浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院/張赟潔

硯是古代墨客的日常用品，經(jīng)過了悠久的歷史及傳承，逐漸累積成一部豐富的硯的進(jìn)化史。而硯都會有配套的硯盒來一起使用，硯盒的作用就是為了安置硯臺，在硯有了自己獨(dú)特的歷史的同時硯盒也發(fā)展出了獨(dú)屬于自己的歷史。而漆硯匣的髹飾技為突出，江南揚(yáng)州漆藝尤為出名，同時也出現(xiàn)過著名的漆硯匣制作者。

一、硯匣概述

硯匣也叫硯盒，顧名思義是用于盛放硯臺。加工完成的硯，通常要選擇硯匣搭配。宋朝蘇易簡在其作品《文房四譜》中寫到：“四寶，硯為首，筆墨兼紙，皆可隨時收索，可終身與俱者，唯硯而已”。硯臺在文人的書齋中是必不可少的一部分，被放置于書齋之中的硯臺還會配置硯盒作為保護(hù)，在具有保護(hù)的作用的時候同時更顯大氣。硯匣在歷史上出現(xiàn)過很多稱呼，有硯盒、硯箱及硯室等稱呼。硯匣的作用主要就是為了養(yǎng)護(hù)硯臺，同時具有防塵的功效，在外觀上與硯臺造型統(tǒng)一，外觀上的相互呼應(yīng)，使得硯臺整體更為精美。制作硯匣的優(yōu)質(zhì)選材包括紫檀、烏木或者以漆為面的材質(zhì)等。精致的硯匣在書生墨客當(dāng)中總是備受關(guān)注，因此硯匣不止是一件應(yīng)用物品，他的美觀性工藝性也十分精致，在保護(hù)硯臺的時候更具美觀之效。

二、漆硯匣源起

漆硯匣也叫漆硯盒，它的出現(xiàn)是由于硯的誕生、使用以及硯文化的興盛。宋朝書生趙希鵠表示硯臺應(yīng)該配備質(zhì)地上佳的漆硯匣，這樣更加美觀精致，還能便于硯臺保存與傳承。到了清朝，采用漆面硯盒仍舊盛行，并且硯臺也產(chǎn)生了漆砂硯樣式，其優(yōu)勢在于堅固質(zhì)輕。清朝時期，生產(chǎn)漆硯匣的匠人很多，以盧葵生最為著名，他的祖父盧映之長于做漆器，后盧葵生繼承，當(dāng)時獨(dú)具盛名?！秹舸靶分刑岬剑R棟，揚(yáng)州人，長于漆器，多為手工，其漆技精湛。漆器刻花鳥獸蟲魚，連畫師都嘆為觀止。

（一）起源

人們最開始選擇漆的材質(zhì)來制作硯盒子就是為了使盒子更具有實(shí)用性。比如說在山東臨沂金雀山的西漢墓所出的木胎漆硯臺盒，硯匣上以漆作畫，蓋面和底面繪制了栩栩如生的圖案，都是用天然漆彩繪而成，覆蓋于盒子外表。雖然硯匣工藝精細(xì)，但觀察硯匣構(gòu)造仍然可以推斷出它還是以實(shí)用性為主。天然漆的持久性強(qiáng)，與天然漆結(jié)合增添了硯盒的耐用性。在滿足了日常用途的需求后，人們逐漸不滿足于此，因而開始關(guān)注硯匣外觀的裝飾藝術(shù)。

（二）發(fā)展

使用漆材料制作器物的方式在漢代得到了快速發(fā)展，硯匣的裝飾藝術(shù)開始與髹漆工藝相結(jié)合，在盒子的內(nèi)部與外部都會用髹漆工藝進(jìn)行彩繪。在硯盒蓋子與盒底都會繪制大致相同的漆繪圖。以漆繪圖不僅繼承了古人老式的彩繪技藝，并且兼具了西方繪畫中對立體感的追求，類似此種裝飾彩繪在以前發(fā)掘的文物當(dāng)中是前所未有的。后來，在江蘇邗江縣西漢末期墓葬中挖掘到的漆砂硯，硯的造型別致，和其他已有的漢朝構(gòu)造不同。

