李俊玲，王富俊

（西安思源學院 文學院，陜西 西安 710038）

藝術(shù)教育按照美的原則和理念塑造人、美化人、培養(yǎng)人。人有追求美的需要，而藝術(shù)具有美的特質(zhì)，藝術(shù)可以輕易喚起人的情感，以美揚善、以美啟真，通過藝術(shù)教育這座情感橋梁，客觀、直接地達到育人的目的。中國夢與藝術(shù)教育的關(guān)系是和諧統(tǒng)一的，而現(xiàn)有的藝術(shù)教育模式依然存在發(fā)展不平衡、不健全的現(xiàn)象，因此，為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，能夠藝術(shù)地展示全球化背景下的中國夢，我們的藝術(shù)創(chuàng)作者、教育者就應該有更廣闊的胸懷、更大膽的創(chuàng)新精神和面向世界、引領(lǐng)世界的遠見卓識，講好中國故事。通過完善藝術(shù)教育體系，引導人們追求真善美，使藝術(shù)教育變得更具生動性、感染力。

一、藝術(shù)教育和中國夢的關(guān)系

正確的、進步的、又有創(chuàng)新精神的世界觀和人生觀才會促進藝術(shù)教育事業(yè)健康發(fā)展，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想?！叭魏芜M步的、革命的藝術(shù)工作者都不能不考慮作品的社會影響，不能不考慮人民的利益、國家的利益、黨的利益”?！耙龑嗣駱淞⒑蛨猿终_的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣”。重點強調(diào)其具有的育人功能和創(chuàng)作目的，以科學的世界觀和人生觀去武裝人、用優(yōu)異的作品引導人，吹響時代進步的號角，將中華民族與時俱進，獨具特色、博大精深的中華文化推向世界。

中國夢就是一個復興之夢。藝術(shù)教育作為中國夢的一種主要的育人形式和表現(xiàn)形式，它培養(yǎng)人的審美能力，將其特點引入學生對美的感悟中，使學生們能夠慢慢接受美的觀念，激發(fā)學生們的情感，使他們行動起來，投身于中華民族偉大復興的事業(yè)中。

如何通過藝術(shù)教育實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。這在藝術(shù)界引起了不小的回響，如何表現(xiàn)和再現(xiàn)藝術(shù)，成為藝術(shù)教育者思考的問題。因為藝術(shù)既是一個抽象的理論問題，又是一個具象的現(xiàn)實問題，如何去偽存真、堅持正確的藝術(shù)觀，端正藝術(shù)創(chuàng)作目的，大膽考量藝術(shù)教育的本質(zhì)和規(guī)律顯得至關(guān)重要。實現(xiàn)藝術(shù)界的“藝術(shù)夢”，有利于調(diào)動廣大藝術(shù)教育者和學習者的創(chuàng)作動機和創(chuàng)新精神，使其創(chuàng)作出符合時代發(fā)展要求的藝術(shù)作品，滿足欣賞者的審美需求。所有這些的實現(xiàn)，需要將中國夢與藝術(shù)教育融為一體，有機結(jié)合，對藝術(shù)教育的本性和規(guī)律有清晰的認識，才能促進人們形成科學的世界觀和社會歷史觀，完成時代賦予藝術(shù)教育者的偉大使命。

二、藝術(shù)教育的困境調(diào)研分析

20 世紀初，中國的藝術(shù)教育出現(xiàn)了一條以西方科學理性精神與中國傳統(tǒng)人文理想相結(jié)合的道路。藝術(shù)界表面看來百花齊放，形勢大好，實則出現(xiàn)了人生觀和價值觀退步的現(xiàn)象?；仡櫵囆g(shù)教育發(fā)展歷程，當前，藝術(shù)界少部分人被市場化和名利化，進而影響到藝術(shù)教育，導致藝術(shù)教學質(zhì)量不高，忽視藝術(shù)教育的真正意義，忽視人對真善美的追求。這些問題存在以下幾方面的影響：

（一）藝術(shù)教育對文化課的滲透缺乏

理想與現(xiàn)實之間存在明顯的差距，社會需求與學校教學理念存在矛盾，藝術(shù)教育的審美提升顯得薄弱，價值觀引領(lǐng)不當。

基于國家藝術(shù)教育政策引導，各種類型學校會開展藝術(shù)教育課堂教學活動，但是受傳統(tǒng)觀念的影響，對于其他學科的滲透與審美的提升，個別學校還存在著非常明顯的滲透與審美引導滯后的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在學校比較注重文化課的提升，在考試過程當中非常注重升學率。而藝術(shù)教育作為“副課”，對文化課的滲透得不到相應的提升與認可，因此使得審美教育變得力量薄弱。

筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前部分學校藝術(shù)教育的課程安排與國家提出的德智體美全面發(fā)展方針政策存在脫節(jié)現(xiàn)象，缺乏有效的管理、評價和激勵機制。如果我們的教育理念不能突破這道人為的枷鎖，那么藝術(shù)教育將無法有效支持中國夢的實現(xiàn)。

部分學校藝術(shù)教育定位的不確定化，使藝術(shù)教育背離“大眾化”的初衷。從當前的整個藝術(shù)教育過程來看，藝術(shù)教育的定位并不明確，層次不分明，機構(gòu)不健全，運行體系不夠順暢，缺乏有效的評價機制，沒有很好的監(jiān)督機制。藝術(shù)課程會因為藝術(shù)教師的專業(yè)而開設，存在隨意性，沒有分類分層次的設計，經(jīng)常被占用，導致最終效果不佳。

（二）藝術(shù)教育職業(yè)化傾向

有的學校存在藝術(shù)教育教師專業(yè)性不強或?qū)I(yè)不對口現(xiàn)象，不能有效引導人、激勵人，失去了應有的社會價值。調(diào)研結(jié)果顯示，受到外界思想觀念、經(jīng)濟利益等各種因素的影響，有些學校只重技能、重經(jīng)濟價值，輕素質(zhì)教育和審美教育，部分學生與家長崇尚明星夢和拜金主義，大量學生盲目涌向藝術(shù)院校，其招生規(guī)?？焖贁U大，使得藝術(shù)教育的質(zhì)量受到很大的沖擊，部分學生考試水平提高的同時人文素養(yǎng)卻越來越差。這導致藝術(shù)資源的浪費和配置的不合理。通過探討藝術(shù)教育發(fā)展中存在的問題可以看出，藝術(shù)教育不僅需要理性與感性的融會貫通，更需要構(gòu)建符合時代發(fā)展要求的藝術(shù)教育體系，以保證藝術(shù)教育多樣性和前瞻性。

三、“中國夢”對藝術(shù)教育的啟示與教育模式的改進

（一）對藝術(shù)教育的啟示

藝術(shù)教育事業(yè)雖然得到了空前發(fā)展，呈現(xiàn)出生機勃勃的勢頭，但同時也面臨著嚴峻的考驗。魯迅先生說：“要改造國人的精神世界，首推文藝”。中國夢的提出為我們指明了前進的方向，啟示我們轉(zhuǎn)變觀念，以美妙的旋律、惟妙惟肖的形象感動人、引導人，提高國民素養(yǎng)，提高藝術(shù)教育質(zhì)量，促進國民文化素養(yǎng)、精神素養(yǎng)的提高，使藝術(shù)教育活動真正得到普及。

藝術(shù)教育當中可以融入課程思政元素，使得藝術(shù)教育的審美在思想層面上具有更高層次的提升。在中國夢基礎(chǔ)上，對藝術(shù)教育不斷進行精神層面的滲透，可以從思想上點點滴滴融入教育者以及學生們的心田。

（二）教育模式的改進

在中國夢的背景下，藝術(shù)教育方法將直接影響青年一代今后能否扮演好社會中一分子的角色。通過藝術(shù)所具有的放射效應，將藝術(shù)教育所具有的美育功能放射到各領(lǐng)域，產(chǎn)生“一石激起千層浪”的漣漪效應，各學科遙相呼應，彼此交錯，為我們的決策者和研究者提供更多途徑和交互便利的新平臺。如何將這些理論轉(zhuǎn)化為實踐，服務人民呢？毛澤東在延安文藝座談會上指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”。習近平提出，藝術(shù)教育“要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律”，為藝術(shù)教育的發(fā)展繁榮指明了方向。弘揚中華民族文化藝術(shù)之精神，反思當前藝術(shù)教育之困境，充分發(fā)揮中國夢對藝術(shù)教育的啟迪，轉(zhuǎn)變觀念，融入德育、課程思政，整合藝術(shù)教育資源，改變現(xiàn)有藝術(shù)教育模式。加強和改進藝術(shù)教育的有效載體，使小說、電影、舞蹈、繪畫、音樂等文藝作品為之所用，選擇適合學生、有益于學生的藝術(shù)作品，宣講正確的思想，任其自由發(fā)揮，傳播正能量。

在藝術(shù)教育過程中，要選擇適合的角度融入課程思政元素。結(jié)合國家時政與對學生思想領(lǐng)域的逐步引導，可以很好地在這個基礎(chǔ)之上進行實踐，提升學生思想意識。

