□趙恒伯 張彪 吳海波 喻松仁

一、引言

習(xí)近平總書記指出：要倡導(dǎo)健康文明的生活方式，樹立大衛(wèi)生、大健康的觀念，把以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行?，不斷滿足人民群眾美好生活的需要和國家衛(wèi)生與健康事業(yè)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民對(duì)健康的理解已不再局限于先前的病后有藥可醫(yī)及病后康復(fù)治療，而是要充分體現(xiàn)形神共養(yǎng)、怡情益趣、寓治于養(yǎng)、寓治于防、內(nèi)外兼修的大健康思維。當(dāng)下全球新冠肺炎疫情仍處于大流行狀態(tài)，新發(fā)傳染病不斷出現(xiàn)，我國慢性病發(fā)病率總體呈上升趨勢(shì)，傳統(tǒng)傳染病防控形勢(shì)依然嚴(yán)峻。為有效應(yīng)對(duì)人類健康的挑戰(zhàn)，更好滿足人民群眾健康需求，國家相繼出臺(tái)了《關(guān)于加快中醫(yī)藥特色發(fā)展的若干政策措施》《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》等文件，鼓勵(lì)發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)。發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)，對(duì)發(fā)揮中醫(yī)藥特色和地域優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建基于中醫(yī)藥的康養(yǎng)旅游新業(yè)態(tài)，推動(dòng)“健康養(yǎng)生”與“旅游”的協(xié)同式、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，為人民群眾提供高質(zhì)量的中醫(yī)藥健康服務(wù)大有裨益。為此，筆者現(xiàn)對(duì)中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的隸屬沿革、資源條件和產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式等進(jìn)行梳理，旨在為中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新方法、新思路，以促進(jìn)中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

二、中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的隸屬沿革

作為新興的旅游形式，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)旅游六要素的格局，成為旅游市場(chǎng)的新寵。本文通過梳理中外學(xué)術(shù)界對(duì)康養(yǎng)旅游的研究成果，同時(shí)結(jié)合康養(yǎng)旅游的發(fā)展歷程，對(duì)國內(nèi)特色的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游起源及其發(fā)展歷程進(jìn)行簡(jiǎn)要概述，以探討中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游發(fā)展現(xiàn)狀。

（一）康養(yǎng)旅游溯源

康養(yǎng)旅游歷史悠久，早期形態(tài)主要為療養(yǎng)旅游。公元211 年—217 年，羅馬帝國與日耳曼帝國軍隊(duì)在黑森林地區(qū)作戰(zhàn)，羅馬皇帝卡拉卡拉發(fā)現(xiàn)奧斯河谷中的泉水可用于治療其長(zhǎng)年的風(fēng)濕病，這也是被學(xué)界公認(rèn)的最早康養(yǎng)旅游雛形。而真正對(duì)康養(yǎng)旅游的研究始于20 世紀(jì)80 年代，主要是圍繞康養(yǎng)旅游、醫(yī)療旅游與健康旅游的內(nèi)涵與供給形式展開。長(zhǎng)期以來國內(nèi)學(xué)者對(duì)來自國外康養(yǎng)旅游產(chǎn)生的背景及相關(guān)理論未給予充分關(guān)注，看似簡(jiǎn)單的詞匯，因語言和文化等差異而對(duì)其理解不盡相同。直到21 世紀(jì)初，我國學(xué)者才提出了“康養(yǎng)”一詞，但并未對(duì)其進(jìn)行釋義。隨著認(rèn)識(shí)的深入，慢慢將康養(yǎng)旅游定義為一種建立在自然生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境和文化環(huán)境基礎(chǔ)上，結(jié)合觀賞、休閑、康體、游樂等形式，以達(dá)到延年益壽、強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、醫(yī)療康復(fù)等目的的旅游活動(dòng)。此后，國內(nèi)學(xué)者對(duì)“康養(yǎng)旅游”關(guān)注度越來越高，但并未引起業(yè)界廣泛的重視。直到2016 年原國家旅游局《國家康養(yǎng)旅游示范基地標(biāo)準(zhǔn)》頒布實(shí)施，才明確提出了基于我國國情的康養(yǎng)旅游概念，指出康養(yǎng)旅游是通過養(yǎng)顏健體、營養(yǎng)膳食、修心養(yǎng)性、關(guān)愛環(huán)境等各種手段，使人在身體、心智和精神上都達(dá)到自然和諧的優(yōu)良狀態(tài)的各種旅游活動(dòng)的總和。緊接著各地區(qū)結(jié)合具體實(shí)際對(duì)康養(yǎng)資源進(jìn)行了深入探究，對(duì)如何構(gòu)建康養(yǎng)旅游的產(chǎn)業(yè)模式進(jìn)行了分析，并在公共服務(wù)體系等政策層面上對(duì)康養(yǎng)旅游給予了有力保障，這極大豐富了康養(yǎng)旅游的內(nèi)涵和外延，并且促進(jìn)了康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

