǎng)學(xué)科化，如語(yǔ)文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、地理素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等；根據(jù)素養(yǎng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的必需程度和功效的不同，可以將素養(yǎng)分為一般素養(yǎng)和核心素養(yǎng)。[5]陳佑清在“‘核心素養(yǎng)’研究：新意及意義何在”中提出，核心素養(yǎng)是比知識(shí)、技能更寬泛的概念，它是知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值和情感的集合體。[6]王向東、袁孝亭在“地理素養(yǎng)的核心構(gòu)成與主要特點(diǎn)”一文中，將地理學(xué)科素養(yǎng)歸納為地理知識(shí)、地理觀點(diǎn)、地理方法、地理能力、地理態(tài)度、地理情感等構(gòu)成要素。[7]周慧認(rèn)為地理學(xué)科素養(yǎng)是對(duì)地理情感、地理知識(shí)、地理方法、地理能力和地理意識(shí)的綜合反映。[8]可見(jiàn)，地理學(xué)科素養(yǎng)作為個(gè)人完成地理學(xué)習(xí)活動(dòng)所必須具備的基本條件，是全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)在知識(shí)、能力、觀念、價(jià)值觀、思維等方面。

在地理課程的百年發(fā)展中，早期的地理課程由于特定的社會(huì)歷史背景，以及“利用自然、改造自然”的觀念，致使中學(xué)地理教學(xué)以傳承地理學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)為主要目的。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧相處的價(jià)值建立，我國(guó)地理課程愈來(lái)愈注重知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀的均衡發(fā)展，以培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)的合格公民。例如1992年版《地理教育國(guó)際憲章》中提倡：除了注重知識(shí)的獲得，更加突出地理技能和能力的培養(yǎng)，重視情感、態(tài)度與價(jià)值觀的養(yǎng)成；2016年版《地理教育國(guó)際憲章》在強(qiáng)調(diào)地理學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，仍然提出“地理教育對(duì)武裝下一代人以知識(shí)、技能、態(tài)度至關(guān)重要”。[9]

綜合上述觀點(diǎn)，地理學(xué)科素養(yǎng)可分為地理學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)、地理學(xué)科思維方式、地理學(xué)科能力以及地理學(xué)科價(jià)值觀念四個(gè)維度。具體內(nèi)容構(gòu)成如表1所示。

表1 地理學(xué)科素養(yǎng)分析框架

二、中學(xué)地理學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展歷程

基于地理學(xué)科素養(yǎng)體系，以近百年來(lái)我國(guó)正式頒布的30份中學(xué)地理課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱中的課程目標(biāo)表述為分析對(duì)象，如表2所示，梳理中學(xué)地理學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展歷程及特點(diǎn)。

表2 1904-2017年頒布的中學(xué)地理課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）

參考北京師范大學(xué)王民教授已有研究中對(duì)我國(guó)地理課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱的階段劃分方法，[15][16]依據(jù)地理課程發(fā)展的社會(huì)背景特點(diǎn)以及人地關(guān)系思想的歷史演變過(guò)程，將地理課程目標(biāo)的發(fā)展劃分為四個(gè)發(fā)展階段：第一個(gè)階段是從我國(guó)第一個(gè)地理課程大綱頒布到新中國(guó)成立前，即1904～1949年；第二個(gè)階段是從新中國(guó)成立到人地關(guān)系思想確立前，即1950～1985年；第三個(gè)階段是從人地關(guān)系思想的確立到第八次地理課程改革，即1986～2000年；第四個(gè)階段是從2001年至今。

1.地理學(xué)科素養(yǎng)的萌芽與雛形（1904～1949年）

1904年，我國(guó)頒布了近代第一個(gè)地理課程大綱《奏定學(xué)堂章程》。梳理此時(shí)期中學(xué)地理學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)容及其變化如表3所示。

