張佑林 王梓印

〔摘要〕 馬克思主義反貧困理論基于對致貧根源的深刻剖析，揭示了“上層建筑性質(zhì)”“社會生產(chǎn)力發(fā)展水平”及“資本主義生產(chǎn)關系”與貧困之間的因果關系，是建黨百年來黨的反貧困思想形成、演進與走向完善的理論源泉。從新民主主義革命時期的革命減貧思想到社會主義革命和建設時期的制度反貧思想，從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的發(fā)展治貧思想到中國特色社會主義進入新時代的精準扶貧思想，在不同歷史時期的反貧困具體實踐中，中國共產(chǎn)黨始終圍繞著馬克思主義反貧困理論中國化這一核心命題，在科學把握減貧規(guī)律的基礎上施策著力，開創(chuàng)了獨具中國特色的反貧困道路與反貧困理論體系，最終歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題?；仡櫶轿鲴R克思主義反貧困理論中國化的百年歷程與演進邏輯，既是實現(xiàn)黨的反貧困思想系統(tǒng)化與學理化的理論需要，也是指導實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興時代新目標的現(xiàn)實需求。

〔關鍵詞〕 中國共產(chǎn)黨；馬克思主義；反貧困理論；鄉(xiāng)村振興

〔中圖分類號〕 A81； F091.91 〔文獻標識碼〕 A 〔文章編號〕 1008 2689（2022）04 0372 09

一、引 言

黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出“脫貧攻堅是全面建成小康社會的底線任務，脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利確保了黨的第一個百年奮斗目標的實現(xiàn)” [1]。這個論斷是對黨的百年反貧困歷程的科學總結(jié)，也是對黨的百年反貧困實踐成果的高度評價。

近年來，基于“以史為鑒、以啟未來”這一重要目標，學術界對于建國以來、特別是黨的十八大以來，我國脫貧攻堅的實踐歷程和主要經(jīng)驗進行了較為系統(tǒng)的研究，呈現(xiàn)出以下三個基本趨向。其一，基于對不同歷史時期的減貧成果的梳理總結(jié)，提煉反貧實踐中的成功經(jīng)驗。主要有：葉興慶、殷浩棟系統(tǒng)梳理了改革開放以來，我國在農(nóng)村脫貧、開發(fā)式扶貧以及補齊全面建設小康社會短板方面的重大成就，將科學的脫貧標準制定、城鄉(xiāng)一體扶貧機制建設和多維度長期減貧總結(jié)為推動我國脫貧攻堅的三大法寶 [2]。胡洪彬?qū)⑽覈倌攴簇毨v程劃分為革命反貧時期、社會主義改造反貧時期、改革開放反貧時期及新時代反貧時期四個階段，將我國反貧困實踐的總體思路概括為根本起點、宏觀布局、微觀構(gòu)建、具體運作及力量源泉五大理念。其二，立足于某一理論視角對中國特色反貧道路的作用效能展開闡釋。主要有：李正圖從馬克思、恩格斯反貧困基本制度和基本道路的思想出發(fā)，考察并解析了建國以來中國反貧困道路和制度的形成及發(fā)展，歸納出這一道路和制度中“依靠誰、如何扶、扶哪些”三大核心命題 [3]。賀立龍、朱方明、劉丸源引入結(jié)構(gòu)分析方法，對我國深度貧困的的本質(zhì)特征、結(jié)構(gòu)屬性進行了考察，總結(jié)出我國解決深度貧困問題的三大方針，即“普惠與精準相平衡”“系統(tǒng)干預與個性施策相結(jié)合”以及“短期紓困與長效治理相融合”[4]。其三，圍繞十八大以來中央關于脫貧攻堅系列論述展開專題研究。主要有：張俊良、劉巳筠、段成榮闡釋了習近平總書記“精準扶貧”相關論述的理論內(nèi)涵及其與馬克思主義反貧困理論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系 [5]。王馳、燕連福圍繞中央提出的貧困治理長效機制構(gòu)建展開研究，提出了堅持黨的領導，發(fā)揮制度優(yōu)勢；完善教育體系，激發(fā)脫貧內(nèi)生動力；加快制度建設，推動消除絕對貧困與相對貧困的機制銜接；加強社會動員，助力扶貧格局拓展四大對策[6]。

綜上可見，學者們圍繞著中國特色社會主義反貧道路問題，取得了豐碩的研究成果，這些成果主要集中于政策措施及實踐經(jīng)驗層面的歸納總結(jié)，而對于指導我國不同歷史時期反貧困具體實踐的思想理論卻少有釋析。在我國百年反貧困歷程中的不同時期，我們黨創(chuàng)造出了哪些反貧困理論思想成果？如何繼承并發(fā)展了馬克思主義反貧困理論？遵循著怎樣的演進理路？又將如何為新時代我國的鄉(xiāng)村振興事業(yè)提供理論與實踐指導？這些都是本文將要探究的核心問題。