漆砂硯帶了盝頂式硯盒，外表以黑漆覆蓋，盒頂上裝飾了銀扣，硯盒正面、左面、右面和后面分別雕刻了雁、虎、豹、鹿。至東漢，硯的外觀逐漸改進(jìn)，更加美觀，不管是以漆繪畫的漆硯匣、刻工精湛的木硯匣，或者鍍金鑲玉的銅硯匣，均能展示出漢朝硯匣的做工精良、技術(shù)精妙，這和漢朝社會的進(jìn)步與文化的發(fā)達(dá)息息相關(guān)。

（三）鼎盛

清朝早期漆硯盒的制作工藝到達(dá)巔峰，其中最具盛名的漆器匠人就有盧映之、盧葵生祖孫，他們是當(dāng)時揚(yáng)州的漆器大家。首先他們制造硯盒會先去選取最優(yōu)質(zhì)的的木材，不僅盒子外部，盒子內(nèi)部也會使用推光漆，保護(hù)硯盒內(nèi)部，防止內(nèi)部有水氣使硯盒漲裂。（圖1）是出自盧葵生之手的雄雞圖百寶嵌矩形漆砂硯匣，硯匣尺寸為22.6cm×15cm×5.7cm，上有木質(zhì)、金箔等裝飾。硯匣呈矩形，硯蓋和硯匣通過子母口相扣，也稱作天蓋地型。盒子外部通體使用灑金工藝，同時用百寶嵌工藝將綠松石、象牙進(jìn)行紋飾。硯蓋上繪制雄雞，三只雞截然不同。硯匣用材奢華，做工細(xì)致；漆砂質(zhì)地極佳；圖案精煉，顏色清晰分明。盒中放置漆砂硯。底部表面中央篆體紅字“盧葵生制”標(biāo)志，表面工匠身份。顧千里在《漆砂硯記》中稱頌盧制硯匣：“有發(fā)墨之樂，無殺筆之苦，庶與彼二上品（端硯·澄泥硯）媲美矣！”

圖1 雄雞圖百寶嵌長方形漆砂硯盒

（圖2）盧葵生的經(jīng)典作品花鳥漆砂硯。從圖可以看出，硯盒外表涂漆，朱紅的顏色明亮而不扎眼，硯盒的上面通過堆漆的方式繪制了花鳥圖案，并以金上色，硯盒風(fēng)格樸素。

圖2 花鳥漆砂硯

在兼?zhèn)鋵?shí)用功能以后，為了美觀，會在漆硯匣上增添繪畫作為裝飾。漆硯盒也開始從只有實(shí)用性的功能到兼具裝飾美感的方向轉(zhuǎn)變。

三、漆硯匣的設(shè)計美學(xué)

在《髹飾錄》一書中提到：“漆作為髹飾涂料的其中一種，在商朝、周朝就已經(jīng)推廣開來，如車飾物、弩、禮器等。魏晉年間，因為瓷器的興盛，導(dǎo)致漆器在日常生活中的使用逐漸減少，大量日用漆器被瓷器所取代。因此，漆器已成為一種高貴的奢侈品。受宋代瓷器風(fēng)格和文人精神的影響，漆器的風(fēng)格趨于簡約典雅，其造型也優(yōu)于素髹的漆器風(fēng)格，具有相同的色彩和精湛的工藝。同時，漆雕技術(shù)也得到了長足的發(fā)展。到了明清年間，傳統(tǒng)的漆雕技術(shù)已經(jīng)非常成熟，融合了漆藝與家具制作等多種工藝，形成了獨(dú)特的明代風(fēng)格”。明代《髹飾錄》標(biāo)志著古代漆器工藝體系走向了成熟，書中闡述了漆藝各種技法，奠定了明清漆藝深厚的理論基礎(chǔ)。