表3 新中國(guó)成立前地理學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)容及變化

（續(xù)上表）

這一時(shí)期的地理學(xué)科素養(yǎng)初步形成，總體包括不斷發(fā)展的地理學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)理解能力和實(shí)踐應(yīng)用能力形成的地理學(xué)科能力體系以及國(guó)家意識(shí)為主的地理學(xué)科價(jià)值觀念。雖然每版課程目標(biāo)表述中蘊(yùn)含的學(xué)科素養(yǎng)略顯單薄、籠統(tǒng)，且有一定的反復(fù)性和偶然性，但此時(shí)期的地理學(xué)科素養(yǎng)體系已經(jīng)形成“以知識(shí)牽線，輔基礎(chǔ)能力，覓家國(guó)情感”的脈絡(luò)，這是地理學(xué)科素養(yǎng)在歷史舞臺(tái)發(fā)展中的初步形態(tài)。

2.地理學(xué)科素養(yǎng)的繼承與發(fā)展（1950～1985年）

此階段共頒布4份地理教學(xué)大綱。受文化大革命的影響，該時(shí)期的地理學(xué)科素養(yǎng)基本保持穩(wěn)定，呈現(xiàn)出以下四個(gè)特點(diǎn)：一是重視地理知識(shí)結(jié)構(gòu)，例如在地理學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)上，1963、1978、1980年的課程目標(biāo)均要求“使學(xué)生掌握中國(guó)、世界各大洲、大洋和主要國(guó)家的地理基礎(chǔ)知識(shí)”，而該要求在1956年的課程大綱中也有類似表述。二是突出學(xué)科理解和實(shí)踐能力，例如 “理解各種自然現(xiàn)象之間、自然界與人類社會(huì)之間的相互關(guān)系”體現(xiàn)學(xué)習(xí)理解能力，“地圖的初步技能”“簡(jiǎn)易測(cè)量的技能”等體現(xiàn)實(shí)踐應(yīng)用技能。三是地理學(xué)科價(jià)值觀念的內(nèi)涵逐漸豐富，除了1963、1978、1980年的教學(xué)大綱體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義和建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的國(guó)家意識(shí)外，1956年教學(xué)大綱中還體現(xiàn)個(gè)人意志，諸如“培養(yǎng)學(xué)生的積極性、果斷性、堅(jiān)忍性和戰(zhàn)勝困難的決心，以及培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)的觀念”“提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”。四是地理邏輯思維被首次提出，如1956、1978、1980年的教學(xué)大綱均提出“培養(yǎng)他們辯證唯物主義的觀點(diǎn)”，同時(shí)，要求學(xué)生發(fā)展圖像思維和抽象思維，這些表明地理學(xué)科思維方式逐漸萌芽。

至此，地理學(xué)科素養(yǎng)除繼承學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)體系、地圖技能和地理實(shí)踐能力的要求外，開(kāi)始關(guān)注圖像思維和辯證邏輯思維等地理學(xué)科思維方式，使得地理學(xué)科能力體系逐漸豐富、學(xué)科思維開(kāi)始萌芽。但由于受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)背景的影響，“戰(zhàn)勝自然”的價(jià)值觀念還未得到糾正。