二、馬克思主義反貧困理論是中國共產(chǎn)黨百年反貧困思想的理論源頭

從經(jīng)濟史的視角來看，關于貧困問題的理論研究可以追溯到古典政治經(jīng)濟學家們的貧困根源論。從亞當斯密的職業(yè)分工論到馬爾薩斯的人口增長與物質(zhì)資料短缺論，從李嘉圖的工資制度論到西斯蒙蒂的財富分配論，古典政治經(jīng)濟學對貧困根源的深入探究，在一定程度上構(gòu)成了馬克思主義反貧困理論的思想來源?；趯ι蠈咏ㄖ男再|(zhì)判別，馬克思提出了“政治 意識”貧困說。從生產(chǎn)力發(fā)展出發(fā)，馬克思深入論證了社會生產(chǎn)力水平與極端貧困的內(nèi)在聯(lián)系；以資本主義生產(chǎn)關系為起點，馬克思、恩格斯在創(chuàng)立資本積累理論的基礎上，科學地劃分了無產(chǎn)階級貧困的兩種樣態(tài)，即絕對貧困與相對貧困。

（一） 基于上層建筑性質(zhì)的“政治 意識”貧困理論

上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎之上的社會意識形態(tài)及其相應的政治法律制度、組織和設施的綜合，它劃分為政治上層建筑與思想或觀念上層建筑兩大類型。其中政治上層建筑在馬克思的國家理論中被稱作是占有者階級對勞動者階級壓迫和剝削的權力，觀念上層建筑則被視為是塑造民眾的思想工具。在馬克思看來，任何上層建筑都天然帶有階級性質(zhì)，上層建筑如果缺乏了人民性和先進性就必將成為引致社會貧困的根源。在《評<普魯士國王和社會改革>》一文中，馬克思揭露了作為資產(chǎn)階級服務工具的英法“現(xiàn)代國家”剝削無產(chǎn)階級勞動者，造成社會普遍貧困的事實，謂之“政治”貧困。而在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思將意識形態(tài)比作是觀念的上層建筑，指出了其鮮明的階級特征。在馬克思看來，統(tǒng)治階級所踐行的社會意識形態(tài)，在經(jīng)過知識份子的提煉和改造后，便成為了具有普適性的社會意識，這些社會意識借助統(tǒng)治階級所掌握的政治的、社會的和文化的力量，可以影響社會氛圍，進而實現(xiàn)對個體的思想改造 [7]。因此在資本主義社會意識形態(tài)影響下，貧困潦倒的無產(chǎn)階級難以產(chǎn)生對貧困根源的理性認識，難以察覺資產(chǎn)階級對自身的殘酷剝削，在物質(zhì)生活貧困的同時，往往也遭受著思想觀念上的“意識”貧困?！罢?意識”貧困的觀點，有力地論證了在消滅貧困的進程中，實現(xiàn)無產(chǎn)階級執(zhí)政和消滅資產(chǎn)階級私有制的迫切性，啟迪我們黨深刻認識到反貧困實踐的推進，必須依賴馬克思主義政黨的領導和無產(chǎn)階級意識形態(tài)所塑造的社會共識，成為了新民主主義革命時期黨的反貧思想的重要理論源泉。

（二） 基于社會生產(chǎn)力發(fā)展的極端貧困理論

唯物史觀的生產(chǎn)力范疇，是馬克思、恩格斯在批判性借鑒了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家“勞動生產(chǎn)力”“自然生產(chǎn)力”等思想的基礎上構(gòu)建而成的。馬克思認為，生產(chǎn)力是人類社會存在和發(fā)展的基礎，其本質(zhì)是人類征服和改造自然的能力[7]。

在馬克思對極端貧困問題的研究中，生產(chǎn)力這一范疇貫穿始終。他首先闡述了物質(zhì)生產(chǎn)對于人類生存的重要意義，不僅將人類滿足吃、喝、住、穿等基本生活需要的物質(zhì)生產(chǎn)活動界定為“一切人類生存的第一個前提”，更強調(diào)了生產(chǎn)力在物質(zhì)生產(chǎn)中的決定性作用 [8]。在此基礎上，馬克思進一步指出，“生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是絕對必需的實際條件，是因為如果沒有這種發(fā)展，那就會有貧窮、極端貧困的普遍化”[7]。由此可見，極端貧困的普遍化不過是普遍落后的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的表現(xiàn)形式，而極端貧困的解決只能在生產(chǎn)力發(fā)展到足以產(chǎn)生剩余產(chǎn)品時才能完成，即“富的程度是由剩余產(chǎn)品的相對量來計算的”[9]。

馬克思極端貧困理論中對生產(chǎn)力的論述及其作用的界定，推動了中國長期以來以解放生產(chǎn)力為著力點的反貧思想、以及黨的十八大以來以調(diào)整生產(chǎn)力發(fā)展布局為導向的反貧思想的形成 [10]。