（二）中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的形成與發(fā)展

中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游從隸屬范圍來講屬于康養(yǎng)旅游，然而中醫(yī)古籍并未對(duì)康養(yǎng)旅游進(jìn)行專門論述，從模糊學(xué)的概念來看，應(yīng)屬于“踏青”“登高”“游歷”等范疇。早在兩千多年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就提出“天人合一”，指出人居天地之間，人與自然及社會(huì)為整體。作為與自然共生的人類，生理功能、病理變化以及強(qiáng)身治病的藥物，都離不開自然界而獨(dú)立存在。置身自然，置身中醫(yī)藥世界，人與自然進(jìn)行物質(zhì)與能量交流，達(dá)到寓治于游，寓養(yǎng)于游。上述表明，無論是漫步山林古鎮(zhèn)怡情悅性，還是沐浴神湯康體養(yǎng)生，大多是個(gè)體的自我行為。

后來隨著交通、住宿和服務(wù)業(yè)等的發(fā)展，游山采藥、入池養(yǎng)身、進(jìn)觀禪心等旅游內(nèi)容無不涉及中醫(yī)藥，但仍未明確中醫(yī)藥與旅游之間的內(nèi)在關(guān)系。直至2000 年，王景明等首次提出中醫(yī)藥旅游，認(rèn)為中醫(yī)藥旅游是集旅游與中醫(yī)藥于一體的交融性產(chǎn)業(yè)，以豐富的資源優(yōu)勢(shì)和博大精深的民族傳統(tǒng)文化為基石。此后的一個(gè)時(shí)期其發(fā)展仍處雛形，也未得到業(yè)界和社會(huì)的關(guān)注，更談不上形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

進(jìn)入新時(shí)代以來，隨著人民對(duì)健康需求的不斷提高及國家配套政策的大力支持，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游才得以進(jìn)入普通民眾視野。2016 年中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，將中醫(yī)藥融入健康中國建設(shè)，其出臺(tái)為中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的發(fā)展指明了方向，為中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了巨大空間。隨即各地也相繼配套印發(fā)了促進(jìn)中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游發(fā)展的相關(guān)文件。以江西省為例，2016 年出臺(tái)了《江西省中醫(yī)藥健康服務(wù)發(fā)展規(guī)劃（2016-2020 年）》；2020 年印發(fā)了《江西省人民政府關(guān)于進(jìn)一步激發(fā)文化和旅游消費(fèi)潛力的實(shí)施意見》；緊接著2021 年又制定了《江西省“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，該規(guī)劃明確提出大力發(fā)展以南昌、樟樹等為核心的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游項(xiàng)目，構(gòu)建中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游新高地；同年12 月接續(xù)出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)康養(yǎng)旅游發(fā)展的意見》更是明確提出要打造全國休閑康養(yǎng)旅游勝地，促進(jìn)康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，踐行為人民健康服務(wù)的初心使命。至此，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，其產(chǎn)品形式趨于多樣，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)也日益彰顯。

