梁智堯 (中國文化遺產(chǎn)研究院 北京 100029)

趙 云（中國文化遺產(chǎn)研究院 北京 100029)

馮 遼（中國文化遺產(chǎn)研究院 北京 100029)

引言

在國內外文化遺產(chǎn)的定義和分類體系中，海洋文化遺產(chǎn)并非特指一種遺產(chǎn)類型，其內涵側重強調文化遺產(chǎn)所產(chǎn)生的歷史性和環(huán)境性背景與海洋這一地理因素存在密切聯(lián)系。就此特性而言，海洋文化遺產(chǎn)的認知與文化地理學存在著天然關聯(lián)。

我國大陸海岸線有18,400千米，具有豐富的海洋資源。浙江地區(qū)的跨湖橋、井頭山遺址和河姆渡等史前遺址顯示，中國先民在距今8000多年前就從事著與海洋相關的生活生產(chǎn)活動。以海上絲綢之路為重要代表的海洋活動對中國古代文化的形成和發(fā)展起著舉足輕重作用。中國古代文明構成的輪廓大致可由世界文化遺產(chǎn)地理分布來顯示，即可劃分為以歷代都城為代表的中原文化、以長江流域為依托的南方多元文化、中西方文化碰撞與交融的西域文化和向海而生的海洋文化（圖1）。海洋文化遺產(chǎn)研究對完形我國文化遺產(chǎn)空間認知是不可或缺的組成部分。

圖1 以世界文化遺產(chǎn)為代表的中國古代文化區(qū)劃（底圖引自：中國文化遺產(chǎn)研究院.中國世界文化遺產(chǎn)2019年度保護狀況總報告[M].北京：文物出版社）2019:168，作者改繪）

自2005年由曲金良、袁曉春和劉家沂等率先提出和推動海洋文化遺產(chǎn)研究以來，已從各維度各方向逐漸積累出一定的學術成果。李慶新、王國安、劉慶和王經(jīng)倫等，多以現(xiàn)有行政區(qū)劃或自然海域為范圍，進行個案研究。曲金良研究了早期中國海洋文化歷史地理格局，劉麗歸納和總結了海洋文化區(qū)域特征，等等。但以上都未把“文化”和實質的“遺產(chǎn)”關聯(lián)起來。筆者認為，應從文化地理上對我國海洋文化遺產(chǎn)空間層級進行系統(tǒng)梳理，制定不同區(qū)域的保護利用規(guī)劃策略，唯此方能把握海洋文化遺產(chǎn)保護與利用的研究方向和工作重點。

一、海洋文化遺產(chǎn)空間區(qū)劃

（一）國際世界遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的理念與趨勢

國際世界遺產(chǎn)理念的發(fā)展趨勢通常反映著當下遺產(chǎn)保護實踐的前沿。自2015年11月第20屆世界遺產(chǎn)公約締約國大會通過《將可持續(xù)發(fā)展視角融入〈世界遺產(chǎn)公約〉的政策文件》以來，世界遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展已成為當前遺產(chǎn)學界重要的研究熱點。

（二）文化遺產(chǎn)空間與國土空間規(guī)劃

我國的區(qū)域規(guī)劃主要體現(xiàn)在國土空間規(guī)劃上。2019年5月，中共中央、國務院發(fā)布《關于建立國土空間規(guī)劃體系并監(jiān)督實施的若干意見》明確指出：“國土空間規(guī)劃是國家空間發(fā)展的指南、可持續(xù)發(fā)展的空間藍圖，是各類開發(fā)保護建設活動的基

（三）海洋文化遺產(chǎn)的空間層次構成及其類型

根據(jù)跨區(qū)域文化遺產(chǎn)空間構建的特點，以及海洋文化遺產(chǎn)的特點和重點，可引入文化帶、文化區(qū)、文化景觀區(qū)，以及海上絲綢之路申遺構成遺產(chǎn)點作為海洋文化遺產(chǎn)的空間層次劃分依據(jù)（圖2）。

