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        例談在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用驗(yàn)證法培養(yǎng)學(xué)生實(shí)證精神

        2022-10-06 08:43:50江成剛
        數(shù)學(xué)之友 2022年14期
        關(guān)鍵詞:意義教材能力

        江成剛

        (蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué),江蘇蘇州,215228)

        驗(yàn)證是指對(duì)研究對(duì)象有一定程度的了解和認(rèn)識(shí)后,提出某種假設(shè),為證明或檢驗(yàn)這種認(rèn)識(shí)或假設(shè)是否正確而進(jìn)行的一種探索性活動(dòng).驗(yàn)證在數(shù)學(xué)發(fā)展和數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用非常大,數(shù)學(xué)中的許多結(jié)論、定律、公式都來源于猜想,然后經(jīng)過驗(yàn)證,猜想得到證實(shí)后就變成結(jié)論、定律、公式進(jìn)入數(shù)學(xué)體系之中.

        教學(xué)中學(xué)生通過驗(yàn)證不僅要掌握知識(shí)、理解結(jié)論、運(yùn)用結(jié)論,更重要的是在驗(yàn)證中發(fā)展學(xué)生的探究能力和學(xué)習(xí)能力,同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度.

        典型案例重現(xiàn)

        驗(yàn)證法在教學(xué)中深受老師們的青睞.但在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,存在一些不規(guī)范的驗(yàn)證,如下面兩個(gè)案例.

        案例1在學(xué)習(xí)圓的周長(zhǎng)時(shí),老師讓學(xué)生實(shí)際操作驗(yàn)證圓的周長(zhǎng)與半徑之比,一些學(xué)生不實(shí)際測(cè)量計(jì)算,而是自己設(shè)計(jì)幾個(gè)數(shù)字,使比值近似于3.14,甚至有學(xué)生直接讓所有比值全部等于3.14,這些學(xué)生顯然是預(yù)習(xí)了教材,知道了結(jié)論后的投機(jī)取巧.這部分學(xué)生甚至?xí)靶侠蠈?shí)實(shí)地測(cè)量計(jì)算的同學(xué),笑話他們的“笨拙”和“不知變通”,但實(shí)際上,在學(xué)習(xí)上更需要這樣的“笨拙”.

        案例2對(duì)乘法交換律的舉例驗(yàn)證.很多學(xué)生在不到一分鐘的時(shí)間里寫出了二十幾個(gè)算式,而且其中的很多還是像123×652=652×123這樣計(jì)算比較復(fù)雜的算式,很顯然他們不會(huì)在這么短的時(shí)間內(nèi)計(jì)算出結(jié)果來,那么只能說明他們并沒有實(shí)際計(jì)算而是通過乘法交換律的結(jié)論直接寫出來的.通過交流證實(shí),確實(shí)是這樣寫出的.

        師:這么短的時(shí)間內(nèi)你怎么寫了這么多?

        生:其實(shí)很簡(jiǎn)單,隨便寫兩個(gè)數(shù)字,再換一下位置就可以了.

        師:但老師要求計(jì)算兩個(gè)因數(shù)的位置交換后的乘積,你沒計(jì)算怎么知道它們相等?

        生:肯定相等,二年級(jí)的時(shí)候就知道三五一十五,五三也是一十五.

        生:乘法交換律就是交換位置后積不變.

        這種驗(yàn)證方法顯然是錯(cuò)誤的,它不是對(duì)猜想的驗(yàn)證,而是對(duì)結(jié)論的直接運(yùn)用.像這樣的假驗(yàn)證成為了課堂的一種形式,僅僅是為了完成課堂預(yù)設(shè)而走的過程,對(duì)學(xué)生質(zhì)疑能力、實(shí)證精神、探究能力的培養(yǎng)并無益處.學(xué)生沒有通過計(jì)算來驗(yàn)證自己的假設(shè),而是通過以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和乘法交換律的結(jié)論直接寫出算式來.這也是學(xué)生假驗(yàn)證的兩個(gè)直接原因,一是出于經(jīng)驗(yàn)、直覺覺得事實(shí)就是如此;二是通過預(yù)習(xí)直接接受了書上的結(jié)論,然后再直接運(yùn)用,當(dāng)然,假驗(yàn)證的深層原因是缺少質(zhì)疑和實(shí)證精神.

        那么在教學(xué)中應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確驗(yàn)證,從而助力學(xué)生培養(yǎng)起質(zhì)疑能力和實(shí)證精神呢?通過實(shí)踐證明應(yīng)該做到以下幾點(diǎn).

