中原工學(xué)院/胡清波

漫畫是一種具有強(qiáng)烈的諷刺性或幽默性的繪畫。畫家從政治事件或生活現(xiàn)象中取材，通過(guò)夸張、比喻、象征、寓意等手法，表現(xiàn)為幽默、詼諧、辛辣的畫面，借以諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤撕褪隆?9世紀(jì)末至20世紀(jì)初，現(xiàn)代意義上的漫畫在中國(guó)已經(jīng)產(chǎn)生并得到迅速發(fā)展。自從1895年上海的英文雜志《The Rattle》（《饒舌》）發(fā)表由外國(guó)人創(chuàng)作的漫畫作品以來(lái)，各種“諷畫”“滑稽畫”“時(shí)畫”等層出不窮，《警鐘日?qǐng)?bào)》《世界公益報(bào)》《時(shí)事畫報(bào)》《平民畫報(bào)》《真相畫報(bào)》《時(shí)諧畫報(bào)》等一系列刊登漫畫的報(bào)紙和期刊也相繼涌現(xiàn)，還產(chǎn)生了中國(guó)最早的漫畫選集《戊申全年畫報(bào)·寓意畫》（1909年）和專門的漫畫雜志《上海潑克》（又名《泊塵滑稽畫報(bào)》，1918年），為漫畫的蓬勃發(fā)展開(kāi)拓了廣闊的陣地。在這一劇烈動(dòng)蕩的社會(huì)歷史時(shí)期，具有強(qiáng)烈諷刺性和現(xiàn)實(shí)批判性的漫畫成為愛(ài)國(guó)人士在嬉笑怒罵中表達(dá)社會(huì)政治立場(chǎng)的重要手段。中國(guó)早期漫畫廣受歡迎并獲得迅速發(fā)展的一個(gè)重要原因，就在于其對(duì)文學(xué)、文字與圖像媒介的綜合應(yīng)用。題詩(shī)漫畫延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文人畫以詩(shī)歌釋義圖像的傳統(tǒng)，并將詩(shī)歌導(dǎo)向了更加通俗化和民間化的道路；文字漫畫則以各種造型文字作為特殊構(gòu)圖形式，實(shí)現(xiàn)了以文為圖和以圖為文的自由轉(zhuǎn)換。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)早期漫畫（1895-1918）的文圖關(guān)系進(jìn)行分析，探討中國(guó)題畫詩(shī)、圖像詩(shī)的近代發(fā)展走向以及漫畫甫一問(wèn)世便獲得強(qiáng)烈社會(huì)效應(yīng)的內(nèi)在原因，并借以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化發(fā)展?fàn)顩r，思考中國(guó)早期漫畫的社會(huì)歷史研究?jī)r(jià)值。

一、以詩(shī)釋圖的題詩(shī)漫畫

西方哲學(xué)家萊辛在其著作《拉奧孔》中就已指出，圖像是空間的藝術(shù)，善于表現(xiàn)瞬間的情景，詩(shī)歌是時(shí)間的藝術(shù)，能夠傳達(dá)出人物心理和情感的變化過(guò)程。形象的具象性使其在表現(xiàn)力方面受到限制，相對(duì)而言，文字的抽象性帶來(lái)了更加廣闊而自由的表意空間。中國(guó)傳統(tǒng)文人畫經(jīng)常采用題寫詩(shī)歌的形式，以更好的表達(dá)畫意，題畫詩(shī)由此成為一種重要的詩(shī)歌樣式。中國(guó)現(xiàn)代意義上的漫畫產(chǎn)生以后，并沒(méi)有放棄對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)文的使用。喜歡使用比喻、夸張等手段的漫畫，在意義的所指上浮動(dòng)范圍更大，因此往往采用畫題或題詩(shī)的形式：“然而漫畫的表現(xiàn)力究竟不及詩(shī)。它的造形的表現(xiàn)不夠用時(shí)，常常要借用詩(shī)的助力，侵占文字的范圍?！痹诼嬛蓄}寫詩(shī)句，既可以使其藝術(shù)情趣更為濃郁，又能讓漫畫增加一種表達(dá)媒介，在“多媒體”的復(fù)合形態(tài)中實(shí)現(xiàn)表意的豐富而精確。

