羅 瓊 廣東工業(yè)大學(xué)國際交流學(xué)院

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，來粵留學(xué)生對(duì)中國文化和國情的了解動(dòng)力主要源自對(duì)中國傳統(tǒng)文化的喜愛，以及克服跨文化交際的障礙以盡快融入中國生活的現(xiàn)實(shí)要求。來粵留學(xué)生對(duì)中國文化和國情的了解大部分源自學(xué)校開設(shè)的中國文化和國情課程，部分來自與外國朋友、中國師生的交流及社區(qū)生活，缺乏深入了解中國社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。留學(xué)生對(duì)外傳播中國文化的渠道不多，動(dòng)力不足，輻射面小。在調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出在粵留學(xué)生講好中國故事的實(shí)踐路徑的建議：首先在課程改革上應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新中國文化和國情教育，著力講述中國當(dāng)代奮斗史；其次加強(qiáng)來華留學(xué)生管理，推動(dòng)留學(xué)生開展課外社會(huì)實(shí)踐；最后建立國際校友聯(lián)系機(jī)制，著力培養(yǎng)具有影響力的青年代表。

引言

教育部在2018年印發(fā)的《來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》（以下簡稱《規(guī)范》）中明確，來華留學(xué)生的人才培養(yǎng)目標(biāo)包括學(xué)科專業(yè)水平、對(duì)中國的認(rèn)識(shí)和理解、語言能力以及跨文化和全球勝任力。其中“對(duì)中國的認(rèn)識(shí)和理解”這一目標(biāo)中，明確要求來華留學(xué)生“應(yīng)當(dāng)熟悉中國歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等中國國情和文化基本知識(shí)，了解中國政治制度和外交政策，理解中國社會(huì)主流價(jià)值觀和公共道德觀念，形成良好的法治觀念和道德意識(shí)”；在“跨文化和全球勝任力”目標(biāo)中，明確要求來華留學(xué)生“應(yīng)當(dāng)具備包容、認(rèn)知和適應(yīng)文化多樣性的意識(shí)、知識(shí)、態(tài)度和技能，能夠在不同民族、社會(huì)和國家之間的相互尊重、理解和團(tuán)結(jié)中發(fā)揮作用”。承擔(dān)來華留學(xué)生教學(xué)任務(wù)的高校應(yīng)根據(jù)這一人才培養(yǎng)目標(biāo)，開設(shè)“中國概況”等必修課程和相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓留學(xué)生學(xué)習(xí)中國國情和文化的基本知識(shí)，加深對(duì)中國的正確認(rèn)識(shí)。來華留學(xué)生是中外文化交流的使者，是連接中外交流的橋梁紐帶。他們既是中國文化的親歷者，也是傳播中國故事的敘事主體。因此，從提升國際傳播能力，講好中國故事的角度，增強(qiáng)來華留學(xué)生的中國國情教育和文化認(rèn)同是非常重要的。從這方面來看，承擔(dān)來華留學(xué)生教育任務(wù)的高校如何正確引導(dǎo)來華外國青年講好中國故事，使其發(fā)揮促進(jìn)中外交流的積極作用，是高校服務(wù)國家戰(zhàn)略發(fā)展需求的重要內(nèi)容，也是制定來華留學(xué)生中國國情教育類課程大綱的重要參考依據(jù)。

外國青年在華留學(xué)期間，可以近距離地觀察中國社會(huì)，以“他方”視角感受中華文化，還可以親自參與校內(nèi)青年組織、社團(tuán)組織或居住地社區(qū)的志愿活動(dòng)。因此各級(jí)青年組織、高校以及社區(qū)如何組織外國青年積極參與社區(qū)和社會(huì)志愿活動(dòng)，為外國青年體驗(yàn)真實(shí)、立體的中國創(chuàng)造條件，是值得思考的課題。