三、中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游資源條件研究

旅游資源是中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游業(yè)發(fā)展的前提，根據(jù)現(xiàn)行《中國旅游資源普查規(guī)范》，旅游資源主要包括高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘、溫泉、野生動(dòng)植物、氣候等自然旅游資源，以及飲食、購物、文化、歷史古跡、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)等人文旅游資源，其中許多旅游資源本身就蘊(yùn)含著中醫(yī)藥康養(yǎng)價(jià)值，如溫泉、森林、山地、文化、產(chǎn)業(yè)等。

（一）自然資源

自然旅游資源又稱自然風(fēng)景旅游資源，是指能使人們產(chǎn)生美感或興趣的、由各種地理環(huán)境或生物構(gòu)成的自然景觀，通常包括地文地貌、水域風(fēng)光、天氣氣象和生物類屬等，這些資源具有發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的潛在價(jià)值。概括起來，它主要包括水文資源、地文資源與生物資源等自然資源。

1.水文資源

水文旅游資源以海洋、湖泊、河流、瀑布、溫泉、冰川、云霧、雨、積雪等不同形式存在于大自然中。各地區(qū)的水文旅游資源因地域、氣候等的差異各具特色，且內(nèi)容豐富，如云南省所具有的瀑布、溫泉、云海、江河湖泊等水文旅游資源享譽(yù)全國，尤以溫泉最為典型，且溫泉旅游資源大多列屬于中醫(yī)藥，可達(dá)到松弛神經(jīng)、緩解壓力、排除毒素的康養(yǎng)功效，古來便是游歷的勝地。此外，江西、福建、西藏、貴州等地的水文資源數(shù)量與種類也極為豐富，開發(fā)的空間很大，具有較大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。具體見表1。

表1 中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游水文資源條件研究

2.地文資源

我國是一個(gè)多山地、高原和丘陵的國家，地文地貌千奇百怪，遍布著適合山林生長(zhǎng)的中藥材，具有豐富的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游資源。歷代文人墨客對(duì)名山大川情有獨(dú)鐘，為怡養(yǎng)情志而踏遍天下名山，并留下了“佳期別在春山里，應(yīng)是人參五葉齊”等大量的名言絕句。各地區(qū)地文地貌資源不僅類屬多元而且資源獨(dú)特，如四川省不僅擁有秀美的高山、峽谷，也有神奇的石林、溶洞，更是具有豐富的中藥資源，享有“中醫(yī)之鄉(xiāng)、中藥之庫”的美譽(yù)，素有“無川藥不成方”之說。此外，廣西、貴州、江西、重慶等地也擁有著十分壯美的地文地貌景觀。具體見表2。

表2 中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游地文資源條件研究

3.生物資源

我國地域跨度大，地形地勢(shì)以及氣候種類復(fù)雜多樣，生物資源又易受氣候和地形地勢(shì)等條件的影響，故生物資源種類繁多并呈地域式分布。如云南省地勢(shì)地形復(fù)雜多樣，雨熱充沛，樹種類型繁多，珍貴樹種、藥用植物、香料花卉、觀賞植物等品種享譽(yù)全國，故云南有藥物寶庫、香料之鄉(xiāng)、天然花園之稱。此外，各地區(qū)地理位置不同造就了各屬地豐富而多元的森林、草原以及道地植物、動(dòng)物等生物旅游資源，如廣西、四川、河南等地森林、草地、灌木、藥植等生物資源種類多樣。具體見表3。