圖2 中國海洋文化遺產(chǎn)空間層次構成（作者自繪）

文化遺產(chǎn)的本質共性是文化現(xiàn)象。描述文化現(xiàn)象首先是指明其發(fā)生的具體時空。從空間性視角來看，尤其是與大陸地理相比時，海洋文化遺產(chǎn)可分為：海洋水下遺產(chǎn)、海島遺產(chǎn)、大陸海岸帶遺產(chǎn)、內陸地區(qū)的與海洋文化相關的遺產(chǎn)。

從時間性角度來看，海洋文化遺產(chǎn)與區(qū)域發(fā)展史密切相關，其是人類涉海活動在具體時間維度上的沉淀，因此，可從涉海活動的內容主題進行分類，包括：涉海生活遺產(chǎn)、涉海生產(chǎn)遺產(chǎn)、涉海防御遺產(chǎn)、海事管理遺產(chǎn)、涉海交流遺產(chǎn)、涉海宗教及民間信仰遺產(chǎn)。本文著重從時間維度對海洋文化遺產(chǎn)進行分類。

（四）海洋文化遺產(chǎn)文化帶、文化區(qū)和核心區(qū)

1.海洋文化遺產(chǎn)文化帶

表1 中國海洋文化遺產(chǎn)統(tǒng)計（數(shù)據(jù)來源：中國文化遺產(chǎn)研究院.“中國海洋遺產(chǎn)保護與可持續(xù)發(fā)展研究”課題報告，2021年）

從梳理情況來看，我國沿海地區(qū)的海洋遺產(chǎn)形成了一條明顯的文化沉積帶（圖3）。在文化遺產(chǎn)空間格局中，此文化帶正是我國東方海洋文化的有力體現(xiàn)。以海洋遺產(chǎn)文化帶為載體，以海上絲綢之路遺產(chǎn)為重心，通過合理的文化遺產(chǎn)空間規(guī)劃，可讓海洋文化遺產(chǎn)成為沿海地區(qū)社會、文化和經(jīng)濟發(fā)展的推動力量之一，從而也可實現(xiàn)海洋文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

圖3 海洋文化遺產(chǎn)分布與區(qū)劃（底圖來源：國家地理信息公共服務平臺https://www.tianditu.gov.cn，作者改繪）

2.海洋文化遺產(chǎn)文化區(qū)

海洋文化遺產(chǎn)文化帶涉及的地域非常廣，而且我國的地域文化差異比較明顯，為了能從區(qū)域上把握海洋文化遺產(chǎn)的特性，可在文化地理上進一步區(qū)分為不同的區(qū)域。海洋文化遺產(chǎn)區(qū)劃所體現(xiàn)出來的是遺產(chǎn)的表象，其背后是遺產(chǎn)所處地域的自然地理和文化習俗的特性。

（1）河流水系、方言區(qū)與海洋文化遺產(chǎn)分布。在自然地理環(huán)境中，海洋文化遺產(chǎn)的區(qū)域特性不僅與海洋區(qū)域有關，而且與陸地上的河流水系有密切聯(lián)系。雖然臨海地區(qū)的人們可從海洋中獲取豐富的資源，但生活和生產(chǎn)所依賴的基本條件，如淡水、遮蔽場所、生產(chǎn)工具、物資運輸?shù)鹊?，大部分仍是在陸地上獲取或進行，地處河流區(qū)域，對生產(chǎn)生活具有巨大的優(yōu)勢。而且，在古代，文化的傳播和交融主要沿著物資運輸路線展開，河流水運作為重要的物資和人員溝通方式，處在同一河流水系的區(qū)域，在長期頻繁的交往中，在一定程度上會呈現(xiàn)出文化上的趨同。