古典詩(shī)詞在漫畫創(chuàng)作中的運(yùn)用開(kāi)始得很早，1910年間，文人畫家陳師曾應(yīng)李叔同之邀為《太平洋畫報(bào)》作畫時(shí)，就在上面發(fā)表了《落日放船好》《獨(dú)樹(shù)老夫家》等簡(jiǎn)筆畫之古詩(shī)新畫，雖然沒(méi)有正式使用“漫畫”這一稱呼，但在構(gòu)圖和傳神方面已經(jīng)具有漫畫的意味。后來(lái)的政治諷刺漫畫家也繼承并發(fā)揚(yáng)了這一形式，他們常在作品中引用一些膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)句，巧妙利用其所傳達(dá)的獨(dú)特含義，與圖像完美結(jié)合。例如，馬星馳在1912年2月11日發(fā)表于《神州日?qǐng)?bào)》上的漫畫《但聞人語(yǔ)響》（圖1），采用詩(shī)配畫的形式，表達(dá)了對(duì)清帝退位之事遲遲無(wú)果的諷刺。王維的詩(shī)《鹿柴》共四句：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！边@幅漫畫選取了第二句“但聞人語(yǔ)響”，并配上重重深山層巒疊嶂之圖，意在烘托出“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的情景；而位于深山中的宮殿傳出“遜位”的飄渺聲音，則揭示了本圖的主題：清帝的退位，毫無(wú)實(shí)際行動(dòng)。南北合談時(shí)，袁世凱接受了共和、清帝退位等議和條件。然而清朝貴族載澤、載洵、善耆及恭親王溥偉反對(duì)清帝退位，并與良弼、鐵良、毓朗等組成宗社黨與南方對(duì)抗，直到良弼被炸身亡、宗社成員四處逃散，才決定以取得優(yōu)待為條件退位。這幅漫畫發(fā)表于清廷退位詔書正式發(fā)布之前，集中表達(dá)了對(duì)退位一事遲遲無(wú)果的諷刺。雖然著墨不多，卻將語(yǔ)言難以表達(dá)的內(nèi)容以圖畫的形式表現(xiàn)出來(lái)，給人留下了想象的空間。漫畫大師豐子愷曾表達(dá)過(guò)漫畫與詩(shī)具有融通之處的觀點(diǎn)，認(rèn)為“寫實(shí)漫畫與作絕詩(shī)情形相似”“寫實(shí)漫畫不限于諷刺，也可作詩(shī)趣的表現(xiàn)”。這種詩(shī)歌與畫面相配合表達(dá)作品主題的形式，顯然借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了作品的文學(xué)趣味和幽默感，具有明顯的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。而將古詩(shī)的詞句賦予當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下新的含義，則是對(duì)古詩(shī)的現(xiàn)代闡釋，更富有現(xiàn)代意味。