表3 中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游生物資源條件研究

（二）人文資源

人文旅游資源又稱人文景觀旅游資源，指由各種社會(huì)環(huán)境、人民生活、歷史文物、文化藝術(shù)、民族風(fēng)情和物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成為人文景觀。由于我國地域廣闊，擁有56 個(gè)民族，各民族及同一民族內(nèi)部成因不同，產(chǎn)生了迥異的生活、習(xí)俗、文化，形成了獨(dú)特的文化資源及因此而產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)資源，這些也成為游歷者的考察對(duì)象，具有發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的后天優(yōu)勢(shì)。

1.文化資源

中醫(yī)藥源自傳統(tǒng)文化，隨著社會(huì)文化的變遷而不斷豐富和完善，且往往與社會(huì)文化交織相融，呈螺旋式交替推進(jìn)，并在儒家文化、道家文化、佛家文化、民俗文化以及地域文化中外化顯現(xiàn)。作為儒家文化發(fā)源地的山東，中醫(yī)藥文化資源底蘊(yùn)深厚。此外，無論是江西的道家文化、山西的佛家文化還是廣州以及少數(shù)民族地區(qū)的地域醫(yī)學(xué)文化和民俗醫(yī)學(xué)文化，都是獨(dú)特而又寶貴的資源。具體見表4。

表4 中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游文化資源條件研究

2.產(chǎn)業(yè)資源

古籍文獻(xiàn)雖未有發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的直接或間接提法，但從中藥種植到藥堂及教坊無不涵蓋著中藥材的種植、加工、服務(wù)等中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)資源。當(dāng)下，全國各省區(qū)市紛紛建立特色的中藥百草園、中藥加工園以及旅游示范區(qū)。就廣東而言，不僅中藥種植產(chǎn)業(yè)底蘊(yùn)深厚，中藥加工產(chǎn)業(yè)以及旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)也遙遙領(lǐng)先。此外，江西、貴州等地的中藥種植產(chǎn)業(yè)、中藥加工產(chǎn)業(yè)以及服務(wù)產(chǎn)業(yè)也已初具規(guī)模。具體見表5。

表5 中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)資源條件研究

四、中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式

資源條件是發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)模式離不開其自身的資源條件。當(dāng)下，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游作為新興業(yè)態(tài)，各地對(duì)產(chǎn)業(yè)模式開發(fā)并未提出明確的分類標(biāo)準(zhǔn)，但有學(xué)者嘗試著對(duì)康養(yǎng)旅游進(jìn)行分類，旨是充分利用好自身的自然、文化、產(chǎn)業(yè)等資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)，打造符合自身特質(zhì)的康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)體系。對(duì)此，本文在已有康養(yǎng)旅游分類研究基礎(chǔ)上，認(rèn)為現(xiàn)行中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)模式主要分為中醫(yī)藥文化康養(yǎng)、中醫(yī)藥溫泉康養(yǎng)、中醫(yī)藥森林康養(yǎng)和中醫(yī)藥小鎮(zhèn)康養(yǎng)等。

（一）中醫(yī)藥文化康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)