從河流水系分布的現(xiàn)狀來看，海洋文化遺產(chǎn)文化帶涉及到7個水系，包括珠江水系、東南沿海水系、長江水系、淮河水系、膠東沿海水系、遼東沿海水系和遼河河海水系。其中，珠江水系和廣西南部的東南沿海水系在歷史上有著頻繁的交流活動，也即物資多經(jīng)珠江水系轉入南流江，至北部灣或出海貿(mào)易。福建地區(qū)的東南沿海水系主要與閩江、晉江、九龍江和韓江有關系?；春铀瞪婕暗暮Ｑ笪幕z產(chǎn)比較少，但淮河以北的膠東沿海水系和遼東沿海水系、遼河河海水系，圍繞渤海有著豐富的海洋活動遺存。三者無論是在地理上抑或是在歷史上，都存在密切的親緣性。

從方言分布來看，珠江水系和東南沿海水系（南流江）基本上處在粵語區(qū)，海南島由于在開發(fā)過程中，移民大多由福建地區(qū)遷入，所以目前當?shù)厝怂v的是閩語。東南沿海水系（閩江水系、晉江、九龍江和韓江）被閩語區(qū)覆蓋。長江水系在上海和杭州灣地區(qū)處在吳語區(qū)。淮河水系、膠東沿海水系、遼東沿海水系和遼河河海水系為官話區(qū)，它們跟中原文化的發(fā)展關系密切。

（2）海洋文化遺產(chǎn)區(qū)劃。依據(jù)河流水系和方言分區(qū)情況，即地理環(huán)境和文化習俗兩個層次，可把海洋文化遺產(chǎn)文化帶劃分為四個片區(qū)，即南海片區(qū)、東海與臺灣海峽片區(qū)、長江流域片區(qū)和黃渤海片區(qū)（圖3）。每個片區(qū)涉及的水系和方言區(qū)如表2。

表2 海洋文化遺產(chǎn)區(qū)劃與水系、方言區(qū)的關系對照（作者整理）

由于自中古至近現(xiàn)代，我國沿海的貿(mào)易活動持續(xù)地得到發(fā)展，因此涉海交流遺產(chǎn)在四個片區(qū)都有相當程度的表現(xiàn)，但它們也有一些各自的特點。從密集程度上看，珠江三角洲和長江三角洲是海洋文化遺產(chǎn)分布較密集，這既跟內陸水運線路有關，也與區(qū)域城市經(jīng)濟發(fā)展相聯(lián)系，或說是海外貿(mào)易、內陸水運線路和區(qū)域城市經(jīng)濟發(fā)展三者互為因果。

在南海片區(qū)，涉海防御遺產(chǎn)比較突出。在東海和臺灣海峽片區(qū)涉海宗教和民間信仰遺產(chǎn)的密集出現(xiàn)是其特點之一，這可能與媽祖的發(fā)源、興起和傳播有關。在黃渤海片區(qū)，涉海生活遺產(chǎn)和涉海生產(chǎn)遺產(chǎn)出現(xiàn)的頻率比其他區(qū)域要多，如果從歷史發(fā)展的角度來看，這片區(qū)域海洋文化的形成和發(fā)展比較早可能是其成因之一。

3.海洋文化遺產(chǎn)核心區(qū)

從現(xiàn)存海洋文化遺產(chǎn)現(xiàn)象聯(lián)系到其所在區(qū)域的文化地理背景，是海洋文化遺產(chǎn)區(qū)劃的目的之一。由于內河流水系出?？谖恢?、城市歷史發(fā)展狀況，以及海外貿(mào)易路線變化等原因，在片區(qū)內會逐漸形成海洋文化的中心，在這些中心區(qū)域通常也就成為海洋文化遺產(chǎn)的核心區(qū)域。