（三） 基于資本主義生產(chǎn)關系的無產(chǎn)階級貧困理論

基于對資本主義生產(chǎn)關系性質(zhì)分析而凝練出的無產(chǎn)階級貧困理論，是馬克思主義反貧困理論的重要組成部分。在《哲學的貧困》中，馬克思對資本主義生產(chǎn)關系本身的對抗性質(zhì)進行了深刻剖析，他指出 “資本主義那些創(chuàng)造財富的關系也在創(chuàng)造著貧困” [11]。資本主義生產(chǎn)關系天然的階級對抗性蘊涵在資本積累之中，資本主義生產(chǎn)方式中以獲得勞動剩余為目的的資本積累本就是一個“可怕的現(xiàn)實”，這必然帶來無產(chǎn)階級的兩種貧困樣態(tài)。

第一，資本主義生產(chǎn)關系下的資本積累是無產(chǎn)階級絕對貧困的根源所在。資本主義再生產(chǎn)不斷創(chuàng)造出無產(chǎn)階級勞動者和生產(chǎn)資料的分離，不斷創(chuàng)造出無產(chǎn)階級隸屬于資本的事實，即無產(chǎn)階級的貧困地位是絕對的。第二，無產(chǎn)階級的相對貧困表現(xiàn)為無產(chǎn)階級工資收入比例相較于資產(chǎn)階級剝削收入比例的逐漸下降。一方面，資本有機構(gòu)成隨生產(chǎn)技術水平進步而提高，這造成資本主義生產(chǎn)對勞動力的需求出現(xiàn)相對甚至絕對降低。另一方面，龐大的產(chǎn)業(yè)后備軍為資本主義生產(chǎn)提供了豐富的勞動力供給，為資產(chǎn)階級壓低勞動力價格創(chuàng)造了條件，即無產(chǎn)階級生活水平相對于資產(chǎn)階級生活水平的惡化。無產(chǎn)階級貧困理論深度解析了生產(chǎn)關系對于社會生產(chǎn)力發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平提升的反向作用，成為社會主義革命與建設時期“制度反貧思想”與改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期“生產(chǎn)關系調(diào)整反貧思想”的重要依據(jù)。

綜上看來，作為中國特色反貧困理論和中國共產(chǎn)黨百年反貧困思想的理論源泉，馬克思主義反貧困理論闡明了引致貧困的階級根源與發(fā)展規(guī)律，啟迪了中國共產(chǎn)黨運用唯物史觀的整體性原則來指導中國百年反貧困偉大實踐的開展。

三、中國共產(chǎn)黨百年反貧困思想的理論演進

從新民主主義革命時期的革命減貧思想到社會主義建設初期的制度反貧思想，從中國特色社會主義建設時期的發(fā)展治貧思想到中國特色社會主義進入新時代的精準扶貧思想，百年來中國共產(chǎn)黨始終以馬克思主義反貧困基本原理為指導，以不同歷史時期致貧根源的發(fā)展變化為依據(jù)，在反貧困實踐中科學施策、與時俱進、大膽創(chuàng)新，開辟出了一條具有中國特色的反貧困道路。

（一） 新民主主義革命時期：革命減貧思想（1921 1949年）

在人民共和國成立前的漫長歷史時期，沉浮于半殖民地、半封建社會的舊中國，尚未擁有掌握自我命運的能力，更不可能自發(fā)地實現(xiàn)生產(chǎn)方式的變革，以改變廣大勞苦大眾的赤貧狀態(tài)。新生的中國共產(chǎn)黨要踐行消除貧困的遠大目標，就不得不通過無產(chǎn)階級革命，率先破除半殖民地、半封建社會的束縛與壓迫，由此構(gòu)成新民主主義革命減貧思想的三大任務。

第一，擺脫民族壓迫與經(jīng)濟掠奪。早在中共二大通過的黨的宣言中，我們黨就把帝國主義列為了每個中國人都應當知道的受苦之源。此后，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中深刻揭露了帝國主義借軍事、政治、經(jīng)濟及文化壓迫使中國人民陷入極端貧困的殘酷事實。諸如借侵略戰(zhàn)爭索取巨額賠款、強設租界掌控中國對外貿(mào)易、壓迫中國民族工業(yè)、壟斷中國金融[12]等一系列罪惡行為都表明：帝國主義勢力就是舊中國人民貧困的重要根源，通過新民主主義革命推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立是構(gòu)成中國反貧困實踐的首要條件。

第二，實現(xiàn)馬克思主義政黨執(zhí)政。作為馬克思主義無產(chǎn)階級革命理論的繼承者，中國共產(chǎn)黨人深刻意識到，打倒國民黨反動政府是中國廣大無產(chǎn)階級勞動人民擺脫階級壓迫的必經(jīng)之路。在《中國社會各階級的分析》中，毛澤東就曾指出，國民政府所代表的地主階級和買辦階級“是國際資產(chǎn)階級的附庸，代表著中國最落后的和最反動的生產(chǎn)關系，是對中國生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙” [13]。中國人民要擺脫奴役與貧困，必須在中國共產(chǎn)黨的領導下，建立新中國、實現(xiàn)人民當家做主，進而構(gòu)成推動中國反貧困事業(yè)向前發(fā)展的政治基礎。