圖1 《但聞人語(yǔ)響》

隨著清末社會(huì)政治形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，藝術(shù)作品的表現(xiàn)領(lǐng)域也開(kāi)始擴(kuò)大，繪畫和詩(shī)歌都越來(lái)越多地關(guān)注社會(huì)重大事件。如著名反帝愛(ài)國(guó)漫畫《時(shí)局全圖》最初發(fā)表時(shí)就在畫面上題詩(shī)一首：“沉沉酣睡我中華，哪知愛(ài)國(guó)即愛(ài)家。國(guó)民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”其作者謝纘泰是興中會(huì)會(huì)員，平時(shí)就喜愛(ài)撰寫文章抨擊朝政、呼吁國(guó)家和民族獨(dú)立，將詩(shī)文與圖畫相結(jié)合自然是其表達(dá)個(gè)人主張、促進(jìn)世人覺(jué)醒的重要手段。1914年，面對(duì)袁世凱的專制統(tǒng)治，陳師曾吸收漫畫風(fēng)格創(chuàng)作了一幅名為《墻有耳》的現(xiàn)實(shí)人物畫，收錄于《北京風(fēng)俗畫》冊(cè)頁(yè)里。在掛著“雨前”茶幌的茶館前，兩個(gè)人正鬼鬼祟祟地竊聽(tīng)茶館中茶客的談話，再加上題跋：“莫談國(guó)事貼紅條，信口開(kāi)河禍易招。仔細(xì)須防門外漢，隔墻有耳探根苗?！睂⒀哉摳邏合氯诵幕袒?、對(duì)國(guó)事諱莫如深的情境顯露無(wú)遺，表現(xiàn)了作者對(duì)民主政治和言論自由的向往。1928年《非非畫報(bào)》第4期曾刊登杜其章的《陶?qǐng)@酒家玩月抒懷二首》，與揭露日本帝國(guó)主義侵華陰謀、呼吁社會(huì)各界重視民族危機(jī)的時(shí)事漫畫相結(jié)合。整個(gè)作品在布局上呈現(xiàn)為“左詩(shī)右圖”，“其中‘左詩(shī)’發(fā)曠古幽思，嘆人生之易逝，屬于傳統(tǒng)詠月詩(shī)范疇，‘右畫’則直指近代日本侵略的危機(jī)，形成有趣的圖文關(guān)系。”與漫畫的現(xiàn)實(shí)性和批判性相適應(yīng)，題寫的詩(shī)歌也更加具有現(xiàn)實(shí)性，使用的語(yǔ)言趨向通俗化，句子逐漸散化。一些漫畫題寫的是即興創(chuàng)作的打油詩(shī)和民謠等口語(yǔ)化、通俗化的文學(xué)形式，既使漫畫變得更加生動(dòng)鮮活，也賦予了民間文學(xué)以新的生命力。潘達(dá)微和高劍父等人在1905年創(chuàng)辦十日刊《時(shí)事畫報(bào)》，經(jīng)常在畫面上配發(fā)用粵語(yǔ)方言寫成的民謠，使之畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫，深為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)?！稌r(shí)事畫報(bào)》的漫畫骨干何劍士也十分注重學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫中文圖結(jié)合的表現(xiàn)方式，在一些作品里配上了通俗易懂的題詞，發(fā)表在廣東一帶的作品還用了不少當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z(yǔ)。如在借運(yùn)動(dòng)會(huì)作比喻揭露帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)之陰謀的《四國(guó)協(xié)約競(jìng)走》中，配了一首題為《進(jìn)取歌》的諷刺詩(shī)：“走走走，刀在手，齊心協(xié)力莫落后。前頭有個(gè)瓜，不久食到口。無(wú)論何人先得來(lái)，分開(kāi)四份剖。走走走。”這首“歌”詞寓意深刻，詼諧風(fēng)趣，而且瑯瑯上口，富于音樂(lè)感，顯示出漫畫家杰出的文學(xué)修養(yǎng)和音樂(lè)才華，文字與圖畫的相互契合更加有助于作品主題思想的表達(dá)和深化，起到了良好的宣傳效果?！稌r(shí)事報(bào)館戊申全年畫報(bào)》1908年刊登的漫畫《六面相》（圖2），以人面輪廓為基礎(chǔ)，將六個(gè)面相交叉重疊到了一起。其中上下為兩個(gè)正面像，正看為喜，倒看為怒，左右各有兩個(gè)側(cè)面像，且表情不一，形象地反映了晚清外務(wù)部官僚丑惡的嘴臉。作者還題寫《西江月》兩首，以表現(xiàn)外務(wù)部之怪現(xiàn)象：“得賄笑容可掬，失財(cái)苦相堪憐。說(shuō)穿不值半毫錢，現(xiàn)此六般臉面?！薄氨疽页溟覞M，忽然石破天驚。三人幻作六人形，得失總關(guān)心境?！?901年，清政府改總理各國(guó)事務(wù)衙門為外務(wù)部，位列六部之首，給予外交部官員極大的權(quán)力。然而，外交領(lǐng)域的官員不僅不捍衛(wèi)國(guó)家利益，還利用公權(quán)圖謀私利。這幅漫畫即圖文并茂地對(duì)外務(wù)部官僚將事關(guān)國(guó)家利益的外交視作個(gè)人利益得失的手段做出了尖銳刻畫和諷刺。

圖2 《六面相》

面對(duì)中國(guó)所面臨的日益嚴(yán)峻的民族危機(jī)，現(xiàn)代書法家王鈍根曾作過(guò)一幅名為《無(wú)題》的漫畫，將晚清時(shí)期的中國(guó)比喻為一個(gè)拄著拐杖的老人，暮氣沉沉，毫無(wú)生氣。老人的正前方躺著四具遺骸，分別標(biāo)著安南、印度、波蘭和高麗，還有詩(shī)句：“我見(jiàn)他人死，我心熱似火；不是熱他人，看看又到我。”20世紀(jì)初，安南（即越南）已經(jīng)淪為法屬殖民地，印度成為英國(guó)殖民地，波蘭被俄奧普瓜分，高麗（即朝鮮）已經(jīng)成為日本的保護(hù)國(guó)，中國(guó)的命運(yùn)也岌岌可危。該漫畫刊登在1909年8月7日的《北京白話圖畫日?qǐng)?bào)》上，可以說(shuō)是這一時(shí)期廣大有識(shí)之士憂國(guó)憂民之心的真實(shí)寫照。針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義和縱欲主義風(fēng)氣，漫畫家何劍士以“金錢”“美女”與“生死”為題材創(chuàng)作了一系列作品，其中《為錢所困》是一張諷刺金錢的名作。在“錢”的滾滾車輪下，人們畜生般地趴在地上拼命追求著。旁邊題詞：“沒(méi)來(lái)由去做牛，為個(gè)錢低下頭。幾曾快活君消受，手胼足胝夸勤謹(jǐn)。智盡神昏騁善謀，原來(lái)博個(gè)死銅臭?？跋刃?，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，半步不曾留?！眲裾]世人不要為了金錢利令智昏、疲于奔走，失去做人的尊嚴(yán)和快樂(lè)。