根據(jù)相關文獻和課題組的實地調研，海洋文化遺產(chǎn)文化帶可歸結出8個核心，即南海片區(qū)的粵港澳核心區(qū)、北部灣核心區(qū)和海南島核心區(qū)，東海與臺灣海峽片區(qū)的福州-潮汕核心區(qū)和臺灣核心區(qū)，長江流域片區(qū)的滬杭核心區(qū)，黃渤海片區(qū)的京津冀核心區(qū)和膠東核心區(qū)（圖4）。這些核心區(qū)可根據(jù)自身的海洋文化遺產(chǎn)資源進行該區(qū)域的遺產(chǎn)空間規(guī)劃。

圖4 “一帶四區(qū)八核心”的海洋文化遺產(chǎn)空間格局（底圖來源：國家地理信息公共服務平臺https://www.tianditu.gov.cn，作者改繪）

4.海洋文化遺產(chǎn)空間格局

海洋文化遺產(chǎn)空間可總結為“一帶四區(qū)八核心”。海洋文化遺產(chǎn)文化帶—海洋文化遺產(chǎn)文化區(qū)—海洋文化遺產(chǎn)核心區(qū)—海上絲綢之路遺產(chǎn)點，這4個層次構成了中國海洋文化遺產(chǎn)的空間格局（見表3，圖4）。

表3 中國海洋文化遺產(chǎn)空間各層級對應表（作者整理）

三、海洋文化遺產(chǎn)空間規(guī)劃策略

（一）海洋文化遺產(chǎn)空間網(wǎng)狀結構建構

在明確海洋文化遺產(chǎn)空間格局的情況下，可對各區(qū)域海洋文化遺產(chǎn)資源進行整合并作出相應的空間規(guī)劃。對于遺產(chǎn)資源的“整合”，它既往后看，也朝前發(fā)展，即通過對地域歷史文化的解讀和重構，以此指示和啟發(fā)對遺產(chǎn)資源規(guī)劃途徑和方向。在方法論上，區(qū)域遺產(chǎn)資源整合的關鍵在于區(qū)分層次和建立層次間的關系，從而形成空間上的網(wǎng)狀結構（圖5）。

圖5 海洋文化遺產(chǎn)空間網(wǎng)狀結構和規(guī)劃策略關系圖（作者自繪）

在區(qū)域內眾多斑塊之間，由驛道、交通線路和水路等鏈接成為一個海洋文化景觀區(qū)，它以自然地形地貌和浸潤其中的地域文化作為基底。海洋文化景觀區(qū)還蘊含著斑塊中的城市或城鎮(zhèn)之間在歷史上的頻繁交流、相同文化背景的人群對陸地和海洋環(huán)境的改造活動，以及區(qū)域不同時期的歷史景觀沉積。海洋文化景觀區(qū)是海洋文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡空間結構的中觀層次。

海洋文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡空間結構的宏觀層次由上文所構建的海洋文化遺產(chǎn)文化帶所呈現(xiàn)，即“一帶四區(qū)八核心”所組成的海洋沿岸文化帶。以關聯(lián)節(jié)點和鏈接線為要素，通過分層梳理和疊加，就構成了完整的海洋文化遺產(chǎn)空間網(wǎng)狀結構。

（二）海洋文化遺產(chǎn)空間格局與規(guī)劃策略——以南海片區(qū)為例

1.南海片區(qū)的文化地理

上述海陸交通線路對該區(qū)域的海洋文化有著兩個方面的重要影響。首先是南海沿岸地區(qū)常體現(xiàn)出三種文化的交融，即中原文化、本土南越文化，以及海外的各國文化。這可作為該區(qū)域海洋文化遺產(chǎn)價值認知的基點。其次是該區(qū)域的重要港口城市或城鎮(zhèn)，直接由珠江和南流江等水系相通，從而形成以流域為地理特征的區(qū)域文化（圖6）。

圖6 南海片區(qū)的遺產(chǎn)點分布和空間范圍（底圖來源：國家地理信息公共服務平臺https://www.tianditu.gov.cn，作者改繪）

在得天獨厚的沿岸條件和便利的海陸交通網(wǎng)絡的雙重支撐下，南海片區(qū)逐漸形成以重要海岸城市為中心的海洋活動區(qū)域，即以合浦為中心的北部灣區(qū)域、以徐聞-海口為中心的海南島區(qū)域、以廣州為中心的粵澳港區(qū)域。