第三，發(fā)揚新文化。在大地主和官僚資本主義統(tǒng)治下的舊中國，封建意識形態(tài)從觀念上模糊了廣大勞動群眾對貧困根源的認識。深受壓迫剝削的貧困人民之所以“麻木不仁”，難以產(chǎn)生反抗壓迫的革命激情，正是因為他們長期缺乏無產(chǎn)階級意識形態(tài)的思想指導。據(jù)此，中國共產(chǎn)黨將為兩半社會的政治、經(jīng)濟所服務的，在社會文化中居于統(tǒng)治地位的封建文化，視為包含奴化思想的觀念形態(tài)，明確提出了予以革除并構(gòu)建新文化的目標。這里的新文化正是新民主主義的文化，是在思想觀念上反映廣大無產(chǎn)階級新政治、新經(jīng)濟要求的意識形態(tài)[10]。新文化喚醒了廣大人民當家作主的民主意識，指引他們在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，緊密團結(jié)起來為擺脫窮根做好社會意識形態(tài)方面的思想準備。

（二） 社會主義革命與建設時期：制度變革反貧思想（1949 1978年）

新中國的成立，為中國共產(chǎn)黨帶領廣大人民擺脫貧困、走向富裕創(chuàng)造了根本性的政治條件。然而，長期的階級壓迫和連年戰(zhàn)亂，給新生的人民共和國打上了貧窮落后的烙印。為了推動新中國反貧困事業(yè)的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人以土地改革作為突破口，通過生產(chǎn)關系變革，充分調(diào)動廣大農(nóng)民群眾的生產(chǎn)積極性，以發(fā)展經(jīng)濟、改善民生，由此形成了制度變革反貧思想。

1. 破除引致貧困的落后生產(chǎn)關系

舊中國遺留下來的生產(chǎn)關系是帝國主義國家、封建地主及官僚資本階級剝削廣大人民群眾的落后社會生產(chǎn)關系。為了有力破除落后致貧的生產(chǎn)關系，徹底滌蕩舊社會遺留的經(jīng)濟陰霾，順利實現(xiàn)新民主主義革命社會轉(zhuǎn)型的偉大目標，中國共產(chǎn)黨將廢除帝國主義在華經(jīng)濟特權及地主土地所有權、完成官僚壟斷資本收歸國有作為建國初期恢復國民經(jīng)濟的優(yōu)先工作方向。同時，黨的經(jīng)濟綱領中對民族資產(chǎn)階級實行和平贖買的政策也是符合實際的，這一政策最早在黨的七屆二中全會上被表述為 “在革命勝利后的相當時期內(nèi)，為利于國民經(jīng)濟的發(fā)展，仍需盡可能地利用城鄉(xiāng)私人資本主義” [14]。處于過渡時期的新民主主義社會階段，這種既立足于建國初期中國經(jīng)濟極為落后的現(xiàn)實，又為未來實現(xiàn)社會主義轉(zhuǎn)變準備物質(zhì)基礎條件的務實舉措，構(gòu)建起了適應于當時生產(chǎn)力水平的經(jīng)濟社會發(fā)展基礎，并且取得了積極的效果。到1953年底，廣大人民的生活水平已明顯改善、城市失業(yè)率大幅降低。正如陳云同志所說：“三年恢復，趕上蔣介石二十二年”[15]。

2. 構(gòu)建全面反貧的社會主義制度基礎

國民經(jīng)濟的恢復并沒有改變中國貧窮落后的基本面貌，工業(yè)基礎薄弱、經(jīng)濟技術落后、人民生活水平低下、國際地位被動等都是新生的共和國難以回避的現(xiàn)實。要破解困局，就要把生產(chǎn)資料私人所有制過渡到社會主義公有制，通過先進的社會主義生產(chǎn)關系反作用來促進社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，進而在社會主義工業(yè)化中推動工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。正如毛澤東同志所提到的那樣，“在滿足人民需要、提高人民生活水平的同時，增強國防力量、鞏固人民政權，只能通過以社會主義生產(chǎn)關系為前提的社會主義工業(yè)化來實現(xiàn)”[16]。而這個時期的工業(yè)化之所以必須以社會主義公有制生產(chǎn)關系為前提，原因有三：其一，既然社會主義改造的完成已經(jīng)造就了國營經(jīng)濟在整個國民經(jīng)濟中的主導地位，那承擔起國家工業(yè)化重擔的便只能是國營經(jīng)濟；其二，社會主義工業(yè)化的根本目的在于以新技術為手段，在擴大生產(chǎn)規(guī)模的基礎上推進農(nóng)業(yè)和工業(yè)的現(xiàn)代化，進而滿足人民群眾的物質(zhì)生活需求；其三，社會主義工業(yè)化的實現(xiàn)需要原材料、糧食和資金有計劃的供應，這就要求國家結(jié)束農(nóng)業(yè)和手工業(yè)極端分散、無政府的生產(chǎn)經(jīng)營模式；其四，只有在社會主義工業(yè)化基礎之上，才能建立起強大的國防工業(yè)，以破解西方敵對勢力對新中國的孤立封鎖，鞏固來之不易的革命成果。