        2 研究教材,做到心中有數(shù)

        小學(xué)教材中需要驗(yàn)證的內(nèi)容有很多,那么老師應(yīng)該對(duì)整個(gè)教材做一個(gè)全面細(xì)致的分析和挖掘,把這部分內(nèi)容整理出來,自己先做到心中有數(shù).

        以人教版數(shù)學(xué)教材為例,小學(xué)階段需要驗(yàn)證的內(nèi)容如下(表1).

        表1

        通過研究教材看出,在學(xué)段上,需要學(xué)生進(jìn)行驗(yàn)證的知識(shí)主要分布在第二學(xué)段,這是因?yàn)榈谝粚W(xué)段學(xué)生思維發(fā)展和知識(shí)儲(chǔ)備還不夠,不具備驗(yàn)證的能力,到了第二學(xué)段學(xué)生已經(jīng)有了一定的知識(shí)積累和思維能力,有了驗(yàn)證的能力基礎(chǔ);在內(nèi)容上,驗(yàn)證一般是對(duì)一些定律、公式等結(jié)論性比較強(qiáng)的知識(shí).這部分知識(shí)的獲得更需要學(xué)生實(shí)踐探索和質(zhì)疑驗(yàn)證,以便讓學(xué)生充分經(jīng)歷獲得知識(shí)的過程,這樣學(xué)生對(duì)結(jié)論的理解才會(huì)深刻透徹,避免了學(xué)生對(duì)結(jié)論的機(jī)械記憶.

        通過系統(tǒng)分析教材,老師對(duì)小學(xué)階段的驗(yàn)證內(nèi)容有一個(gè)整體把握,才能根據(jù)不同年級(jí)和不同內(nèi)容進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì),使這部分內(nèi)容前后呼應(yīng),形成體系,做到前有引導(dǎo),中有放手,后有提升.

        前有引導(dǎo),就是在學(xué)生剛接觸驗(yàn)證時(shí),如三年級(jí)下冊(cè),長(zhǎng)方形正方形的面積計(jì)算時(shí),老師要為學(xué)生提供可視化的方法示范和指導(dǎo),先讓學(xué)生自己模仿驗(yàn)證,而且要有比較詳細(xì)的說明和步驟,保證學(xué)生自己能進(jìn)行驗(yàn)證實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),形成驗(yàn)證的方法.

        中有放手,就是指學(xué)生有了一定的驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn),老師就要放手,鼓勵(lì)學(xué)生自己驗(yàn)證,充分經(jīng)歷驗(yàn)證過程,在驗(yàn)證中發(fā)現(xiàn)問題,再進(jìn)行糾正,讓學(xué)生在驗(yàn)證中感受驗(yàn)證方法的重要性,并養(yǎng)成老實(shí)驗(yàn)證的習(xí)慣.

        后有提升,就是指在高年級(jí)段要讓學(xué)生對(duì)以前的驗(yàn)證有回顧、比較、總結(jié).如在六年級(jí)下冊(cè)學(xué)習(xí)比的基本性質(zhì)時(shí),老師可以引導(dǎo)學(xué)生把商的變化規(guī)律和分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì),放在一起進(jìn)行比較,并總結(jié)出相互之間的關(guān)系.在必要階段還可以以專題的形式,把學(xué)過的內(nèi)容串在一起,使學(xué)生比較宏觀地了解和看待驗(yàn)證的作用和意義.

        3 掌握方法,促進(jìn)正確驗(yàn)證

        3.1 理解驗(yàn)證的意義

        許多老師遇到學(xué)生假驗(yàn)證的情況會(huì)硬性要求學(xué)生重新驗(yàn)證,但這種情況下,學(xué)生并不會(huì)理解驗(yàn)證的意義,心底里覺得是多余的,因此要引導(dǎo)學(xué)生明白驗(yàn)證的意義,學(xué)生才會(huì)主動(dòng)驗(yàn)證.

        從建構(gòu)主義觀點(diǎn)看,學(xué)生知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程,需要學(xué)生自主經(jīng)歷,從而改組原有經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)構(gòu),這就要求學(xué)生必須主動(dòng)進(jìn)行質(zhì)疑驗(yàn)證,自己發(fā)現(xiàn)自己信服,自己理解自己悟得.