二、以文為圖的文字漫畫

在中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌和繪畫發(fā)展史上就出現(xiàn)過(guò)“以詩(shī)為圖”或者說(shuō)“以圖為詩(shī)”的“圖像詩(shī)”，這是文圖合體的特殊表現(xiàn)形式，它依靠一定程度地對(duì)字符性質(zhì)的改變而構(gòu)成圖像。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌都是以縱向或者橫向的文字排列組合方式來(lái)進(jìn)行書寫和閱讀，詩(shī)歌的內(nèi)容寓意完全由語(yǔ)言文字進(jìn)行傳達(dá)，與文字排列方式?jīng)]有直接關(guān)系。圖像詩(shī)則用詩(shī)歌的文字作為造型符號(hào)組成一定寓意的圖形，借助文字的圖像造型和色彩來(lái)傳達(dá)特定的意義。圖像詩(shī)中的圖像（文字的排列樣式）不再是與詩(shī)歌無(wú)關(guān)的文字排列，而是具有傳情達(dá)意的功用，圖像一定程度上顯示了詩(shī)歌的內(nèi)容。中國(guó)古代的織錦詩(shī)、龜形詩(shī)、九連環(huán)、漁網(wǎng)詩(shī)、盤中詩(shī)、酒壺詩(shī)、太極圖形、消寒圖詩(shī)等都屬于此類圖像詩(shī)，其中詩(shī)歌意蘊(yùn)的表達(dá)與相關(guān)文字繪制的圖形緊密結(jié)合，使詩(shī)歌的表現(xiàn)力大大增強(qiáng)。

中國(guó)早期漫畫家也意識(shí)到了中國(guó)語(yǔ)言文字結(jié)構(gòu)和意義的復(fù)雜性，在漫畫中巧妙地使用漢字，使文字以各種造型成為漫畫構(gòu)圖的一部分，有力地傳達(dá)出嬉笑怒罵的思想。例如，馬星馳1908年發(fā)表在《神州畫報(bào)》上的漫畫《列強(qiáng)對(duì)中國(guó)之政策》（圖3），分別用“保護(hù)乎”和“瓜分乎”組成了兩幅面孔，象征著帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)虎視眈眈的態(tài)度。《神州日?qǐng)?bào)》漫畫組畫《立憲真相》中的第三幅也采用這種手法，表面看去是波光粼粼的水面上一個(gè)船夫在劃船的形象，仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，粗筆勾勒的水流線條中實(shí)際暗藏著“立憲”兩字，船帆與船上的人則合成了“專制”，巧妙地暗示了立憲在中國(guó)只能是水中泡影，專制始終是阻礙民主真正得以實(shí)施的絆腳石?！墩嫦喈媹?bào)》1912年第7期的《新民國(guó)之怪象》（圖4）組圖之一將文字漫畫表現(xiàn)得更加復(fù)雜。這幅漫畫分為四格，分別以不同的人物造型組成了“共和”“自由”“平等”“幸?！彼膫€(gè)詞語(yǔ)，并附有詳細(xì)解讀。其中“共”字畫了兩個(gè)人相背而立，各懷心思，“和”字畫面并非平和，一個(gè)人高高在上并把左腳踢起，另一個(gè)人則彎著腰，行鞠躬禮，帽子都掉了下來(lái)，旁邊解讀為“什么子叫共，什么子叫和，分頭獨(dú)立，顯然同室操戈”；“自由”兩字畫了兩個(gè)被繩子束縛著的人，解讀為“什么子叫自，什么子叫由，專制更專制，群民失望又多愁”；“平等”是一個(gè)軍人挎著刀構(gòu)成了“平”字，刀鋒指向百姓組成的“等”字，解讀為“什么子叫平，什么子叫等，一聲吆喝來(lái)，路邊行人兩邊滾”；“幸?！眲t畫了一人持槍而立，另兩人驚慌失措，解讀為“什么子叫幸，什么子叫福，可憐鄉(xiāng)間民，連番被劫向誰(shuí)哭”?？窃凇睹駲?quán)畫報(bào)》1912年8月21日版面上的《改頭換面》也采用組字成畫的技法，形象生動(dòng)地諷刺了辛亥革命以后，當(dāng)政者袁世凱假共和、真專制的實(shí)質(zhì)。畫面描繪的是一個(gè)站立的人，人形其實(shí)是由五個(gè)漢字組成的——頭部為“共和”二字，四肢和軀干是繁體的“拿破侖”三字。作者選擇拿破侖作為身體軀干，是為了暗示當(dāng)政者袁世凱與拿破侖一樣，具有獨(dú)裁稱帝的野心；選擇“共和”二字組成頭部圖像，則意在突出“共和”只不過(guò)是用來(lái)掩人耳目的表面文章而已。獨(dú)裁的本質(zhì)換上了共和的頭像，所以稱作“改頭換面”。