值得一提的是，黨在社會主義革命與建設時期的反貧困思想，雖然主要體現(xiàn)的是生產(chǎn)關系變革這一主題，但并非沒有包含關于促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)容。事實上，毛澤東曾在黨的八大上，對我國社會的主要矛盾和黨的中心工作做出過新的正確判斷。他指出“我國的主要矛盾，已經(jīng)是人民群眾對于物質(zhì)文化生活不斷增長的需要同生產(chǎn)力不能滿足這種需要的矛盾” [17]。在《論十大關系》《關于工業(yè)發(fā)展問題（初稿）》以及《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等諸多著作的論述中，我們也都可以看到毛澤東對于加快科技進步、促進社會生產(chǎn)力發(fā)展、改善民生等問題的重視。當然，囿于社會主義制度在我國初創(chuàng)階段的時代局限，這些思考不可避免地存在著不足之處，也未能得到一以貫之的貫徹執(zhí)行，但我們必須承認，以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體，為我國的反貧困事業(yè)奠定了堅實的制度基礎，由此構(gòu)成了馬克思主義反貧困理論中國化的諸多成果中不可或缺的組成部分。

（三） 改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期：發(fā)展治貧思想（1978 2012年）

建國以來的反貧困實踐表明，消滅了致貧的制度因素并不意味著消滅了貧困本身，社會主義社會依然存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨提出“以經(jīng)濟建設為中心”，將發(fā)展經(jīng)濟、實現(xiàn)共同富裕確定為中國特色社會主義時期的首要目標。從鄧小平同志的發(fā)展理論到“三個代表”中的“黨要始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，再到科學發(fā)展觀，中國共產(chǎn)黨始終堅持“發(fā)展是解決我國一切問題的關鍵”的科學導向，進而形成了以解放生產(chǎn)力為著力點的發(fā)展治貧思想，將中國反貧困事業(yè)推向了新的高度。

1. 發(fā)展治貧思想的理論依據(jù)

社會主義本質(zhì)論是促成發(fā)展治貧思想的理論依據(jù)。對社會主義本質(zhì)論的探索是在反貧困實踐中必須思考的問題，然而，正如鄧小平同志在改革開放初期所說，“‘社會主義到底是什么的問題過去一直沒有搞清楚”[18]。這里的“沒有搞清楚”主要體現(xiàn)在兩個方面：一是不顧生產(chǎn)力發(fā)展狀況，片面追求“一大二公”的生產(chǎn)關系，甚至把貧窮當成是社會主義；二是錯誤地認為社會主義基本制度建立后，我們需要做的只是保護生產(chǎn)力，而沒有認識到解放和發(fā)展生產(chǎn)力依然是社會主義建設的中心任務 [15]。這些反思極具啟迪意義，真正體現(xiàn)了唯物史觀關于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系相結(jié)合的原理，厘清了“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”與“消滅剝削，消滅兩級分化”間的內(nèi)在聯(lián)系，最終促成了黨的社會主義反貧困新理念，即“解放和發(fā)展生產(chǎn)力是消滅貧困、實現(xiàn)共同富裕的前提和物質(zhì)條件”。

2. 發(fā)展治貧思想的基本內(nèi)涵

生產(chǎn)方式調(diào)整是發(fā)展治貧思想的基本內(nèi)涵，生產(chǎn)方式調(diào)整的理念源于馬克思主義主體經(jīng)濟理論。在馬克思看來，多樣化的經(jīng)濟形式往往共存于同一社會之中，而眾多經(jīng)濟形式之中又必然有一種居于主體地位的經(jīng)濟形式，可稱之為主體經(jīng)濟。主體經(jīng)濟的性質(zhì)決定著社會的性質(zhì)，并對其他經(jīng)濟形式起支配作用。在社會主義建設初期，我國對馬克思主義主體經(jīng)濟理論的理解存在偏差，認為馬克思主體經(jīng)濟理論中所提到的主體經(jīng)濟與非主體經(jīng)濟并存的狀態(tài)只適用于過渡時期，并始終寄希望于用“純而又純”的公有制來推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，卻未能高效推動我國社會主義現(xiàn)代化的建設。在進入中國特色社會主義建設時期后，從鄧小平關于“堅持公有制經(jīng)濟主體地位的前提下，允許其他形式的經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展起來”[15]的論述，到黨的十五大正式確立起社會主義基本經(jīng)濟制度；從黨的十六大提出將公有制經(jīng)濟與非公經(jīng)濟統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設之中，到黨的十七大強調(diào)要形成公有制經(jīng)濟與非公經(jīng)濟平等競爭、相互促進的所有制結(jié)構(gòu)新格局[19]的理論發(fā)展，正是基于對馬克思主體經(jīng)濟理論的準確把握和對我國社會主義探索經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立了“以公有制為主體多種經(jīng)濟形式并存發(fā)展”的中國特色社會主義主體經(jīng)濟理論，充分滿足了發(fā)展治貧思想中關于生產(chǎn)關系調(diào)整的實踐發(fā)展需求。

