劉 燾

（嘉興南湖學(xué)院 時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 嘉興 314001）

1 服裝專業(yè)學(xué)生思政教育的必要性與緊迫性

1.1 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)獨(dú)立思考的干擾

時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步使網(wǎng)絡(luò)傳播以燎原之勢(shì)迅速普及，網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)互聯(lián)模式已然演變成今天“人人皆媒體，人人皆門戶”的自媒體時(shí)代，每個(gè)社會(huì)個(gè)體只要有一部手機(jī)就能在網(wǎng)絡(luò)的世界里上傳圖文、發(fā)表言論、拍攝視頻等，海量的信息與基于大數(shù)據(jù)的信息定制使受眾習(xí)慣性接受某類內(nèi)容，并對(duì)其產(chǎn)生依賴，導(dǎo)致個(gè)人思考減少，長(zhǎng)此以往可能會(huì)產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)傳播左右網(wǎng)民思想的后果[1]。當(dāng)代的大學(xué)生群體樂于表達(dá)，且敢于挑戰(zhàn)新鮮事物，他們作為當(dāng)代“網(wǎng)絡(luò)”的主力軍習(xí)慣并享受著互聯(lián)網(wǎng)帶來的快樂。然而他們社會(huì)閱歷淺，自控能力比較弱，世界觀和價(jià)值觀未完全成型，因此他們?cè)诶没ヂ?lián)網(wǎng)獲取信息、了解社會(huì)的過程中很難辨別真實(shí)與虛假、精華與糟粕，[2]也更容易喪失思考的習(xí)慣。

1.2 審美意識(shí)的革新與美育教育的必要性

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展不但廣泛影響了人的認(rèn)知、態(tài)度和行為，同樣也深刻參與到對(duì)大眾審美和公共美學(xué)的重塑當(dāng)中，[3]它讓藝術(shù)信息的獲取更便利，成本變得更低，這使得以往只專注于精英主義、超然世外的審美精神更多元化、生活化，也消減了其深度。[4]然而，互聯(lián)網(wǎng)同樣也讓審美視域變得更廣更豐富，每個(gè)個(gè)體都可以對(duì)“藝術(shù)”與“美”的作品進(jìn)行解讀與傳播。這一現(xiàn)象同樣具有兩面性，一方面，暢所欲言百家爭(zhēng)鳴能激發(fā)更多的思想和創(chuàng)意；另一方面，每個(gè)個(gè)體的自身情操和審美高度決定了他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中所貢獻(xiàn)出的意見的質(zhì)量，自媒體時(shí)代與資本逐利的加成勢(shì)必也會(huì)產(chǎn)生KOL（意見領(lǐng)袖）、播主對(duì)美的趨同化展示、對(duì)美的惡意曲解等現(xiàn)象?！睹浴熬W(wǎng)”中的“天之驕子”——大學(xué)生手機(jī)網(wǎng)絡(luò)不當(dāng)使用現(xiàn)狀調(diào)查》報(bào)告中獲得如下結(jié)論“大學(xué)生手機(jī)日常信息的接收與發(fā)送權(quán)重由高到低依次是：休閑娛樂、經(jīng)濟(jì)與日常生活、個(gè)人情感、文化知識(shí)、政治與信仰、美感與藝術(shù)?！盵5]這說明大學(xué)生在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)中對(duì)理想信念、審美趣味相關(guān)的信息不太重視，如若大學(xué)生不堅(jiān)定信念，培養(yǎng)好高尚的情操和高雅的審美情趣，他們將極容易在資本浸潤(rùn)的自媒體時(shí)代被審美趨同，甚至被審美奴役。而美育正是對(duì)人們自身高尚情操的召喚，引導(dǎo)心靈的凈化和升華，引發(fā)心靈的自由和創(chuàng)造，養(yǎng)成和諧的人格和完滿的人性。[6]因此美育教育迫切性不言而喻。

1.3 服裝專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

服裝相關(guān)專業(yè)均旨在培養(yǎng)具有較高藝術(shù)素養(yǎng)、具有創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作及溝通能力、有較強(qiáng)實(shí)踐和動(dòng)手能力的創(chuàng)新型人才。學(xué)生在專業(yè)課的驅(qū)動(dòng)下會(huì)關(guān)注更多與時(shí)尚和美相關(guān)的信息，目前在學(xué)生群體中熱門的時(shí)尚APP、時(shí)尚推送，甚至包括明顯穿搭、“網(wǎng)紅”推廣等等，在資本的推動(dòng)下多以奢侈服飾品牌居多。這種現(xiàn)象如果不幫助專業(yè)學(xué)生樹立正確的審美觀和價(jià)值觀，便很容易讓他們形成固定的審美模式和單一的認(rèn)知思維。另一方面，西方設(shè)計(jì)方法論比較成熟，在設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域里是推崇的，設(shè)計(jì)案例的列舉也會(huì)采用西方設(shè)計(jì)進(jìn)行解讀和學(xué)習(xí)，因此也導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中習(xí)慣以西方品牌作為借鑒對(duì)象呈現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)作品，有些甚至有崇洋心態(tài)。