我國中醫(yī)藥文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，散布于經(jīng)、史、子、集等典籍，這為中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的孕化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。各地深挖中醫(yī)藥文化資源，逐步形成了以“文化+中醫(yī)藥”的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)模式。如山東宏濟(jì)堂中醫(yī)藥文化景區(qū)，依托百年儒家歷史文化，輔以名醫(yī)、故居等中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，形成了以“儒文化+中醫(yī)藥文化+旅游”為主的中醫(yī)藥文化旅游景區(qū)；山西五臺(tái)山，佛文化濃厚，名山、石窟及寺廟度假區(qū)依托佛禪文化，結(jié)合食譜、功法等中醫(yī)藥文化優(yōu)勢(shì)，形成了以“佛文化+中醫(yī)藥文化”為主的養(yǎng)身養(yǎng)心度假區(qū)；江西龍虎山，依托其深厚的文化底蘊(yùn)，深挖農(nóng)耕、崖墓、道教、心學(xué)和旴江醫(yī)學(xué)等中醫(yī)藥文化資源，以文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈鏈長(zhǎng)制為抓手，完善項(xiàng)目鏈、健全消費(fèi)鏈，提升價(jià)值鏈，統(tǒng)籌抓好文化旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)，形成了以“道文化+中醫(yī)藥文化+旅游”為主的龍虎山度假區(qū)。此外，廣昌縣姚西村、嶺南印象公園、藏醫(yī)藥文化博物館以及傣族古鎮(zhèn)這些文化鮮明的古村古鎮(zhèn)，建筑與文化景區(qū)，依托特色地域文化，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)模式，既增長(zhǎng)了游客的中醫(yī)藥知識(shí)，又能提升當(dāng)?shù)厣鐣?huì)影響力，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）中醫(yī)藥溫泉康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中醫(yī)藥溫泉康養(yǎng)愈發(fā)成為諸多學(xué)者和游歷者關(guān)注的熱點(diǎn)，各地依據(jù)自身資源優(yōu)勢(shì)逐漸向中醫(yī)藥溫泉康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，構(gòu)建“溫泉+中醫(yī)藥”產(chǎn)業(yè)模式。如福建廈門日月谷溫泉度假村借助豐富的溫泉資源，整合藥植資源，打造“溫泉+中醫(yī)藥”型溫泉康養(yǎng)旅游產(chǎn)品；西藏羊八井溫泉度假區(qū)憑借其獨(dú)特的地理位置，結(jié)合獨(dú)特的礦物類中醫(yī)藥，形成“溫泉+中醫(yī)藥”模式，成為集康復(fù)理療、休閑度假等多功能于一體的綜合性溫泉度假區(qū)；被稱為“中國溫泉之城”的江西石城依托其規(guī)模龐大的溫泉資源，配合當(dāng)?shù)刂兴庂Y源，構(gòu)建起特色的“溫泉+中醫(yī)藥”產(chǎn)業(yè)模式，該產(chǎn)業(yè)模式已成為石城縣域經(jīng)濟(jì)的重要支柱，有效促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)高速發(fā)展。

（三）中醫(yī)藥森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)

2016 年國內(nèi)明確提出發(fā)展森林康養(yǎng)。2019 年國家林草局印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》，文件明確指出充分發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)，大力開發(fā)中醫(yī)藥與森林康養(yǎng)服務(wù)相結(jié)合的產(chǎn)品，加強(qiáng)森林康養(yǎng)食材、中藥材種植培育，森林食品、保健品等研發(fā)、加工和銷售。隨著森林康養(yǎng)理念的深入和國家康養(yǎng)政策的出臺(tái)，各地現(xiàn)已將中醫(yī)藥元素有效融入森林康養(yǎng)，形成了“森林+中醫(yī)藥”的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)模式。如馬騮山南藥森林公園

[依靠森林資源，建立中草藥種植產(chǎn)業(yè)體系，形成以中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)為核心，融中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)、中醫(yī)藥健康養(yǎng)老服務(wù)于一體的中醫(yī)藥森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)；北川藥王谷依托萬畝百年辛夷花和中藥材樹林，開發(fā)中醫(yī)藥養(yǎng)生主題旅游產(chǎn)品，不僅讓景區(qū)在傳統(tǒng)旅游市場(chǎng)中脫穎而出，更讓屬地中藥材得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)知；江西明月山充分挖掘其蘊(yùn)藏豐富的樟樹、毛竹、菊花等秀美山林資源，建設(shè)了一批森林康養(yǎng)地，探索出了一條多維度的森林康養(yǎng)之路。

（四）中醫(yī)藥小鎮(zhèn)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)