（一）漆藝材料美

在漆硯盒的制造中，因為實(shí)用性的考慮，人們將漆工藝和硯匣制造聯(lián)系在了一起，用漆的材料裝飾于硯匣之上，使得硯匣從使用性上更牢固，在外在形式上更具有美觀性。

漆的這種材質(zhì)素有涂料之王之稱，可見其地位不凡。天然漆干燥后平滑，抗磨損能力強(qiáng)，并且具有防水、防腐的優(yōu)點(diǎn)。所以人們在制作硯匣的時候選擇了與漆材料相結(jié)合，因為在使用硯臺研磨時免不了會有水分，而水分充足對硯臺也具有一定的養(yǎng)護(hù)作用，但是卻對木材所致的硯匣有一定的侵蝕作用，而與生漆相結(jié)合就可以使得硯匣具有防水抗腐蝕的功效，使它的使用期限更為持久。

生漆具有耐強(qiáng)硫酸和強(qiáng)鹽酸的性質(zhì)，并且還擁有抵抗氧化的能力。該涂料液是用作髹涂器具涂料的一種，并且還是加工家具的重要材料，能夠避免家具的損壞。漆料通常叫作生漆，它是漆樹產(chǎn)生的灰色液體，經(jīng)氧化反應(yīng)后演變?yōu)樽厣L(fēng)干后演變?yōu)樯钭厣?。生漆是直接從漆樹上取到漆液后?jīng)過去除水分和雜質(zhì)后就可以得到。得到生漆后將生漆加熱并攪拌等工序加工，就會將生漆變?yōu)槭炱?。通過顏色的搭配，熟漆就是自然的涂料。漆樹多生長在亞洲東方，我國的漆樹資源富有，因此我國可以稱得上是最早采用漆料的民族。

（二）形式與工藝美

從目前僅存的一些古代漆硯匣作品中能夠推斷出，以前漆硯匣生產(chǎn)的技藝與上漆的技術(shù)都是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模粌H關(guān)注硯匣的整體構(gòu)造，還選擇不同的材料，展示了硯匣的實(shí)用性和美觀性的結(jié)合。漆器采用的上漆技術(shù)一般包含下面幾類：

1.百寶嵌

百寶嵌屬于鑲嵌漆器類的一種，是用各式名貴的材料鑲嵌在漆器的表面形成的鑲嵌工藝，也應(yīng)用在漆硯盒的裝飾上。百寶嵌的工藝流行開始于明代，出現(xiàn)了“周制”的漆器，該類漆器都是被揚(yáng)州漆器大家周柱所作。到了清代，百寶嵌技術(shù)發(fā)展到了一個較高的境地，較為成熟的鑲嵌工藝體系出現(xiàn)。百寶嵌有兩種鑲嵌手法：一種是嵌入式的，另一種是扁平鑲嵌物。后人為了減少制作工藝和節(jié)省時間，多采用平面鑲嵌。百寶嵌工藝使用的典型代表作是盧葵生所制作的百寶嵌雄雞圖漆砂硯盒，漆硯盒呈長方形，漆砂糊涂，硯蓋采用百寶嵌的技術(shù)添加象牙、貴客、珊瑚、珍珠等，制作成不同的樣式，清新、簡單、有趣。

2.軟螺鈿漆器

元朝晚期，揚(yáng)州就已經(jīng)有了軟螺鈿漆器，但直至明末清初年間，軟螺鈿漆器才進(jìn)入鼎盛時期，可謂獨(dú)占鰲頭。

3.犀皮漆

徽州犀皮漆技術(shù)的生產(chǎn)流程第一是根據(jù)漆器建立底部形狀，采用上好的木料挖璞成形，胎底裱布，之后依次按順序抹上粗灰、中灰、細(xì)灰，干燥后打磨平整，再以漆涂面，最后在二次上漆后對底部打埝。依照提前選擇好的顏色，重復(fù)上漆，貼金，上透明漆，磨平，拋光，揩漆。犀皮漆硯匣的特點(diǎn)在于顏色多種多樣、紋路清晰、樣式別致、質(zhì)地自然，在加工時關(guān)注整體的美感，通過防腐涂漆磨平，展示出各種各樣的紋理，紋路細(xì)致、顏色高貴、質(zhì)地古樸，是我國傳統(tǒng)漆器制品的藝術(shù)代表（圖3）。