然而服裝專業(yè)本身其背后蘊(yùn)含著精湛的傳統(tǒng)服飾文化精髓和精美絕倫的傳統(tǒng)手工技藝，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新在服裝專業(yè)的教育教學(xué)中最應(yīng)該得到重視和實(shí)踐，專業(yè)教育應(yīng)該為學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、增強(qiáng)文化自信，引導(dǎo)學(xué)生正確看待中西方文化在專業(yè)學(xué)習(xí)中的作用，理性對(duì)待中西方設(shè)計(jì)方法，以正確的價(jià)值導(dǎo)向?qū)W習(xí)專業(yè)知識(shí)。

2 服裝專業(yè)課程中的思政元素

2.1 美育與獨(dú)立思考能力

審美能力是服裝專業(yè)學(xué)生需要具備的基本能力，在服裝專業(yè)教學(xué)中，以服裝設(shè)計(jì)、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等核心課為代表的絕大多數(shù)課程都涵蓋服飾美學(xué)鑒賞內(nèi)容，要注重審美廣度、審美境界、思想格調(diào)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)美育的目標(biāo)，不僅要教會(huì)學(xué)生認(rèn)知藝術(shù)，欣賞美的事物，還應(yīng)該注重傳播健康、高雅、純正和趣味的格調(diào)[6]。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的大學(xué)生在大數(shù)據(jù)的智能定向推廣下，容易及早形成固定的審美模式，產(chǎn)生單一的審美情趣和固有的喜好偏愛。因此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的思考和對(duì)美的品鑒要具有一定的獨(dú)立性，避免人云亦云，隨波逐流的情況。在教學(xué)案例的講解上要增加來源途徑和類型，多維度的教導(dǎo)學(xué)生以更加包容開放的姿態(tài)去理解與感受“美”的不同形態(tài)。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化自信與傳承

中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。服飾文化是中國(guó)文化不可或缺的組成部分，并有其光輝燦爛的歷史。從先秦到漢唐，從明清到民國(guó)，中國(guó)服飾經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展和演變，創(chuàng)造了豐富多彩的中國(guó)服飾形態(tài)和文化，這些豐富的服飾形態(tài)和文化蘊(yùn)含了中國(guó)人民的智慧、審美情趣和精湛的技藝，它是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)參考借鑒的瑰寶和財(cái)富。隨著國(guó)家倡導(dǎo)大力弘揚(yáng)發(fā)展傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引起了傳統(tǒng)文化的數(shù)字化再現(xiàn)、國(guó)潮的崛起、文創(chuàng)產(chǎn)品的空前發(fā)展以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被更多國(guó)家認(rèn)識(shí)等連鎖效果。傳統(tǒng)服飾文化在現(xiàn)代服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)有了更多的優(yōu)秀案例和優(yōu)秀品牌，也出現(xiàn)了一些具有國(guó)際影響力的華裔設(shè)計(jì)師將中式美學(xué)帶給全世界的現(xiàn)象，如蓋婭、uma wang等，這極大地豐富了專業(yè)課程中中式創(chuàng)新設(shè)計(jì)教學(xué)案例的選擇，傳統(tǒng)服飾美學(xué)、傳統(tǒng)服飾工藝等都可以在專業(yè)課程內(nèi)容上進(jìn)行嫁接。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行分析、挖掘和整合，并將其和現(xiàn)代高新技術(shù)相聯(lián)系。[7]同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生理性看待中國(guó)傳統(tǒng)文化，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展所需取其精華、去其糟粕。[8]

2.3 工匠精神與團(tuán)隊(duì)意識(shí)

“工匠精神”是一種蘊(yùn)含著精益求精、堅(jiān)定踏實(shí)、一絲不茍、敬業(yè)樂業(yè)、執(zhí)著專注、鍥而不舍、無私奉獻(xiàn)、傳承創(chuàng)新等豐富內(nèi)涵的綜合職業(yè)素養(yǎng)和精神品質(zhì)。[9]服裝行業(yè)屬于制造業(yè)，產(chǎn)品品質(zhì)是立足市場(chǎng)的根本，要?jiǎng)?chuàng)造高質(zhì)量產(chǎn)品需要從業(yè)者的工匠精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，越來越多的人希望快速獲益，甚至一夜暴富，缺乏專注踏實(shí)的工作態(tài)度。大學(xué)生在社會(huì)環(huán)境的影響下在就業(yè)過程中也同樣存在這樣的心態(tài)。因此幫助學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，培養(yǎng)學(xué)生具備“工匠精神”將為社會(huì)服裝制造行業(yè)提供具有良好品格和優(yōu)秀專業(yè)素養(yǎng)的人才。

服裝專業(yè)課程的學(xué)習(xí)檢驗(yàn)很多是通過完成設(shè)計(jì)或者產(chǎn)品制作，例如經(jīng)過從設(shè)計(jì)—制版—選料—裁剪—制作的過程完成最終的產(chǎn)品，教師可以要求學(xué)生每個(gè)環(huán)節(jié)要有精益求精的理念和嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度。另外教學(xué)過程可以通過深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需求，為技能型人才的“工匠精神”培育提供足夠的文化支撐，營(yíng)造崇尚“工匠精神”的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“工匠精神”的主動(dòng)性。[10]