3.地理學(xué)科素養(yǎng)的完善與豐滿（1986～2000年）

此階段共頒布8份地理教學(xué)大綱。該時(shí)期地理學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展出現(xiàn)了三個(gè)鮮明特點(diǎn)：第一，科學(xué)的人地關(guān)系開(kāi)始確立。世界環(huán)境問(wèn)題頻發(fā)喚醒了公民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，地理課程目標(biāo)中也開(kāi)始提出保護(hù)環(huán)境的要求，從1986年中學(xué)地理教學(xué)大綱中第一次提出“對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的資源觀、人口觀和環(huán)境觀的教育”，在之后的1988、1990、1992、1996、2000年中學(xué)教學(xué)大綱中均出現(xiàn)相同表述，1991年的教學(xué)大綱還出現(xiàn)人地協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值觀念。同時(shí)，1988年的初中地理教學(xué)大綱再次提及美育，審美情趣重新回到地理學(xué)科素養(yǎng)，在之后頗受關(guān)注。第二，地理探究能力開(kāi)始出現(xiàn)。從1996年教學(xué)大綱中的“能夠運(yùn)用地理科學(xué)觀念、知識(shí)和技能對(duì)人類與環(huán)境之間的問(wèn)題做出正確的判斷和評(píng)價(jià)”，到2000年的“逐步發(fā)展分析和解決一定地理問(wèn)題的能力”“培養(yǎng)創(chuàng)新精神”及“培養(yǎng)學(xué)生的地理探究能力，能夠獨(dú)立和與人合作”均體現(xiàn)了創(chuàng)新遷移能力。由此，地理學(xué)科能力不止聚焦于觀察、記憶、理解等學(xué)習(xí)理解能力，繪圖、測(cè)量技能等實(shí)踐應(yīng)用能力，還包含學(xué)生利用知識(shí)和技能去解決實(shí)際問(wèn)題的創(chuàng)新遷移能力，這也表明地理學(xué)科素養(yǎng)的能力體系走向深度化和全面化。第三，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)地理學(xué)科思維能力。該時(shí)期的八份教學(xué)大綱均提出“地理思維能力”，相比上一階段，思維的培養(yǎng)由字里行間的隱性表達(dá)變成一種顯性要求，地理思維方式的價(jià)值逐漸得到重視。

至此，地理學(xué)科素養(yǎng)首次展現(xiàn)出完善和豐滿的繁榮姿態(tài)，由地理知識(shí)結(jié)構(gòu)、地理思維方式、地理能力體系和地理價(jià)值觀念共同構(gòu)成。但該時(shí)期的課程目標(biāo)對(duì)地理思維能力究竟是什么以及該如何培養(yǎng)沒(méi)有詳細(xì)闡述，地理學(xué)科思維方式的發(fā)展相對(duì)上位和緩慢。

4.地理學(xué)科素養(yǎng)的深化與凝練（2001年至今）

此階段共頒布4份地理課程標(biāo)準(zhǔn)。該時(shí)期的課程目標(biāo)的內(nèi)容和表述發(fā)展呈現(xiàn)兩個(gè)階段性變化：第一個(gè)階段，從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面概括地理學(xué)科素養(yǎng)體系。以2001年的《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》為例，“能夠了解有關(guān)地球與地圖、世界地理、中國(guó)地理和鄉(xiāng)土地理的基本知識(shí)”體現(xiàn)較為完整的地理學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)；從“初步學(xué)會(huì)根據(jù)一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的地理信息，歸納其地理特征”到“學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的地理觀測(cè)、調(diào)查統(tǒng)計(jì)以及運(yùn)用其他手段獲取地理信息”，再到“嘗試從學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)地理問(wèn)題，提出探究思路，搜集相關(guān)信息”等清晰地體現(xiàn)了地理學(xué)科能力體系的三個(gè)層面；同時(shí)，“通過(guò)比較、抽象、概括等思維過(guò)程”和“初步認(rèn)識(shí)區(qū)域差異”等第一次相對(duì)完整地反映了形象思維、時(shí)空思維、邏輯思維和比較思維四個(gè)地理學(xué)科思維方式；最后，“養(yǎng)成愛(ài)國(guó)主義情感，形成初步的全球意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念”和“初步形成對(duì)地理的好奇心和學(xué)習(xí)地理的興趣，初步養(yǎng)成求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和地理審美情趣”也是系統(tǒng)且多角度地體現(xiàn)了個(gè)人意識(shí)、社會(huì)生活和國(guó)家意識(shí)三級(jí)價(jià)值觀念。第二個(gè)階段，深化和凝練出地理學(xué)科核心素養(yǎng)，提出綜合思維、區(qū)域認(rèn)知、地理實(shí)踐力和人地協(xié)調(diào)觀。對(duì)思維方式和能力體系的要求清晰、聚焦，凸顯出地理學(xué)科的核心價(jià)值觀。