調(diào)研對(duì)象

參與研究調(diào)查的在粵留學(xué)生共有310名，分別來自廣州和深圳的12所高校。參與研究調(diào)查的高校開辦國際學(xué)生非學(xué)歷教育和學(xué)歷教育已有十多年，課程設(shè)置、師資和國際學(xué)生管理等方面已發(fā)展得較為成熟和穩(wěn)定，其也是廣東省省內(nèi)接收國際學(xué)生的主要高校。從參與調(diào)研的學(xué)生情況來看，年齡在18—40歲的學(xué)生超過93%，青年占絕大多數(shù)；男女比例分別為51.21%和48.79%，數(shù)量相當(dāng)；超過67%的學(xué)生在中國生活超過了一年，其中有11.29%超過了五年，大多數(shù)學(xué)生在中國生活的時(shí)間較長；從漢語水平來看，超過53%的學(xué)生達(dá)到1—4級(jí)（最高級(jí)為6級(jí)），約23.79%的學(xué)生達(dá)到5—6級(jí)，其可以使用漢語讀書看報(bào)和寫學(xué)術(shù)論文。此外，參與調(diào)研的國際學(xué)生有59%正在就讀本科，約20%正在就讀碩士和博士，其余為非學(xué)歷教育學(xué)生（如交換生、夏令營生、預(yù)科生或語言生）。

留學(xué)生獲取中國文化和國情知識(shí)的渠道

《規(guī)范》明確要求來華國際學(xué)生在大學(xué)課程中必須要學(xué)習(xí)中國國情和文化課。來華留學(xué)的學(xué)歷生，無論是參加漢語授課課程還是外語授課課程，課程中都應(yīng)包含中國國情和文化課的必修課程。但這一規(guī)定對(duì)非學(xué)歷教育的國際學(xué)生（如漢語言進(jìn)修生、預(yù)科生、交換生等）并沒有硬性要求。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，國際學(xué)生獲取中國文化和國情知識(shí)的渠道是多種多樣的。但從調(diào)研結(jié)果來看，不同選項(xiàng)之間的占比差距較大，有的差距達(dá)到10%—20%。國際學(xué)生的了解渠道可分為主要渠道、次要渠道以及補(bǔ)充渠道。

首先，國際學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)“中國文化”或“中國概況”課程，以及在和中國朋友交流中了解中國文化和國情，是最普遍和常見的渠道，大約有60%的國際學(xué)生會(huì)選擇。約有34%—39%的國際學(xué)生選擇“使用中國媒體”“參加中國傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)”“在中國城市觀光旅游”以及“參觀中國的博物館、觀看演出”的選項(xiàng)，可以說這幾個(gè)選項(xiàng)是國際學(xué)生次要的了解渠道，其中“使用中國媒體”包括社交媒體（如微信）和新聞媒體（如央視、中國日?qǐng)?bào)等）。絕大多數(shù)留學(xué)生來華后都會(huì)在手機(jī)上下載安裝微信，作為接收學(xué)校和老師的通知及與在華的家人朋友聯(lián)系的主要社交平臺(tái)，不少對(duì)外教學(xué)單位都會(huì)因此開通專門的微信公眾號(hào)發(fā)布相關(guān)通知。排名其后的選項(xiàng)的占比為25%及以下，說明這些方式不是留學(xué)生生活中常見和常用的。

從上述的調(diào)研結(jié)果來看，教育部要求接收來華國際學(xué)生的高校開辦中國國情和文化課程的必修課是十分必要的，這也成為國際學(xué)生正面了解中國的主要渠道。除上課外，有的高校會(huì)組織留學(xué)生參加各種交流和實(shí)踐活動(dòng)，如中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)，參觀博物館和觀看演出等，這些都是中國國情和文化知識(shí)輸出的渠道，也是留學(xué)生體驗(yàn)中國社會(huì)和風(fēng)土人情較好的選擇。但選項(xiàng)中其他在校園里進(jìn)行的活動(dòng)，如“與中國老師談?wù)撝袊幕薄芭c中國同學(xué)談?wù)撝袊幕薄敖淌一蛐@里張貼的海報(bào)使我了解到‘中國文化’的內(nèi)容”的占比則比較低，是排名最末的幾個(gè)選項(xiàng)，這說明在校園內(nèi)除了上課，并沒有更多有效交流和獲取中國文化和國情知識(shí)的渠道，留學(xué)生與其他中國師生的交流也偏少，這些都是高校國際學(xué)生管理機(jī)構(gòu)可以進(jìn)一步改善和加強(qiáng)的方面。