3. 發(fā)展治貧思想的方法論

社會主義市場經(jīng)濟理論是發(fā)展治貧思想關于快速發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)物質(zhì)財富積累的方法論。處于不同時代的人類社會或處于同一時代的不同國家，之所以在生產(chǎn)發(fā)展上存在差距，除去科技水平的差別外，也與不同的經(jīng)濟運行方式緊密聯(lián)系。這就是說，生產(chǎn)力的發(fā)展固然離不開社會主義基本制度，但這一制度對生產(chǎn)力的促進作用卻依賴于各種具體的體制機制。因此，要滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，實現(xiàn)人民生活水平的提高，必然要求我國建立起一套能夠促進生產(chǎn)快速發(fā)展、社會物質(zhì)財富持續(xù)積累的經(jīng)濟體制，以讓社會主義經(jīng)濟以一種更加高效的方式運行。從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，這樣的體制機制只能是完善的社會主義市場經(jīng)濟體制。

作為系統(tǒng)論證社會主義市場經(jīng)濟體制的社會主義市場經(jīng)濟理論，它首先明確了市場作為一種資源配置的方式，具有與計劃互相配合、優(yōu)勢互補的特征。其次，它強調(diào)了市場經(jīng)濟本身不具有社會制度的歸屬性，但可與社會主義基本制度相結(jié)合的認知。最后，它論述了市場經(jīng)濟相較于計劃經(jīng)濟，是一種更適應于社會化大生產(chǎn)要求，更能推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟形式。

總體來看，黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的反貧困思想圍繞“發(fā)展”這一主題，形成了諸如“兩個大局”“三步走”等一系列推動生產(chǎn)力發(fā)展、改善民生的戰(zhàn)略布局。發(fā)展治貧思想的踐行在解決人民溫飽問題的基礎上實現(xiàn)了基本小康，為我國徹底消除絕對貧困、全面建成小康社會創(chuàng)造了極為有利的條件。

（四） 中國特色社會主義進入新時代：精準扶貧思想（2012 2020年）

以黨的十八大為起點，隨著社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，全體人民總體生活水平低下的普遍性貧困問題已得到充分解決；而各地區(qū)資源條件及個人稟賦差異所造成的發(fā)展不平衡、不充分，進而引致的部分地區(qū)、部分群體絕對困難、發(fā)展滯后的結(jié)構(gòu)性貧困問題開始成為反貧困實踐中的新重點和新挑戰(zhàn)。在這一時代背景下，習近平總書記提出了“以更大決心、更精準思路……解決區(qū)域性整體貧困”[20]的精準扶貧思想。

基于新時代中國特色社會主義的本質(zhì)要求，“實現(xiàn)農(nóng)村貧困地區(qū)的小康”成為精準扶貧思想的主旨追求?；谥髦紝颍傲鶄€精準”成為精準扶貧思想的理論內(nèi)涵。基于理論內(nèi)涵的實踐要求，“五個一批”工程成為踐行精準扶貧思想的策略體系。這個邏輯概括起來就是：主旨決定內(nèi)涵，內(nèi)涵決定策略。

1. 主旨論

改善農(nóng)村貧困人群生活水平，讓農(nóng)村貧困地區(qū)同全國一同邁入全面小康是精準扶貧的根本追求。小康社會在建成水平上有一個由低到高的發(fā)展過程，相較于總體小康，全面小康的高水平正是體現(xiàn)在它對于“全面”的強調(diào)。這里的“全面”，從人群的角度來看，包括了每一個民族、每一戶家庭和每一個個人；從區(qū)域的角度來看，是協(xié)調(diào)農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)、落后地區(qū)、革命老區(qū)、邊境地區(qū)的全域發(fā)展。從這個意義上講，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)區(qū)域間的發(fā)展差距以實現(xiàn)農(nóng)村貧困地區(qū)的全面小康之所以是精準扶貧思想的主旨，正是因為它事關經(jīng)濟社會發(fā)展能否有一個和諧穩(wěn)定的外部環(huán)境。

2. 內(nèi)涵論

“六個精準”基本要求明確了精準扶貧思想因時制宜、因地制宜的理論內(nèi)涵。從指導扶貧實踐中的具體作用看，“六個精準”可劃分為三個方面，即：識別精準、措施精準和監(jiān)管精準。其中，識別精準即扶持對象精準，它要求建立起一套科學完整的識別體系，精準把握不盡相同的貧困狀況及致貧根源，以為后續(xù)的扶貧施策提供依據(jù)。措施精準要求在項目安排、資金使用、措施到戶及因村派人四個方面均能做到“對癥下藥”，其核心在于通過政策優(yōu)惠、資源傾斜及幫扶人員選定等具體安排實現(xiàn)“脫真貧、真脫貧”的目標。監(jiān)管精準則保證了對脫貧成效精準的有力考核，它要求建立起一套可準確考核扶貧成效、可實時監(jiān)督糾正工作作風、工作方法等問題的體制機制?？梢哉f，監(jiān)管精準既是一種從制度上對反貧困工程的動態(tài)管理，又是對“貧困人口如何退”這一問題的清楚回應，它真正貫徹了習近平總書記提出的“嚴格脫貧驗收辦法，明確摘帽標準和程序，確保摘帽結(jié)果經(jīng)得起檢驗”[21]三大要求。