在藝術(shù)教育思政元素的融入當中，藝術(shù)教育工作者不僅在課堂當中有所展示，同時可以引導學生們在課下將其融入實際的生活當中?；谡n程思政的滲透與學科綜合考量，進行思政元素滲透。在潤物細無聲當中，對于學生的人生觀、價值觀、世界觀有效進行引導。

藝術(shù)教育所涉及的內(nèi)容繁多、層次多、組織難度大、評估復雜等因素導致藝術(shù)教育體系建設有一定難度。充分利用中國夢這一契機，建立完善的藝術(shù)教育體系，圓滿完成時代賦予藝術(shù)教育的神圣使命。

1.在中國夢的背景下，構(gòu)建完善合理均衡的藝術(shù)教育運行體系

結(jié)合調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)的問題，我們可以將中小學藝術(shù)教育歸納為五個階段：感性審美階段—提高感知的敏感性—培養(yǎng)藝術(shù)歷史感—欣賞代表作品或藝術(shù)杰作—批評分析，通過簡單參與各種藝術(shù)活動讓學生們對藝術(shù)發(fā)展歷史有初步的了解，使學生對藝術(shù)產(chǎn)生興趣，再到評價藝術(shù)作品，這是一個循序漸進的過程，對提高學生藝術(shù)素養(yǎng)有很強的推動作用。究其特色，結(jié)合我國藝術(shù)教育現(xiàn)狀，在中國夢契機之下，要將藝術(shù)教育視為一門與文化課同等重要的必修課。加強學科之間的滲透、生活實踐滲透，從幼兒園、小學開始，按照國家統(tǒng)一的教育標準，將小學、中學、大學的藝術(shù)教育體系有機、系統(tǒng)銜接起來，建立一整套完整的藝術(shù)教育體系。在此過程中，要注意盡力排除由盲目擴招所帶來的藝術(shù)教育資源的緊缺和質(zhì)量下滑而產(chǎn)生的負面影響。

2.藝術(shù)教育需要建立科學規(guī)范和完善的測評體系

有些地方目前存在藝術(shù)教育課程設置不規(guī)范、課堂教學隨意性強、不能因材施教、教師專業(yè)不對口等問題。我們發(fā)現(xiàn)，這些問題的產(chǎn)生源于該地現(xiàn)行的評價標準，其沒有遵循藝術(shù)教育的發(fā)展規(guī)律或國家統(tǒng)一標準，沒有定位好藝術(shù)教育，缺乏完善的測評數(shù)據(jù)，沒有形成有效的藝術(shù)評價體系。這導致部分藝術(shù)教育者不能遵循藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)律，無法引進當代藝術(shù)中最新穎的藝術(shù)元素和育人方法；學生參與性不高，收效甚微。要解決這些問題，我們可以通過大數(shù)據(jù)、云平臺、調(diào)研等信息手段，建立健全完善的測評體系。中國夢對藝術(shù)教育提出相應的要求，經(jīng)過科學論證和反復調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，通過分級分類管理的方式，制定一套適合藝術(shù)教育規(guī)律的測評體系，以保證藝術(shù)教育能夠符合時代發(fā)展的需要是當務之急。

3.重視師資隊伍建設，制定嚴密的監(jiān)督考核體系

從教師角度來說，由于區(qū)域經(jīng)濟、文化水平的差異，條件越差的地方越不重視藝術(shù)教育，非專業(yè)教師對藝術(shù)教育的認識比較膚淺，不能很好地傳授知識，只是照本宣科。為此，藝術(shù)教育必須發(fā)揮教師的主觀能動性，制定一套嚴密的監(jiān)督考核體系，采取各種措施，一方面大力開展現(xiàn)有藝術(shù)教育教師隊伍系統(tǒng)的高質(zhì)量的多元化藝術(shù)培訓，加強教師之間的交流，開闊教師視野，提升藝術(shù)教育者的藝術(shù)審美境界，多給教師提供成長空間，提升其積極性。另一方面，鼓勵優(yōu)秀的藝術(shù)類教師到藝術(shù)教育薄弱區(qū)，明確自己的義務與職責，用較強的藝術(shù)創(chuàng)造性和豐富的理論知識，引導學生，增強藝術(shù)教育的實效性。

中國夢是藝術(shù)教育的精神命脈，涵蓋著社會主義核心價值觀的重要思想源泉，堅守民族自信和弘揚中華民族文化精神，優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教育是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵基礎(chǔ)。深化藝術(shù)教育改革，構(gòu)建藝術(shù)教育體系，重視美育與德育、體育、智育的結(jié)合，發(fā)揮藝術(shù)教育的美育功能，激發(fā)個性，滲透崇仁愛、守誠信、求大同等思想，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，促進學生德智體美全面發(fā)展。