此階段，地理學(xué)科核心素養(yǎng)逐步凝練和深化，集中體現(xiàn)地理學(xué)科育人價(jià)值，幫助學(xué)生逐步形成正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力的完整體系，彰顯出地理學(xué)科特色和魅力，并在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的舞臺(tái)中扮演著不可替代的角色。

三、中學(xué)地理學(xué)科素養(yǎng)的演進(jìn)特征

1.地理學(xué)科知識(shí)主線從戰(zhàn)勝自然發(fā)展為人地和諧

人地關(guān)系始終是中學(xué)地理知識(shí)體系的主線，直接影響地理學(xué)科知識(shí)的內(nèi)容選擇和邏輯構(gòu)建。從歷史發(fā)展看，中學(xué)地理教學(xué)大綱中有關(guān)地理知識(shí)的要求呈現(xiàn)出崇拜自然（史前文明）—改造自然（農(nóng)業(yè)文明）—征服自然（工業(yè)文明）—謀求人地協(xié)調(diào)（20世紀(jì)60年代以來(lái)）的規(guī)律。1986年之前，地理教學(xué)目標(biāo)中有關(guān)地理知識(shí)的要求圍繞克服自然、改變環(huán)境、利用自然、戰(zhàn)勝自然的人地關(guān)系內(nèi)容，均表述為 “掌握中國(guó)、世界各大洲、大洋和主要國(guó)家的地理基礎(chǔ)知識(shí)”。1986年的《全日制中學(xué)地理教學(xué)大綱》是標(biāo)志性轉(zhuǎn)折，高中階段要求“使學(xué)生獲得有關(guān)人類賴以生存的地理環(huán)境，以及有關(guān)人類與環(huán)境關(guān)系的基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理，了解如何合理利用自然和保護(hù)環(huán)境，協(xié)調(diào)好人類與環(huán)境關(guān)系”，使得地理知識(shí)主線由戰(zhàn)勝自然逐步發(fā)展為人地和諧。

2.地理學(xué)科思維方式從簡(jiǎn)單的圖像、辯證思維逐步發(fā)展為完整的學(xué)科思維體系

1986年之前，教學(xué)目標(biāo)中有關(guān)地理學(xué)科思維方式的要求表述為“掌握?qǐng)D像技能”和“培養(yǎng)辯證唯物主義觀點(diǎn)”，即聚焦圖像思維和辯證邏輯思維。1986年第一次提出“發(fā)展學(xué)生的地理思維能力”，直至20世紀(jì)之前，“培養(yǎng)學(xué)生的地理思維能力”“逐步發(fā)展對(duì)地理圖像和地理事物的思維能力”是地理學(xué)科思維的全部要求。20世紀(jì)初，逐漸重視“地區(qū)差異和區(qū)域比較”，“全球意識(shí)”逐漸細(xì)化為“區(qū)域認(rèn)知”，同時(shí)“比較、概況和抽象、辯證邏輯的地理思維方式”逐步發(fā)展成“綜合思維”。由此，地理學(xué)科思維方式由簡(jiǎn)單模糊的圖像和辯證思維逐步豐富聚焦為形象思維、時(shí)空思維、邏輯思維、綜合思維等并存的完整體系。