        從學(xué)習(xí)意義和三維目標(biāo)看,學(xué)習(xí)不僅要習(xí)得知識(shí)、掌握方法,更要發(fā)展情感和精神.不去質(zhì)疑驗(yàn)證學(xué)習(xí),也能記住知識(shí)結(jié)論,學(xué)生照樣可以直接運(yùn)用結(jié)論,解決問題,也會(huì)取得高分,但對(duì)學(xué)生質(zhì)疑精神卻沒有任何幫助.沒有質(zhì)疑和求證就無條件地接受知識(shí),只能做知識(shí)的搬運(yùn)工.驗(yàn)證過程就是質(zhì)疑過程,因此,驗(yàn)證意義更在于對(duì)一個(gè)人精神態(tài)度的塑造和培養(yǎng).

        3.2 驗(yàn)證要老實(shí)

        像上面的假驗(yàn)證要在教學(xué)中避免,學(xué)生必須親自老老實(shí)實(shí)地驗(yàn)證,重實(shí)踐重證據(jù),不怕慢不投機(jī)取巧.如驗(yàn)證乘法交換律時(shí),學(xué)生應(yīng)該對(duì)自己列舉的算式逐一計(jì)算,然后在看結(jié)果是否相同,不能隨意書寫一些算式,做樣子.

        3.3 過程要完整

        3.4 注重推理

        在驗(yàn)證階段學(xué)生往往追求列舉盡量多的例子,其實(shí)這沒有必要,驗(yàn)證不一定要有太多的例子.例子可以不多,但應(yīng)該伴以推理,通過對(duì)有限的例子進(jìn)行推理論證,達(dá)到充分的意義理解,這樣才能推而廣之,真正在達(dá)到驗(yàn)證的目的.如驗(yàn)證分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)時(shí),可以喚起學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),結(jié)合學(xué)生的舊知做出推理.學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了商不變的規(guī)律,那么就可以做出這樣的推理,在除法中對(duì)被除數(shù)和除數(shù)同時(shí)乘以或除以一個(gè)相同的數(shù)(0除外),商的大小不變,而分?jǐn)?shù)的分子相當(dāng)于被除數(shù),分母相當(dāng)于除數(shù),那么給分子和分母同時(shí)乘以或除以一個(gè)相同的數(shù)(0除外)分?jǐn)?shù)的大小也不變.

        這樣在驗(yàn)證中結(jié)合推理,溝通知識(shí)間的聯(lián)系,促進(jìn)學(xué)生意義理解,更好地掌握知識(shí)本質(zhì).

        4 培養(yǎng)習(xí)慣和精神,助力學(xué)生成才

        學(xué)生的實(shí)證精神應(yīng)該從小就培養(yǎng),要讓學(xué)生養(yǎng)成多問幾個(gè)為什么的習(xí)慣,規(guī)律果真如此嗎?這是真的嗎?可以怎樣證明它?只有學(xué)生從小養(yǎng)成這種習(xí)慣,才真正有益于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng).

        一句很著名的話說,教育就是忘記所學(xué)之后剩下的東西.只有習(xí)慣和精神是不能忘記的,一旦養(yǎng)成就會(huì)終身受益.但現(xiàn)在學(xué)生的質(zhì)疑能力和實(shí)證精神還沒有很好地發(fā)展起來,就像一位同學(xué)在驗(yàn)證分?jǐn)?shù)的基本性時(shí)說的:“書上說的肯定正確,還驗(yàn)證什么?如果不正確能往書上寫嗎?”這正反映了學(xué)生缺少質(zhì)疑與實(shí)證精神.

        學(xué)生如果沒有質(zhì)疑意識(shí),對(duì)教材內(nèi)容不敢質(zhì)疑,不愿質(zhì)疑,只是無條件地接受遵從,那么學(xué)生將養(yǎng)成盲從的習(xí)慣.也許在小學(xué)階段這樣的學(xué)生通過訓(xùn)練也可以順利地解題,得到高分,但長(zhǎng)此以往,對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神的損壞將是巨大的.這樣的學(xué)生將來會(huì)是一個(gè)優(yōu)秀的執(zhí)行者和追隨者,但不會(huì)是一個(gè)創(chuàng)新者和引領(lǐng)者.

        所以,讓學(xué)生正確驗(yàn)證的核心目的是要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力和實(shí)證精神.敢于質(zhì)疑、勇于實(shí)證,當(dāng)養(yǎng)成了這種心性,教育的意義和價(jià)值才真正種植在學(xué)生心中,“錢學(xué)森之問”自然也就解開了.

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