圖3 《列強(qiáng)對(duì)中國(guó)之政策》

圖4 《新民國(guó)之怪相》

除了以富有創(chuàng)意的文字造型來(lái)構(gòu)圖的漫畫外，這一時(shí)期還出現(xiàn)了許多直接采用文字來(lái)表達(dá)諷刺和批評(píng)意義的作品，雖然不具有明顯的繪畫特征，但仍可將其看作廣義的漫畫。例如，《燕京時(shí)事畫報(bào)》中每期都有被稱為“諷畫”或“時(shí)事畫”的漫畫作品，與其相伴的則是被稱為“諷字”的文字漫畫。如1909年6月21日所刊登的“諷字”作品，第一幅是將“義務(wù)”二字放在“肥”字中間，并附有解說(shuō)“時(shí)下義務(wù)之能力不過(guò)如此”，意謂“為國(guó)為民盡義務(wù)”的清廷官員只不過(guò)是趁機(jī)養(yǎng)肥了自身而已；第二幅寫了四個(gè)字“民之繼母”，仔細(xì)看去，“繼”字上面還有一個(gè)小小的“父”字，也是諷刺所謂“百姓的父母官”其實(shí)并沒(méi)有視百姓為親人，反而像繼父母一樣極盡盤剝之能。1913年，《新聞報(bào)》刊登了馬星馳的《政黨之兩面觀》，畫面中寫有五個(gè)漢字，根據(jù)不同的閱讀順序有著不同含義。自左向右看，這五個(gè)字是“政黨之作用”，從右往左看則變成了“御用之政黨”，說(shuō)明“政黨之作用”只是表面文章，“御用之政黨”才是實(shí)質(zhì)，政黨制度的存在只是一具空殼，其本質(zhì)上仍然是為專制獨(dú)裁所用。這幅漫畫活用了游戲字技法，對(duì)民國(guó)初年袁世凱掌握下的政黨政治的虛假本質(zhì)進(jìn)行了辛辣的諷刺，可謂一篇有力的政治討伐檄文。

對(duì)古典詩(shī)歌和民間歌謠的借用使中國(guó)早期漫畫針砭時(shí)弊的功能得到最大限度的發(fā)揮，漫畫的通俗性也為文學(xué)的傳播開(kāi)辟了一種更加大眾化的形式，使許多經(jīng)典詩(shī)句借此在民間獲得更為廣泛的流傳。詩(shī)歌的受眾從以前的士大夫等社會(huì)精英迅速擴(kuò)展到更加龐大的社會(huì)群體，在一定程度上將傳統(tǒng)題畫詩(shī)從文人知識(shí)分子狹小的圈子中解放出來(lái)，產(chǎn)生了更為廣泛的社會(huì)影響。文字漫畫改變了文字排列格式的無(wú)意義狀態(tài)，以文字代替圖像中的點(diǎn)線面進(jìn)行圖形塑造，或?qū)⑽淖种械墓P畫通過(guò)變形、賦色、裝飾等手法繪制成視覺(jué)圖像，以表達(dá)特定寓意。這種漫畫賦予了文字排列組合形式以某種意義，在視覺(jué)上給人以直觀的感受，有助于漫畫內(nèi)容的傳達(dá)。中國(guó)早期漫畫創(chuàng)作對(duì)文圖媒介的綜合應(yīng)用在文學(xué)的大眾化傳播和漫畫藝術(shù)的發(fā)展完善方面都起到了重要推動(dòng)作用，也是現(xiàn)代藝術(shù)形式越來(lái)越走向復(fù)合型媒介形態(tài)的體現(xiàn)，其研究?jī)r(jià)值不可小覷。

①豐子愷.豐子愷全集.藝術(shù)理論藝術(shù)雜著卷（11）［M］.北京：海豚出版社，2016.

②張斌.繪畫與詩(shī)意——豐子愷的藝術(shù)［M］.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2013.

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