圖 1 留學(xué)生獲取中國文化和國情知識(shí)的渠道（作者自繪）

留學(xué)生對(duì)高校開設(shè)中國國情和文化課程的看法

高校開設(shè)的中國國情和文化課程，是國際學(xué)生了解真實(shí)、正面的中國的最主要途徑之一。我們分別調(diào)研了教師和國際學(xué)生對(duì)中國國情和文化課程的教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置的看法以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以深入了解課程的教學(xué)情況。

在參與調(diào)研的學(xué)生中，約有80.13%的學(xué)生參加了學(xué)校專門開設(shè)的中國國情和文化課程，與調(diào)研中82.12%的學(xué)歷生比例相近。根據(jù)《規(guī)范》要求，中國國情和文化課程是來華留學(xué)生的必修課程之一，因此受訪的高校全部都開設(shè)了不同形式的中國概況課，貫徹執(zhí)行了《規(guī)范》的教學(xué)要求。

課堂語言對(duì)教學(xué)內(nèi)容的傳達(dá)有著重要的作用，由于學(xué)習(xí)的主體是母語非漢語的國際學(xué)生，課堂語言的選擇應(yīng)考慮學(xué)生實(shí)際的語言水平、接受能力和學(xué)習(xí)意愿。調(diào)研顯示，國際學(xué)生對(duì)課堂語言的要求與實(shí)際課堂有所出入。超過77%的授課教師在課堂上使用漢語教授這門課程，但希望使用漢語上課或英語和漢語兩種語言均可的國際學(xué)生占比為63.91%左右，約有36.09%的國際學(xué)生希望將英語作為課堂語言。從受訪學(xué)生的反饋來看，有的學(xué)生對(duì)中國文化和國情課興趣寥寥，最主要的原因是“聽不懂”，因此采用何種課堂語言，如何更有效地將知識(shí)傳授給學(xué)生，以及如何根據(jù)學(xué)生的語言水平，設(shè)計(jì)豐富、合理的教學(xué)內(nèi)容安排，是教師要思考的重要課題。

圖2 留學(xué)生和教師對(duì)課堂語言的選擇（作者自繪）

調(diào)查顯示，國際學(xué)生認(rèn)為他們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)到最多的是中國節(jié)日、中國歷史和中國美食等方面的知識(shí)，而中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中國科技創(chuàng)新以及中國國家政策、政治制度等方面的知識(shí)則涉及較少。從教材上看，絕大部分中國概況課程中都包含了中國歷史、地理、藝術(shù)文化、經(jīng)濟(jì)等方面的介紹，且一般都有中文和英文兩種版本，但絕大部分教材沒有將相關(guān)的國家政治制度的知識(shí)收錄進(jìn)來。此外，由于紙質(zhì)教材的局限性，中國經(jīng)濟(jì)、國家政策、科技創(chuàng)新等方面的很多數(shù)據(jù)還需要教師在授課時(shí)及時(shí)更新。

