世界文化和自然遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展和自然演進的重要成果。2022年是《世界遺產(chǎn)公約》誕生50周年。從最初的一紙共識，到今天由一系列術(shù)語、規(guī)范、制度構(gòu)成的復(fù)雜體系，世界遺產(chǎn)事業(yè)已經(jīng)成為人類文明賡續(xù)和世界可持續(xù)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，也被視作聯(lián)合國教科文組織的“旗艦項目”。

世界遺產(chǎn)也是一個龐大的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。50年來，其最核心的概念、標(biāo)準(zhǔn)、方法始終與時俱進，也反映出在更大尺度的政治、文化與社會范疇中我們所面臨的挑戰(zhàn)，以及所激發(fā)出的思考：對自然與文化關(guān)系的思辨產(chǎn)生了文化景觀的概念；對空間和交流的理解催生了文化線路的類型；對城市、鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進程中的困境與出路的關(guān)懷則促進了社區(qū)、可持續(xù)發(fā)展等議題；甚至也出現(xiàn)了反思世界遺產(chǎn)所帶來的負(fù)面效應(yīng)的聲音?？梢哉f，世界遺產(chǎn)是一面鏡子，不斷通過歷史的光線映射出現(xiàn)實的細(xì)節(jié)。

高質(zhì)量的學(xué)理思考來源于實踐，實踐導(dǎo)向的世界遺產(chǎn)更是如此。中國自1985年加入《世界遺產(chǎn)公約》以來，不斷吸納國際遺產(chǎn)保護理念，在成為世界遺產(chǎn)大國的同時，始終與國情相結(jié)合，構(gòu)建出中國特色的世界遺產(chǎn)工作體系。我們對木構(gòu)建筑、文化景觀、石窟寺、歷史城市、可持續(xù)發(fā)展等議題，對長城、大運河、絲綢之路等大型系列遺產(chǎn)的特殊類型，對監(jiān)測預(yù)警體系、保護管理規(guī)劃等切實關(guān)乎遺產(chǎn)地價值傳承的實踐措施，都通過各種優(yōu)秀案例，既呼應(yīng)了國際規(guī)范，更提出了中國方案。

尤其是近十年來，關(guān)于中國世界遺產(chǎn)的討論格外熱烈，對世界遺產(chǎn)國際動向的觀察越發(fā)敏銳，對中國歷史文化特征的把握越發(fā)精準(zhǔn)，也產(chǎn)生了更多兼具實踐性和學(xué)理性的思考。在紀(jì)念《世界遺產(chǎn)公約》50周年之際，中國文化遺產(chǎn)研究院邀請世界遺產(chǎn)領(lǐng)域科研院所、高等院校、遺產(chǎn)地管理機構(gòu)、社會組織、媒體等各方面專家，將他們的思考匯聚分享，形成更加系統(tǒng)的討論體系。作為世界遺產(chǎn)大國，中國有責(zé)任在世界遺產(chǎn)進入知天命之年時，以中國特色的世界遺產(chǎn)理論體系，為這一國際項目下一步的發(fā)展路徑提供新的范式，推動新的話語。12位作者以“筆談”的形式開展討論，既包括行業(yè)資深專家的思辨，也有青年學(xué)者的視角。文章覆蓋了中國世界文化遺產(chǎn)的價值研究、保護管理、監(jiān)測、利用等方方面面。在價值研究方面，剖析了世界遺產(chǎn)的價值特征要素；從大運河、黃河、自然與文化融合等角度，對中華山水文明如何與世界遺產(chǎn)價值相融合進行了探討；針對海洋文化遺產(chǎn)這一概念提出了戰(zhàn)略性思考。在管理規(guī)劃方面，針對世界遺產(chǎn)保護管理規(guī)劃如何與中國的文物保護制度、國土空間規(guī)劃相結(jié)合進行了探討；并依托具體案例，闡述了關(guān)于歷史城市景觀保護管理的分析。在監(jiān)測方面，回顧了中國世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測預(yù)警體系的源流、發(fā)展脈絡(luò)和未來方向；基于中國世界文化遺產(chǎn)第三輪定期報告的結(jié)果，梳理總結(jié)了當(dāng)前遺產(chǎn)地面臨的主要影響因素。在價值共享方面，通過講述中國故事和遺產(chǎn)旅游發(fā)展兩個主題，探討了關(guān)于遺產(chǎn)利用的實踐探索。關(guān)于世界遺產(chǎn)的未來，討論了跨國遺產(chǎn)這一特殊類型，分析和展望了更多聯(lián)合申遺的路徑，也展望了世界遺產(chǎn)在未來所面臨的挑戰(zhàn)。

這一系列的文章既是中國學(xué)者對世界遺產(chǎn)在中國發(fā)展歷程的回顧和展望，也是我們堅守加入《世界遺產(chǎn)公約》時的承諾，希望將《公約》精神繼續(xù)發(fā)揚而提出的中國知識。世界遺產(chǎn)事業(yè)有崇高的理想，更需要一代代遺產(chǎn)人的腳踏實地。我們看到，中國的遺產(chǎn)學(xué)人關(guān)懷著祖國大地的每一處遺存、每一寸山河、每一戶人家，他們用精準(zhǔn)的洞察和樸實的筆觸，“把論文寫在大地上”。