3. 策略論

“五個一批”工程是貫徹落實精準扶貧理論內(nèi)涵的策略體系。在我國眾多集中連片貧困地區(qū)中，貧困現(xiàn)象與致貧因素間往往存在著不盡相同的內(nèi)在邏輯。致貧因素引發(fā)地區(qū)貧困狀況的作用機制與影響路徑錯綜復雜，各種致貧因素又往往互相交織，這就要求我們在反貧困實踐中不僅要對導致貧困的主要原因與次要原因、基本因素與重要因素加以區(qū)別，更要在扶貧策略的選擇上分類施策?！拔鍌€一批”工程包括“發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批、異地搬遷脫貧一批、生態(tài)補償脫貧一批、發(fā)展教育脫貧一批、社會保障兜底一批”[22]，是踐行“六個精準”基本要求的重要依托。其中“發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批”針對的是擁有優(yōu)質(zhì)自然資源，但生產(chǎn)要素匱乏的貧困地區(qū)，它要求當?shù)匕l(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)以實現(xiàn)貧困人群收益最大化?！爱惖匕徇w脫貧一批”針對的是自然資源條件惡劣、環(huán)境承載能力嚴重不足的貧困地區(qū)，其核心是通過扶貧搬遷，幫助困難群眾穩(wěn)定收入?！吧鷳B(tài)補償脫貧一批”針對的是生態(tài)環(huán)境敏感脆弱的貧困地區(qū)，它要求借助生態(tài)功能區(qū)的修復，實現(xiàn)國家財政的適度傾斜。“發(fā)展教育脫貧一批”強調(diào)教育培訓下的代際貧困阻斷，是“扶貧必扶智”的重要體現(xiàn)[22]；“社會保障兜底一批”則通過社會保障制度的兜底作用，將完全或部分喪失勞動能力的貧困人群納入扶貧體系之中。

總體來看，中國特色社會主義新時代的精準扶貧思想，是在全面建成小康社會進入決勝階段、脫貧攻堅斗爭進入沖刺階段兩大背景之下形成的，它所要解決的根本問題是生產(chǎn)力發(fā)展布局不平衡、不充分所引致的結(jié)構(gòu)性貧困問題，它所肩負的是指導全黨全國有力應對各種沉積多年的深層矛盾。有效消滅各種最難以消滅的貧中之貧、困中之困的歷史使命，它的踐行直接關系到中國共產(chǎn)黨能否如期兌現(xiàn)對全國人民的莊嚴承諾這一重大問題。這就決定了精準扶貧思想不再是一種按部就班的常規(guī)性扶貧理念，而是體現(xiàn)了“更大的決心、更明確的思路、更精準的舉措、超常規(guī)的力度”[17]，且具有開創(chuàng)性和發(fā)展性的一整套反貧困理論體系。精準扶貧思想的創(chuàng)立將馬克思主義反貧困理論中國化導入了一個全新的階段。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是對中國共產(chǎn)黨百年反貧困思想的傳承與發(fā)展

脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，開啟了我國建設社會主義現(xiàn)代化國家的歷史新征程，“共同富?！笔沁@一征程中的應有之義。作為推進全民共同富裕的主戰(zhàn)場，廣大農(nóng)村地區(qū)既肩負著最艱巨最繁重的任務，也蘊含著最大的潛力和后勁。從這個意義上來講，在后扶貧時代推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是實現(xiàn)全民共同富裕新目標的必經(jīng)階段和核心內(nèi)容。然而推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就要聚焦新時代我國社會主要矛盾在“三農(nóng)”發(fā)展中的突出體現(xiàn)，就要有力解決“城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡這個最大的不平衡問題，農(nóng)村發(fā)展不充分這個最大的不充分問題”。這是一項龐大的系統(tǒng)工程，需要在理論上進行創(chuàng)新，在實踐中摸索前進，更需要從中國共產(chǎn)黨百年反貧困思想寶庫中吸取營養(yǎng)與經(jīng)驗。

中國共產(chǎn)黨百年反貧困思想與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在理念上一脈相承，充分運用和發(fā)揮黨的百年反貧困思想的指導作用推進全面脫貧與鄉(xiāng)村振興的有機銜接，既是深化和發(fā)展中國特色反貧困理論的需要，也是鞏固脫貧攻堅勝利成果的現(xiàn)實必然。