3.學(xué)科能力體系從注重學(xué)科認(rèn)知與學(xué)科技能到注重學(xué)科實(shí)踐與學(xué)科問(wèn)題解決

新中國(guó)成立前，教學(xué)目標(biāo)中的行為動(dòng)詞主要是“明了”和“了解”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的識(shí)別、記憶等認(rèn)知能力；新中國(guó)成立初期，要求學(xué)生“掌握地理基本技能”，包括繪制地圖、運(yùn)用地圖、運(yùn)用儀器等，體現(xiàn)出學(xué)科技能；1986年的教學(xué)目標(biāo)中首次提出“獨(dú)立吸取地理新知識(shí)的能力”，而后要求培養(yǎng)“判斷和評(píng)價(jià)能力、分析和解決地理問(wèn)題的能力、探究能力、創(chuàng)新能力、合作能力”等；20世紀(jì)初期至第八次課程改革以來(lái)，逐步要求學(xué)生“學(xué)會(huì)獨(dú)立或合作進(jìn)行地理觀測(cè)、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查；掌握閱讀、分析、運(yùn)用地理圖表和地理數(shù)據(jù)的能力；嘗試從學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)地理問(wèn)題，提出探究方案；表達(dá)交流、反思自己地理學(xué)習(xí)探究的體會(huì)、見(jiàn)解和成果”等；2017年，地理實(shí)踐力的提出，要求學(xué)生“在考察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查等地理實(shí)踐活動(dòng)中提升行動(dòng)意識(shí)和行動(dòng)能力”?？梢?jiàn)，地理學(xué)科能力體系由注重學(xué)科認(rèn)知、學(xué)科技能逐步發(fā)展為注重學(xué)科實(shí)踐與學(xué)科問(wèn)題解決。

4.學(xué)科素養(yǎng)價(jià)值取向從注重社會(huì)本位、學(xué)科本位演進(jìn)到個(gè)人本位

新中國(guó)成立前，受特殊的歷史背景影響，地理學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)容指向國(guó)家意識(shí)，具有濃厚的政治色彩。該時(shí)期的課程目標(biāo)要求地理課程通過(guò)對(duì)本國(guó)地理狀況、外國(guó)地理狀況、我國(guó)國(guó)際地位等知識(shí)的教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想、民族精神、國(guó)家意識(shí)等。新中國(guó)成立初期，保持新生政權(quán)的穩(wěn)定、維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是重中之重，因此該階段地理學(xué)科素養(yǎng)的中心由價(jià)值觀念的教化向地理學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能轉(zhuǎn)移，地理教育期望為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)具備地理科學(xué)文化的大規(guī)模勞動(dòng)者成為地理課程的目的。這體現(xiàn)出社會(huì)本位地理學(xué)科素養(yǎng)價(jià)值的影響。文化大革命后，地理課程目標(biāo)要求掌握基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)科能力、接受美育熏陶、養(yǎng)成愛(ài)國(guó)情感和科學(xué)人地觀念，體現(xiàn)地理學(xué)科素養(yǎng)內(nèi)容開(kāi)始關(guān)注學(xué)生思維、能力、價(jià)值觀念等非智力因素，重視提升公民素質(zhì)、維護(hù)社會(huì)和諧，此時(shí)，地理學(xué)科素養(yǎng)重在強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位。新世紀(jì)以來(lái)，地理學(xué)科素養(yǎng)以人的全面發(fā)展為核心，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維統(tǒng)一，這體現(xiàn)出學(xué)科本位與個(gè)人本位相結(jié)合。隨著地理學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，確立“立德樹人”的育人目標(biāo)，地理學(xué)科素養(yǎng)更為重視學(xué)生本身的個(gè)性發(fā)展與身心發(fā)展，體現(xiàn)出地理學(xué)科素養(yǎng)價(jià)值取向的個(gè)人本位。

四、中學(xué)地理學(xué)科素養(yǎng)演進(jìn)的啟示

百年風(fēng)雨兼程，地理教育緊跟時(shí)代要求、勇?lián)鷼v史責(zé)任，地理學(xué)科素養(yǎng)不斷吐故納新、乘風(fēng)破浪，它立足于地理學(xué)科的專業(yè)性和特殊性，[17]培養(yǎng)具備地理學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、能力體系和價(jià)值觀念為一體的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。梳理百年來(lái)地理學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展過(guò)程和演進(jìn)特點(diǎn)，對(duì)理解地理學(xué)科核心素養(yǎng)有以下啟示。