隨著特色小鎮(zhèn)在全國的蜂起，以健康產(chǎn)業(yè)為核心的中醫(yī)藥康養(yǎng)小鎮(zhèn)也應(yīng)運(yùn)而生，并逐步將健康、養(yǎng)生、養(yǎng)老、旅游、休閑等諸多元素融入小鎮(zhèn)的發(fā)展模式中，形成了各具特色的“中醫(yī)藥+小鎮(zhèn)”康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。如仲景養(yǎng)生旅游小鎮(zhèn)，借助銀杏、娑羅樹等珍稀藥植發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游，遍地的太極、氣功等中醫(yī)表演，道地山茱萸隨處可見，使游客游玩時(shí)實(shí)現(xiàn)情志養(yǎng)生；永定養(yǎng)生小鎮(zhèn)，將獨(dú)具特色的民族風(fēng)情與優(yōu)美的自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合形成了永定特有的“百物生長(zhǎng)，千花爭(zhēng)艷，萬民康養(yǎng)，四季同春”的中醫(yī)藥康養(yǎng)模式；花橋熱敏灸小鎮(zhèn)，依托中草藥種植、旅游康養(yǎng)于一體的大健康產(chǎn)業(yè)，并借力江西中醫(yī)藥大學(xué)將花橋鎮(zhèn)打造為熱敏灸特色小鎮(zhèn)，為“健康中國，養(yǎng)生江西”而助力。此外，廣西昭平的養(yǎng)生特色小鎮(zhèn)、浙江寧波的葛洪養(yǎng)生小鎮(zhèn)等都已投入使用，這些小鎮(zhèn)在充分利用文化、自然資源、產(chǎn)業(yè)資源以及生物資源等優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，打造出一個(gè)個(gè)各具特色的中醫(yī)藥康養(yǎng)小鎮(zhèn)，透散出濃濃的“中醫(yī)味”。中醫(yī)藥小鎮(zhèn)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃興起對(duì)各屬地產(chǎn)生的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益已然顯現(xiàn)，也為國內(nèi)其他地區(qū)開展中醫(yī)藥小鎮(zhèn)康養(yǎng)提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。

五、中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

中醫(yī)藥作為我國核心原創(chuàng)性文化遺產(chǎn)，其蘊(yùn)含的“治未病”思想必將為我國康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新內(nèi)涵、新動(dòng)力，在新冠肺炎疫情防控常態(tài)化背景下，融合發(fā)展的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游符合人民群眾對(duì)健康、美好生活向往的要求，有利于加快推進(jìn)“健康中國”戰(zhàn)略的實(shí)施，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大有作為、大有可為。但通過對(duì)中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游文獻(xiàn)的整理，結(jié)合我國特有的中醫(yī)藥資源和近年來我國中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游發(fā)展現(xiàn)狀，該產(chǎn)業(yè)仍存在理論研究不深、產(chǎn)業(yè)區(qū)域集群化程度不高、配套產(chǎn)業(yè)跟不上以及產(chǎn)業(yè)模式同質(zhì)、特而不特等諸多亟待解決的問題，筆者認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面入手，構(gòu)建我國具有中醫(yī)藥特色的康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展新業(yè)態(tài)。

（一）推動(dòng)資源集群，促進(jìn)中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合

中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游作為“十四五”時(shí)期健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展項(xiàng)目，各地要根據(jù)自身資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)現(xiàn)有的可利用的各類資源進(jìn)行整合與鏈接，尤其是要充分利用好自身的優(yōu)質(zhì)資源。具體來說，要根據(jù)自身特色的自然資源，深挖傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，借力深厚的產(chǎn)業(yè)資源等優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建花博園、農(nóng)博園、藥博園、茶博園、食博園、陶博園、文化園等資源項(xiàng)目，形成產(chǎn)業(yè)園區(qū)。如吉林、四川可利用好優(yōu)質(zhì)的人參、鹿茸、川穹、文君茶等名貴中藥材資源，并以此為主要線索，將藥博園、花博園、農(nóng)博園以及文化園等集群構(gòu)建完整產(chǎn)業(yè)鏈條，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)“融合銜接”形成“旅游+中醫(yī)藥+產(chǎn)業(yè)園+”新模式，打造成為資源整合型、產(chǎn)業(yè)融合型、服務(wù)聚合型的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游園區(qū)。