第一，中國共產(chǎn)黨百年反貧困思想的主旨是銜接全面脫貧與鄉(xiāng)村振興目標導向的關鍵橋梁。中國共產(chǎn)黨百年反貧困思想的根本特征就是“以人民為中心”這個核心主旨。這一主旨繼承自馬克思主義反貧困理論的“主體論”思想，即“創(chuàng)造、擁有這一切而愿為這一切斗爭的，不是‘歷史而是現(xiàn)實的、活生生的人”；發(fā)揚自習近平新時代中國特色社會主義思想群眾觀的核心要義，即“必須堅持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，著力解決好人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題”[23]。全面脫貧以“實現(xiàn)農(nóng)村貧困地區(qū)的小康”為主要目標，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略著眼于“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的“三農(nóng)”發(fā)展新要求，兩者都統(tǒng)一于“實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，滿足廣大農(nóng)民日益增長的美好生活需求”這一根本目標之中，都統(tǒng)一于“以人民為中心”這個主旨核心之中?？梢哉f發(fā)揮中國特色反貧困理論的主旨引領作用，就是要把全面脫貧這個階段性任務與鄉(xiāng)村振興這個戰(zhàn)略性長期目標有機銜接起來，使其在頂層設計、總體規(guī)劃、制度設計和路徑選擇上保持連貫性和一致性；就是要加快完善現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村治理體系和治理能力，夯實基礎設施和公共服務體系，有力解決脫貧攻堅事業(yè)中尚待進一步補牢的產(chǎn)業(yè)短板以確保繼續(xù)鞏固和擴大全面脫貧的成效成果，激發(fā)出鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力。

第二，中國共產(chǎn)黨百年反貧困思想中的“精準”思想是銜接全面脫貧與鄉(xiāng)村振興政策相融的重要法寶。精準扶貧思想是黨的百年反貧困思想中最具開創(chuàng)性和發(fā)展性的理論成果，其因時制宜、因地制宜的基本內(nèi)涵體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法“具體問題具體分析”的基本原則。脫貧攻堅的高效施策必須以精準把握各農(nóng)村貧困地區(qū)不盡相同的貧困狀況及致貧根源為前提；而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施也必須做到結(jié)合各地區(qū)實際，揚長避短，找到鄉(xiāng)村發(fā)展前景，在鄉(xiāng)村建設中突出差異、個性和特色，避免出現(xiàn)千村一面的現(xiàn)象。二者的政策共性在于，都必須以鄉(xiāng)村的資源稟賦狀況和所處具體發(fā)展階段為現(xiàn)實依據(jù)。比如，發(fā)展鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)既是通過產(chǎn)業(yè)扶貧快速實現(xiàn)貧困人群收益最大化的有力舉措，也是實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺的必然選擇?！爱惖匕徇w脫貧一批”是解決“一方水土不能養(yǎng)一方人”的必然手段，也是順應新型城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)律，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，集中高效解決村民生計、基礎設施建設與鄉(xiāng)村治理等問題的有效途徑。而發(fā)揮“扶智扶貧”“社保兜底”的保障作用本身就是推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務均等化的重要抓手。

第三，中國共產(chǎn)黨百年反貧困思想中的先進理念是全面脫貧與鄉(xiāng)村振興體制互促的共同借鑒。黨的反貧困思想形成于建黨以來中國人民反貧困的具體實踐之中，凝結(jié)了諸如黨的領導、社會協(xié)同、以人為本、內(nèi)源扶貧等先進理念。一方面，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要充分借鑒這些寶貴經(jīng)驗，在引導各類人才投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)的過程中，進一步鞏固脫貧攻堅成果，有效防范規(guī)模性返貧。另一方面，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推行，有賴于體制創(chuàng)新和機制建設的保障作用。脫貧攻堅中所開創(chuàng)的專項扶貧、行業(yè)扶貧、社會扶貧“三位一體”的大扶貧格局，所構(gòu)建的中央統(tǒng)籌、省負總責、市縣抓落實的三層工作機制，所完善的東西協(xié)同幫扶、定點幫扶兩大互助機制都展現(xiàn)出了我國巨大的政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢，更為鄉(xiāng)村振興奠定了工作基礎和保障。在嫁接這套工作機制的基礎上，持續(xù)完善和創(chuàng)新鄉(xiāng)村振興的政策體系，將有助于扎實推進鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展，指引全國人民走上社會主義共同富裕的康莊大道。

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Research on the Century-long Process and Era Prospect of the Sinicization of Marxist Anti-poverty Theory

ZANG You-lin， WANG Zi-yin

（International Business School， Shanghai University of International Business and Economics， Shanghai 201600）

Abstract：The Marxist anti-poverty theory， with its profound analysis on the root causes of poverty， expounds the causal relationship between “superstructure nature”， “social productivity development level”， “capitalist production relations” and the poverty. It provides the theoretical source for the formation， evolution and perfection of the Partys anti-poverty ideology in the past hundred years， from the revolutionary thought of poverty reduc-tion during New Democratic Revolution to the institutional anti-poverty thought in the early socialist construction， and from the thought of poverty alleviation during the construction of socialism with Chinese characteristics to the thought of targeted poverty alleviation in the new era of socialism with Chinese characteristics. In different historical periods， the Communist Party of China revolves around the core concept of Sinicization in the Marxist theory of poverty. Poverty alleviation in China is proposed and developed based on the scientific understanding of the law of poverty reduction， exploring characteristics of Chinese poverty and anti-poverty theory system， and solving the historic problems of the absolute poverty in China. Reviewing and analyzing the centuryold course and evolution logic of the Sinicization of Marxist anti-poverty theory is not only the theoretical need to realize the systematization and physics and chemistry of the Partys anti-poverty thought， but also the realistic need to guide the realization of the new goal in the era of rural revitalization.

Key words：Chinese Communist Party；Marxism；anti-poverty theory；common prosperity