中國國情和文化課程作為外國留學(xué)生了解中國文化和國情的最主要途徑，有83.1%的學(xué)生希望通過該課程了解中國和中國文化；有59.3%的學(xué)生希望通過這個(gè)課程提高漢語能力；有53.3%學(xué)生則希望通過此課程提高跨文化交際的能力，以克服來華后由于文化差異而導(dǎo)致的交際困難；約39.4%的國際學(xué)生是希望通過該課程了解中國國情和文化，繼而對(duì)外傳播中國文化的；有32.5%的學(xué)生則希望通過這門課程開闊自己的視野和眼界。從這個(gè)查上來看，國際學(xué)生認(rèn)為這門課程可以幫助他們更好地了解中國和中國文化。由于巨大的文化背景差異，大部分外國留學(xué)生來華后或多或少都會(huì)面臨文化適應(yīng)性的問題，除了在日常生活中主動(dòng)去接觸、了解中國文化，摸索著去解決在實(shí)際中遇到的文化差異問題，國際學(xué)生也將中國國情和文化課程作為其更好地了解和適應(yīng)中國生活的一個(gè)渠道。因而，我們認(rèn)為，這門課程的作用不僅是傳授相關(guān)的知識(shí)，更重要的是通過課堂教學(xué)和課外實(shí)踐讓國際學(xué)生對(duì)中國社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、科技、政治制度等方面有更深入和透徹的認(rèn)識(shí)，幫助他們更好地在中國學(xué)習(xí)、生活，使其真切地體驗(yàn)在中國學(xué)習(xí)和生活的美好。

圖3 國際學(xué)生對(duì)中國國情和文化課的預(yù)期（作者自繪）

從授課模式的調(diào)查來看，68.21%的學(xué)生都希望以“課內(nèi)講授+課外實(shí)踐體驗(yàn)+討論”的模式進(jìn)行教學(xué)。對(duì)來華國際學(xué)生而言，他們?cè)谌A學(xué)習(xí)和生活，是對(duì)中國刻板印象的一種顛覆。因此，國際學(xué)生也希望，除了常規(guī)的課堂教學(xué)以外，能加入實(shí)踐和討論的環(huán)節(jié)，以進(jìn)行更深入的探討。因此，我們認(rèn)為適當(dāng)?shù)恼n堂討論和課外實(shí)踐和參觀可以激發(fā)國際學(xué)生對(duì)深入了解中國國情和文化的興趣，對(duì)國際學(xué)生認(rèn)識(shí)真實(shí)的中國有著積極的推進(jìn)作用。此外，教學(xué)中有效的師生互動(dòng)也可以讓教師了解國際學(xué)生對(duì)中國的真實(shí)感受和想法。

余論

來華留學(xué)生教育不僅是我國高等教育國際化的重要組成部分，也是建設(shè)高等教育強(qiáng)國的必然追求，在服務(wù)“一帶一路”建設(shè)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等國家戰(zhàn)略中具有不可替代的重要作用。以質(zhì)量為核心，兼顧規(guī)模、結(jié)構(gòu)、效益的協(xié)調(diào)發(fā)展，是新時(shí)代對(duì)來華留學(xué)生教育向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)型提出的要求 。

本研究報(bào)告首先從來華留學(xué)生的文化認(rèn)同研究入手，將調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為改進(jìn)具體管理和教學(xué)工作的指導(dǎo)性意見，為廣大留學(xué)生提供更高質(zhì)量的教學(xué)和管理服務(wù)。其次，在中國國情和文化教學(xué)上，了解來華留學(xué)生的深度需求，并借助社會(huì)和社區(qū)的力量，結(jié)合新媒體技術(shù)，探索出具體的實(shí)踐路徑，為來華留學(xué)生提供更具深度和廣度的國情和文化實(shí)踐教育。最后，面對(duì)日益復(fù)雜的世界形勢，如何與不同文化背景的國家有效地開展基于尊重和理解的對(duì)話與溝通，是我國所面臨的新挑戰(zhàn)。來華留學(xué)生對(duì)中國文化的認(rèn)同，有助于打破傳統(tǒng)的偏見和文化壁壘，有助于推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。在未來，來華留學(xué)生無論是在數(shù)量上還是在質(zhì)量上，都將更上一個(gè)臺(tái)階，本課題的相關(guān)成果對(duì)國家形象宣傳、公共外交和培養(yǎng)新一代世界青年等領(lǐng)域研究也將會(huì)產(chǎn)生積極的作用。