圖3 犀皮漆盒

4.戧金

漢朝的針雕上色技術(shù)發(fā)展而成的戧金技術(shù)，這種技術(shù)的關(guān)鍵在于在朱紅或黑色的表面雕琢出設(shè)計好的圖案，圖案雕刻完畢再將圖案的紋路中注入漆，注漆后把金箔或銀箔覆蓋在上面，那么圖案會產(chǎn)生金色或銀色的紋路，非常有質(zhì)感。

5.刻漆

刻漆的工藝又被稱為是刻灰，首先會在木材的胎模上先刷一遍漆，在剛刷漆以后趁漆還未干的時候在木胎上貼上麻布，等待漆干以后上漆灰膩?zhàn)樱瑢⑼獠看蚰テ秸笤俅紊掀嵬績芍寥?。等到漆都陰干后，就能在漆面上設(shè)計圖案，之后以刻刀把圖案輪廓之內(nèi)的漆除掉，剔除漆面直到看到漆灰即可，把圖案刻制完畢，再在輪廓內(nèi)添加不同的色彩，包括金、銀漆等?？唐岬闹谱鞴に嚭心究贪娈嫷闹谱鞴に囉行╊愃?，在《髹飾錄》一書中該種工藝又被叫做是“款彩”。

四、漆硯匣發(fā)展

在髹飾藝術(shù)和盒體的裝飾樣式方面，漆硯盒將漆器藝術(shù)的許多傳統(tǒng)技術(shù)傳承了下來，漆藝是中國千百年傳承下來的古老技藝之一，漆硯匣在保留并發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化方面有著不可替代的地位。

（一）漆硯匣工藝的發(fā)展

我國如今很多的漆工藝與漆器和傳統(tǒng)的漆器還是較為類似，很大的程度上都保留了傳統(tǒng)，在工藝上保留了傳統(tǒng)的制作技能，制造技藝還局限于傳統(tǒng)工藝的雕刻和繪畫等，在現(xiàn)代設(shè)計中很少有與這種傳統(tǒng)工藝相結(jié)合的案例，現(xiàn)在在我們的日常生活中已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)關(guān)于傳統(tǒng)漆工藝的相關(guān)蹤跡，使用漆工藝所制造的產(chǎn)品幾乎淡出了人們的視線，漆工藝所具有的獨(dú)特的藝術(shù)技藝以及其本身所具有的價值逐漸被人遺忘。漆工藝制品雖然越來越少，但是我們不能否定其自身的價值，所以傳統(tǒng)的漆工藝想要更好的發(fā)展就要適應(yīng)現(xiàn)代化的需求，找到與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合的交集以及創(chuàng)新方式，把古老的漆藝和當(dāng)代技術(shù)手段融合，創(chuàng)造出更精妙的漆藝，既可以增強(qiáng)大眾對漆藝的了解，同時可以使用我們的傳統(tǒng)技藝提高現(xiàn)代產(chǎn)品的品質(zhì)。為傳統(tǒng)漆工藝注入活力。