2.以合浦為中心的北部灣核心區(qū)海洋文化遺產(chǎn)空間格局與規(guī)劃策略

北部灣城市群背靠大西南、毗鄰粵港澳、面向東南亞，位于全國“兩橫三縱”城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略格局中沿?？v軸最南端，是我國沿海沿邊開放的交匯地區(qū)，在我國與東盟開放合作的大格局中具有重要戰(zhàn)略地位。

北部灣核心區(qū)的海洋文化遺產(chǎn)點以合浦—欽州—防城港為重要區(qū)域，向南延伸至湛江、雷州和徐聞，向西北擴散到南寧等地區(qū)。在廣西西北地區(qū)的海洋文化遺產(chǎn)點，主要通過珠江流域的北盤江、南盤江和紅水河與沿海產(chǎn)生聯(lián)系。防城港—欽州—合浦重點區(qū)域及其西北部的海洋文化遺產(chǎn)點多處在自然生態(tài)環(huán)境中，在劃分聚焦斑塊和確定輻射影響空間范圍時，要注重遺產(chǎn)與自然生態(tài)環(huán)境的互動關系。北部灣海洋文化遺產(chǎn)空間軸以徐聞和?？跒殒溄狱c，經(jīng)雷州半島通往海南島，這既是對歷史的表達，也是對當前北部灣城市群社會經(jīng)濟發(fā)展的回應（圖7）。

圖7 北部灣核心區(qū)海洋文化遺產(chǎn)空間網(wǎng)絡和規(guī)劃策略（底圖來源：國家地理信息公共服務平臺，https://www.tianditu.gov.cn，作者改繪）

3.以徐聞-?？跒橹行牡暮Ｄ蠉u核心區(qū)海洋文化遺產(chǎn)空間格局與規(guī)劃策略

海南島的海洋文化遺產(chǎn)點主要集中在?？凇①僦?、三亞，以及離島東南處西沙群島。海南島海洋文化遺產(chǎn)點所在地的城市或城鎮(zhèn)發(fā)展并不十分充分，但正因此海南島保留了豐富的自然生態(tài)資源。海南島的生態(tài)空間結構是從島中心的生態(tài)綠心往島嶼沿岸發(fā)散，有10條生態(tài)軸。一方面，海洋文化遺產(chǎn)資源的利用可與島內的生態(tài)軸相結合，另一方面，海洋文化遺產(chǎn)空間規(guī)劃也可為島嶼的自然資源保護提供保障。

該區(qū)域的海洋文化遺產(chǎn)沿著島嶼海岸線分布，根據(jù)遺產(chǎn)點的相關性，劃分了不同的聚集斑塊。斑塊之間的鏈接綜合考慮了海南島城鎮(zhèn)空間結構和交通線路分布情況，這主要是為了充分結合和發(fā)揮現(xiàn)有規(guī)劃資源優(yōu)勢（圖8）。

圖8 海南島核心區(qū)海洋文化遺產(chǎn)空間網(wǎng)絡和規(guī)劃策略（底圖來源：國家地理信息公共服務平臺，https://www.tianditu.gov.cn，作者改繪）

4.以廣州為中心的粵澳港核心區(qū)海洋文化遺產(chǎn)空間格局與規(guī)劃策略

所謂粵港澳核心區(qū)，是指以廣州為中心的相關海洋活動活躍區(qū)域，其中澳門和香港由于受到殖民或作為海洋貿(mào)易中轉站等原因，自中晚清以來，在海洋貿(mào)易和政治影響力方面起到重要作用。