（二）構(gòu)建配套產(chǎn)業(yè)，完善中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)體系

發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，不僅要充分依托現(xiàn)有的資源和優(yōu)勢(shì)，還要有完備的城市基礎(chǔ)、公共服務(wù)、商業(yè)等設(shè)施的功能配套，為游客提升更為便捷的住宿、餐食、交通、通訊、咨詢等相關(guān)服務(wù)。如上海、廣東等地經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)，文娛產(chǎn)業(yè)需求旺盛，可配合游園建立和完善針對(duì)青年學(xué)生的“中醫(yī)藥科普游”“中醫(yī)藥DIY 游”等文娛配套產(chǎn)業(yè)；江西、四川等地綠色資源潛力巨大，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)需求激增，可配合產(chǎn)業(yè)園，構(gòu)建針對(duì)老年群體的“中醫(yī)藥‘候鳥’旅居游”養(yǎng)護(hù)配套產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，因現(xiàn)代社會(huì)“城市客”“職業(yè)者”等工作壓力大，心理需求也在不斷擴(kuò)增，故可針對(duì)這類特定人群構(gòu)建和完善“中醫(yī)藥運(yùn)動(dòng)游”“中醫(yī)藥音樂游”心理咨詢指導(dǎo)配套產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，形成全面系統(tǒng)的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游體系，確保游客“乘興而來、滿意而游、健康而歸”。

（三）規(guī)避商業(yè)氣息，打造中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)特色品牌

發(fā)展中醫(yī)藥康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，要避免過度商業(yè)化、同質(zhì)化，要把加強(qiáng)行業(yè)引導(dǎo)和政府監(jiān)管作為重中之重，對(duì)景區(qū)進(jìn)行合理測(cè)算，核定游客承載量，對(duì)景區(qū)的商業(yè)場(chǎng)所與自然景觀量核算后進(jìn)行評(píng)級(jí)，杜絕一味追求經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，在保留原汁原味的基礎(chǔ)上對(duì)特色旅游資源進(jìn)行再提升再創(chuàng)造，注入新的內(nèi)在活力，如江西的枳殼、黃梔子、厚樸等道地中藥材資源豐富，可將道地中藥材融入“治療+旅游+”“養(yǎng)生+旅游+”之中；廣東嶺南文化、陳皮文化、茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可將特色陳皮融入“文化+旅游+”“中醫(yī)藥+茶旅+”中，把附加中醫(yī)藥產(chǎn)品凝聚成為廣大人民群眾感悟中醫(yī)藥文化的載體，使游客能夠體驗(yàn)到濃郁而獨(dú)特的文化特色，增強(qiáng)文化自信，增加游客重游意愿。

（四）開展學(xué)術(shù)研究，助力中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

跨產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域開展學(xué)術(shù)研究是對(duì)各學(xué)科知識(shí)進(jìn)行整合和概括的高級(jí)形式，隨著知識(shí)及產(chǎn)業(yè)的快速變動(dòng)，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游作為一種新的產(chǎn)業(yè)模式涉及醫(yī)學(xué)、旅游學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)。這就需要中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游主體既要“低頭拉車”，還要“抬頭看路”，充分認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游不僅是“中醫(yī)藥”“康養(yǎng)”或“旅游”的簡(jiǎn)單疊加，更是涉及多學(xué)科領(lǐng)域的綜合發(fā)力，故而可通過學(xué)術(shù)會(huì)議、參觀考察、邀請(qǐng)相關(guān)群體（高校學(xué)者、企業(yè)家、基層工作者等）講學(xué)與交流等形式開展學(xué)術(shù)探究，多方位、多層次、多角度進(jìn)行分析研判，為中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游可持續(xù)發(fā)展拓展思路。