1.堅(jiān)守和傳承地理學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展的歷史演進(jìn)規(guī)律

百年歷史發(fā)展表明：我國(guó)中學(xué)地理課程目標(biāo)（目的）對(duì)地理學(xué)科素養(yǎng)的要求在堅(jiān)守與演進(jìn)中不斷回應(yīng)著社會(huì)變化和學(xué)習(xí)者需要。從建國(guó)前的脈絡(luò)形成到建國(guó)后的繼承發(fā)展，從文化大革命后的豐滿完善到21世紀(jì)的深化凝練，每個(gè)發(fā)展階段都體現(xiàn)出對(duì)地理學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)、地理學(xué)科思維方式、地理學(xué)科能力體系以及地理學(xué)科價(jià)值觀念的全面關(guān)照。因此，地理學(xué)科素養(yǎng)的建構(gòu)需要尊重歷史規(guī)律，重視地理學(xué)科素養(yǎng)的全面發(fā)展。一方面，要重視地理學(xué)科素養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)完整的人、全面發(fā)展的人的重要意義，例如地理審美情趣、地理繪圖能力、地理科學(xué)態(tài)度等雖不是地理學(xué)科核心素養(yǎng)，但卻是地理學(xué)科重要的育人價(jià)值；另一方面，要認(rèn)識(shí)到地理學(xué)科素養(yǎng)在當(dāng)今“學(xué)科融合、跨學(xué)科素養(yǎng)”背景下表現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)性，例如愛(ài)國(guó)情懷、生命意識(shí)、空間思維、辯證思維等，在語(yǔ)文學(xué)科、生物學(xué)科、數(shù)學(xué)學(xué)科等均有相應(yīng)的要求，培養(yǎng)地理學(xué)科素養(yǎng)能使得學(xué)科邊界得以連通，擺脫分科解構(gòu)的傾向，共同推進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，不至于把核心素養(yǎng)直接拆解為由各學(xué)科內(nèi)容組成的零散部件。[18]

此外，還需重視地理學(xué)科素養(yǎng)與地理學(xué)科核心素養(yǎng)之間“一般與特殊”的關(guān)系。地理學(xué)科素養(yǎng)是地理學(xué)科教育的本質(zhì)和初心，發(fā)展地理學(xué)科核心素養(yǎng)要以學(xué)科素養(yǎng)為基礎(chǔ)和條件。例如學(xué)生要學(xué)會(huì)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、考察等地理實(shí)踐活動(dòng)，需要建立在充分的地理學(xué)科視野、地理學(xué)科眼光、地理學(xué)科應(yīng)用能力、求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度等地理學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，才能更好地在真實(shí)情境中觀察和感悟地理環(huán)境及其與人類活動(dòng)的關(guān)系，從而探索和嘗試解決地理實(shí)際問(wèn)題。

2.反思和深化地理學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展對(duì)地理學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值期待

地理學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展是百年來(lái)我國(guó)地理教育不斷適應(yīng)與自我建構(gòu)的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)果，其演變特征能夠幫助進(jìn)一步認(rèn)識(shí)地理學(xué)科核心素養(yǎng)之于社會(huì)發(fā)展、學(xué)生發(fā)展的重要價(jià)值。地理學(xué)科核心素養(yǎng)是在知識(shí)爆炸、信息化加速的背景下提出的，對(duì)課程架構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容選擇進(jìn)一步凝練的表現(xiàn)，指向?qū)W生終身發(fā)展的目的特點(diǎn)，它提醒人們應(yīng)超越單純的某項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和具體學(xué)習(xí)活動(dòng)的優(yōu)劣得失之爭(zhēng)，更關(guān)注于關(guān)鍵的、綜合的素養(yǎng)，利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。[19]面向未來(lái)學(xué)生發(fā)展，不僅要用核心素養(yǎng)導(dǎo)向重新認(rèn)識(shí)、組織和建設(shè)地理學(xué)科，更需要深化認(rèn)識(shí)地理學(xué)科素養(yǎng)為核心素養(yǎng)帶來(lái)的價(jià)值期待：在建構(gòu)學(xué)生地理知識(shí)結(jié)構(gòu)體系時(shí)，要進(jìn)一步凸顯“人地協(xié)調(diào)”，將其作為地理知識(shí)結(jié)構(gòu)的主線，以“如何處理好人類與環(huán)境關(guān)系”為教學(xué)中心思想；在培育學(xué)生地理思維時(shí)，要重視形象思維、邏輯思維等學(xué)科思維與綜合思維、區(qū)域認(rèn)知的相互貫通和相互融合；在引導(dǎo)學(xué)生參與地理學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，要更加關(guān)注地理學(xué)科的實(shí)踐特性，突破思維局限，讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的自然和社會(huì)大課堂，動(dòng)手觸摸、用眼觀察真實(shí)的世界，從而增長(zhǎng)智力、塑造情懷。