2.4 創(chuàng)新思維與時(shí)代精神

2015年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見》( 國(guó)辦發(fā)〔2015〕36 號(hào)) ，各省市為貫徹落實(shí)中央文件和精神也印發(fā)了適應(yīng)本省市的深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施方案、實(shí)施意見等一系列文件，以此激發(fā)高等院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力。我國(guó)服裝高等教育伴隨著改革開放和服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，目前我國(guó)服裝市場(chǎng)已經(jīng)基本完成了從單純的加工型向設(shè)計(jì)型、設(shè)計(jì)型兼加工型、流通型等多元化方向轉(zhuǎn)變的過程，在我國(guó)智能制造以及傳統(tǒng)銷售方式向電商、微商、新零售方式轉(zhuǎn)變的大趨勢(shì)下，服裝市場(chǎng)的國(guó)際化、智能化、多元化特征越發(fā)明顯，這對(duì)服裝人才培養(yǎng)提出了更高的要求，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下，服裝高等教育應(yīng)將創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力有效地融入現(xiàn)代服裝專業(yè)教學(xué)過程中，為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供鏈接市場(chǎng)新形式、新動(dòng)向的知識(shí)內(nèi)容和平臺(tái)，并創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，滿足學(xué)生服務(wù)社會(huì)的沖動(dòng)和愿望，培養(yǎng)適應(yīng)服裝行業(yè)發(fā)展需要的創(chuàng)新型和創(chuàng)造型人才，以提升服裝教育的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

3 專業(yè)課程思政教育的方法探索

3.1 專業(yè)教師思政能力的提升

在課程思政建設(shè)過程中，教師不僅是系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)的傳授者，也是精神建設(shè)引領(lǐng)者，專業(yè)教師除了扎根專業(yè)知識(shí)能力的提升外，還要明確每門課程的思政要素，領(lǐng)悟課程蘊(yùn)含的思想內(nèi)核，通過溝通和學(xué)習(xí)內(nèi)化思政內(nèi)容，以提升自身的思想境界，以身作則，為學(xué)生樹立榜樣，這樣才能在教學(xué)過程中潤(rùn)物細(xì)無聲的滲透思政內(nèi)容。具體的提升途徑有：適時(shí)去校外參觀學(xué)習(xí)，吸納先進(jìn)的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)；與企業(yè)多溝通交流，吸收行業(yè)新知識(shí)新技術(shù)；在教學(xué)指導(dǎo)過程中耐心細(xì)致，一絲不茍，精益求精，追求創(chuàng)新，并要以鼓勵(lì)的姿態(tài)面對(duì)不同水平的學(xué)生，因材施教。

3.2 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式

根據(jù)服裝專業(yè)蘊(yùn)含的四大思政元素，結(jié)合服裝專業(yè)各課程大綱的主要教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性的滲入思政內(nèi)容。專業(yè)課程中思政元素對(duì)應(yīng)的滲透形式和滲透方法見表1。

表1 服裝專業(yè)課程思政內(nèi)容的滲透形式和方法

3.3 評(píng)價(jià)體系

目前各院校各專業(yè)已普遍開展了“課程思政”的教學(xué)改革，然而思政教育不能僅僅停留于表。教育部2020年6月印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出“要堅(jiān)持學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、持續(xù)改進(jìn)”“確保課程思政建設(shè)落地落實(shí)、見功見效”。[11]由于課程思政教學(xué)具有“滲透性”和“隱秘性”的特點(diǎn)，教學(xué)評(píng)價(jià)是思政教育的制約瓶頸。[12]

思想政治素養(yǎng)的提升是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，所以多維度的過程評(píng)價(jià)對(duì)于思政教育效果的評(píng)價(jià)比較適用。以服裝專業(yè)某課程為例，評(píng)價(jià)體系見表2，該課程的教學(xué)目標(biāo)為最終呈現(xiàn)設(shè)計(jì)作品，結(jié)合思政元素設(shè)計(jì)了能檢驗(yàn)思政教育效果的任務(wù)與作業(yè)。

表2 以制作作品為目標(biāo)的某課程多維度評(píng)價(jià)體系

4 總結(jié)

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！备咝＝逃ぷ髡邞?yīng)充分認(rèn)識(shí)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和信息安全領(lǐng)域面對(duì)的迫切挑戰(zhàn)，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，為大學(xué)生提供有深度、有廣度、有溫度的主流聲音，培養(yǎng)大學(xué)生客觀理性看待矛盾和分析問題的能力。然而思政教育工作不是獨(dú)立的任務(wù)，而是應(yīng)該如鹽溶于水，潤(rùn)物細(xì)無聲的與專業(yè)知識(shí)結(jié)合在一起，通過巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到既實(shí)現(xiàn)知識(shí)接受與又提升精神境界的雙重目的，為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的人才。