（二）漆硯匣工藝的應(yīng)用

在產(chǎn)品設(shè)計中，色彩元素很容易給人留下深刻的印象，人們感知到一個產(chǎn)品，首當(dāng)其沖的會感知到產(chǎn)品的色彩要素建立第一映像，漆工藝中漆材料的顏色主要是由人們從植物種或者礦物質(zhì)中提取的色粉數(shù)熟漆調(diào)配的，而漆的顏色從古至今來看，顏色主要以紅色黃色和黑色、青色居多，這些顏色可以作為產(chǎn)品的基調(diào)應(yīng)用于產(chǎn)品之上，這些顏色也符合人們的傳統(tǒng)的色彩審美，在漆硯匣中漆作為一種裝飾性的涂料，具有獨(dú)特的美感。漆可以與許多不同的材料結(jié)合，我們可以將漆硯匣中的漆工藝與現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，將漆硯匣精致的裝飾藝術(shù)應(yīng)用于產(chǎn)品的展現(xiàn)形式上，將漆硯匣的裝飾工藝比如說百寶嵌、軟螺鈿、戧金、刻漆等工藝與產(chǎn)品的外觀設(shè)計相結(jié)合，將傳統(tǒng)工藝融入設(shè)計當(dāng)中。比如說在一把椅子的設(shè)計中加入傳統(tǒng)的漆器工藝元素，就會使椅子的外觀更具古樸同時藝術(shù)的觀賞性也更強(qiáng)，使現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計在具有實(shí)用性的同時也兼?zhèn)涓畹膶徝纼r值。我們應(yīng)不斷完善和提升髹飾技藝的水平和能力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與工藝的統(tǒng)一，創(chuàng)作出高水平的漆硯盒精品，同時把漆硯匣的上漆技巧加入到現(xiàn)代工藝品的制作當(dāng)中。

（三）漆硯匣工藝的特點(diǎn)及要求

在對漆硯匣的傳統(tǒng)漆工藝進(jìn)行理解研究，一方面了解了漆工藝在保證產(chǎn)品的實(shí)用性的同時還可以使產(chǎn)品具有一定的美觀性，考慮傳統(tǒng)漆工藝與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合的可能性的同時又可以將這個工藝傳承發(fā)展下去。但是在現(xiàn)代，顧客對于傳統(tǒng)漆工藝工藝品的購買意向還處于較低水平，主要是現(xiàn)代人的喜好一定程度上與傳統(tǒng)的設(shè)計審美等是不相符的，這一現(xiàn)象就要求現(xiàn)代的設(shè)計師需要將傳統(tǒng)的工藝與現(xiàn)代的元素相結(jié)合，通過現(xiàn)代的設(shè)計方法將傳統(tǒng)工藝用嶄新的面貌傳達(dá)給人們，以此來傳承發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)工藝，將藝術(shù)與實(shí)用兼具。漆硯盒的發(fā)展也要不斷提出新的要求，這樣才能跟上社會的發(fā)展、符合當(dāng)代人對美的追求。

五、結(jié)語

在日新月異的現(xiàn)在，許多傳統(tǒng)工藝都面臨著傳承的問題，漆器的髹飾工藝也面臨著同樣的挑戰(zhàn)，但在同時這也是機(jī)遇。隨著時代的進(jìn)步，漆藝延續(xù)的重點(diǎn)就是平衡好“舊”與“新”的關(guān)系。對于祖先流傳下來的技藝，要取其精華去其糟粕，揚(yáng)長避短，吸收其中出色的部分。傳統(tǒng)是歲月的沉淀，是在長期發(fā)展中不斷選擇、不斷進(jìn)步的結(jié)果。我們無法斬斷和過去的關(guān)聯(lián)，因此，不能在創(chuàng)新的同時割裂傳統(tǒng)，然而墨守成規(guī)也會被傳統(tǒng)限制，不能跟上時代發(fā)展的步伐。我們要立足于我們的傳統(tǒng)工藝，同時要注重發(fā)展，不能固步自封，將我們的優(yōu)良工藝不斷創(chuàng)新與時俱進(jìn)，立足于傳統(tǒng)更優(yōu)于傳統(tǒng)。相信不久以后，傳統(tǒng)的漆工藝會以新的面貌與現(xiàn)代設(shè)計相融合，走進(jìn)人們的生活讓人們繼續(xù)欣賞到他們的美，使得這一工藝與人們生活更好的結(jié)合，將我們的傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。