3.轉(zhuǎn)化和整合地理學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展的社會(huì)本位、學(xué)科本位和個(gè)人本位

從新中國(guó)成立前到文化大革命時(shí)期的以社會(huì)本位取向?yàn)橹鬟^(guò)渡到文化大革命后的以學(xué)科本位取向?yàn)橹?，?1世紀(jì)學(xué)科本位和個(gè)人本位的相結(jié)合到核心素養(yǎng)時(shí)代的個(gè)人本位取向，地理學(xué)科素養(yǎng)價(jià)值取向的百年發(fā)展其實(shí)就是社會(huì)本位、學(xué)科本位和個(gè)人本位不斷博弈的過(guò)程。從歷史發(fā)展看，這三個(gè)取向并不是“非此即彼”的排斥關(guān)系，相反，三者相互成全、相互接納。例如人地協(xié)調(diào)觀是面對(duì)不斷出現(xiàn)的人口、資源、環(huán)境等社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，提出來(lái)的如何協(xié)調(diào)人類活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系的素養(yǎng)，體現(xiàn)出社會(huì)本位的影響，同時(shí)在文化大革命時(shí)期，人地協(xié)調(diào)形成的初期表現(xiàn)為“理解自然現(xiàn)象及其與人類社會(huì)關(guān)系”的學(xué)科理解能力，在三維目標(biāo)時(shí)期發(fā)展為“全球意識(shí)、家國(guó)情懷”等學(xué)科價(jià)值觀念，在核心素養(yǎng)時(shí)期表達(dá)為個(gè)人發(fā)展所必備的正確價(jià)值觀念?；谶@些認(rèn)識(shí)，未來(lái)地理學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)需要轉(zhuǎn)化和整合社會(huì)本位、學(xué)科本位與個(gè)人本位，堅(jiān)持當(dāng)前社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的培養(yǎng)需求，堅(jiān)持以學(xué)科知識(shí)、學(xué)科能力、學(xué)科觀念為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵品格和關(guān)鍵能力。一方面，要守正求新，道器同進(jìn)，[20]進(jìn)一步整合學(xué)科知識(shí)、學(xué)科技能、學(xué)科情感態(tài)度與價(jià)值觀，以意義式、體驗(yàn)式、生成式的方式，借助三維目標(biāo)的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的“成就標(biāo)準(zhǔn)”。另一方面，要堅(jiān)守社會(huì)發(fā)展賦予時(shí)代的立德樹人根本任務(wù)。黨的十八大以后，立德樹人不僅成為中國(guó)特色社會(huì)主義教育的根本任務(wù)， 更成為地理學(xué)科必須履行的社會(huì)使命。[21]立德樹人指明了新時(shí)代中學(xué)生在學(xué)習(xí)地理學(xué)科后應(yīng)該“立有社會(huì)主義核心價(jià)值觀之德”“樹為合格的建設(shè)者和可靠接班人”。這既是對(duì)個(gè)人本位的回歸，亦是對(duì)社會(huì)本位的關(guān)照。