粵港澳核心區(qū)突出的地理位置特點是，其處在珠江流域的出?？冢页龊？跒閮劝夹?，天然具備成為港口的優(yōu)越條件。從目前地表數(shù)據(jù)和狀況來看，粵港澳核心區(qū)密度較高的海洋文化遺產(chǎn)點多位于城市發(fā)展程度高的區(qū)域，外圍零星分布的遺產(chǎn)點與自然環(huán)境結合較高。不過，從微觀上看，位于城市區(qū)域的遺產(chǎn)點周邊也常與城市保留綠地相聯(lián)系。

因此，粵港澳核心海洋文化遺產(chǎn)的聚焦斑塊的劃分，不僅要考慮遺產(chǎn)點間在文化和地理交通上的聯(lián)系，同時還要兼顧其與自然環(huán)境的聯(lián)系，或者說考慮到今后通過遺產(chǎn)點保護的切入來帶動自然環(huán)境的保護和可持續(xù)發(fā)展。沿著內凹形的珠江出?？趦砂?，海洋文化遺產(chǎn)點明顯具有線性分布的現(xiàn)象，這跟出海口沿岸適合岸碼頭設置、貨物集散和城鎮(zhèn)發(fā)展等因素有關。遺產(chǎn)點的線性分布，以及結合沿岸的海洋自然景觀，可把該區(qū)域視為粵港澳核心區(qū)的海洋文化景觀區(qū)。從宏觀上看，它具有“文化景觀”遺產(chǎn)類型的特點，即表達了人、地、海三者互動所具有的歷史性景觀沉積（圖9）。

圖9 粵港澳核心區(qū)海洋文化遺產(chǎn)空間網(wǎng)絡和規(guī)劃策略（底圖來源：國家地理信息公共服務平臺https://www.tianditu.gov.cn，作者改繪）

四、結語

本文意在嘗試回答一個問題，即在當前世界遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展主導的語境下，我國海洋文化遺產(chǎn)可能存在的發(fā)展方向。世界遺產(chǎn)概念在全球推廣的過程中，遭遇了不同國家或地區(qū)發(fā)展不平衡或文化沖突等困境。世界遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略漫長的融合過程，是一個不斷探索遺產(chǎn)保護方式可能性的歷程，其中大概經(jīng)歷了從遺產(chǎn)自身保存到社區(qū)參與，再到區(qū)域或國家社會經(jīng)濟共生共榮的三個環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)并不是階段區(qū)分的關系，而是一種逐步“揚棄”過程，即到當下世界遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略得到共識之時，是以國家或區(qū)域的遺產(chǎn)空間規(guī)劃為主導，以社區(qū)積極參與為核心力量，在達到遺產(chǎn)與社會、經(jīng)濟和文明共同發(fā)展目標的同時，以實現(xiàn)遺產(chǎn)自身的有效保護和延續(xù)。

海洋文化遺產(chǎn)是華夏文明不可或缺的重要見證，在“一帶一路”戰(zhàn)略布局和沿海區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中，提供了非常重要的文明支撐。從世界遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的視角來看，其在當前的保護利用中，首先應從宏觀的區(qū)域層面進行統(tǒng)籌規(guī)劃，使其對沿海地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展起到推動作用的同時，更有效地實現(xiàn)自身的保護保存。而要實現(xiàn)海洋文化遺產(chǎn)的區(qū)域統(tǒng)籌規(guī)劃，先需對其文化遺產(chǎn)空間格局進行梳理和認知。本文提出海洋文化遺產(chǎn)空間的“一帶四區(qū)八核心”格局，以及各個區(qū)域文化遺產(chǎn)的網(wǎng)狀結構規(guī)劃策略，正是對上述問題作出的一種理論和實踐探索。

在國家文化公園布局中，長城、黃河和長江貫通了我國疆域的東西，大運河聯(lián)系了南北，長征凝聚了中部，那么海洋文化遺產(chǎn)文化帶則是東部沿海文化遺產(chǎn)的必然紐帶。因此，海洋文化遺產(chǎn)空間格局的提出，可為國家文化公園建設提供理論上和實踐上的借鑒。